淺析藝術(shù)鑒賞中的審美內(nèi)涵

□卿秋宏 南寧外國語學(xué)校

藝術(shù)鑒賞是對各種不同風(fēng)格的藝術(shù)形式的品鑒、欣賞，鑒賞內(nèi)容涉及廣泛，涵蓋歷史、文化、人文等諸多方面。藝術(shù)鑒賞是欣賞的更高水平，是鑒賞主體認(rèn)知、評價藝術(shù)作品的過程，是對藝術(shù)作品由感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)知的過程。藝術(shù)鑒賞的過程同時也是體現(xiàn)鑒賞主體審美內(nèi)涵的動態(tài)過程，此過程具有階段性、遞進(jìn)性等特點(diǎn)。根據(jù)審美內(nèi)涵的具體特點(diǎn)，我們可將審美內(nèi)涵分為審美直覺、審美體驗、審美升華三個不同階段。

一、審美直覺

我們在欣賞一件藝術(shù)作品時，往往會根據(jù)自己的喜好做出“下意識”的評價。心理學(xué)將這種“下意識”界定為：有機(jī)體在外界刺激下、無意識狀態(tài)下做出的本能反應(yīng)，而在這一心理活動中，審美直覺發(fā)揮了重要作用。而審美直覺則是鑒賞主體在鑒賞活動中通過領(lǐng)悟、解讀藝術(shù)作品內(nèi)涵，獲得精神愉悅的過程。

審美直覺具有直觀性、直接性兩大特點(diǎn)。直觀性是指鑒賞主體在鑒賞過程中全身心地投入而獲得的直觀的藝術(shù)享受與精神愉悅。藝術(shù)鑒賞的關(guān)鍵在于親身體驗，藝術(shù)作品本身為鑒賞者帶來的震撼是任何其他形式所不能取代的，無論是視頻、照片或其他形式，都無法替代的真實(shí)感。直接性與直觀性的特點(diǎn)大致相同，但直接性更傾向于感性認(rèn)識，是“豁然開朗”的感覺，是人的瞬間領(lǐng)悟。有時人們感動于藝術(shù)作品的魅力，可能并不是真正理解了其內(nèi)涵。人們通過鑒賞各種藝術(shù)形式而獲得的美的感受，離不開審美直覺的功勞。除這兩大特點(diǎn)外，審美直覺還包括我們稱之為“通感”的更高階段。所謂“通感”，是指藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)作等活動中各種感覺的融會貫通，是審美感受的不斷豐富與拓展。對于產(chǎn)生通感的原因，學(xué)術(shù)界對此各執(zhí)一詞，但通感的存在是得到普遍承認(rèn)的。總之，審美直覺雖然是各種心理因素共同作用的動態(tài)活動，但審美直覺不是與生俱來的，其需要接受后天教育與培養(yǎng)。

二、審美體驗

審美體驗是人的心理活動處于主動狀態(tài)時，反作用于藝術(shù)作品的積極的審美再創(chuàng)造。藝術(shù)鑒賞活動中，審美體驗的豐富性會直接影響審美愉悅的程度。審美心理包含情感、想象、理解等諸多心理行為以及它們相互影響、相互作用、相互滲透的過程，這一過程既微妙又復(fù)雜，并體現(xiàn)在不同的審美體驗階段。第一階段，注意與感知。其中注意是指向、集中特定對象的心理活動，具有指向性、集中性等特點(diǎn)。指向性是指在眾多事物中選擇要認(rèn)識的事物。而集中性則是指將鑒賞主體的全部心理要素集中于所選擇的事物上。在注意的基礎(chǔ)上，鑒賞主體便會對藝術(shù)作品形成相應(yīng)的感知。感知則是人們對具體事物產(chǎn)生印象的過程，是大腦對物體特征的直接反應(yīng)，同時也是產(chǎn)生認(rèn)知的基礎(chǔ)。當(dāng)鑒賞主體對藝術(shù)作品產(chǎn)生情感認(rèn)知時，審美行為就此開始。第二階段，聯(lián)想與想象。任何藝術(shù)形式，包括音樂、繪畫、影視等，都會有終結(jié)之時，都會有相應(yīng)的篇幅。很多創(chuàng)作者為了豐富作品內(nèi)涵，往往會采取“留白”的手法，給人們留下充分的聯(lián)想和想象空間。這樣，人們可以結(jié)合自己對作品的理解、感悟，對作品的留白空間進(jìn)行再創(chuàng)作，從而使作品內(nèi)涵更為豐富。第三階段，理解情感與內(nèi)涵。人們的感知是豐富的、有溫度的。人們在藝術(shù)鑒賞的過程中會敞開心扉，給予作品形態(tài)與背景以無限包容，并用自身的真情實(shí)感去領(lǐng)悟、感受藝術(shù)作品蘊(yùn)含的情感及所要傳達(dá)的思想。同時，人們在審美體驗過程中，往往會將自身情感融入其中，使審美體驗帶有一定的主觀意識。而正是因為有個人情感的加入，才使得人們對藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解更加豐富。

三、審美升華

審美升華是藝術(shù)鑒賞的最高水平，是建立在鑒賞主體的審美直覺、審美體驗之上的一種精神境界。審美升華實(shí)現(xiàn)了鑒賞主體與藝術(shù)作品之間的精神結(jié)合與情感統(tǒng)一，促使鑒賞主體獲得精神的愉悅、心靈的凈化、人格的升華。審美升華具有“共鳴”與“頓悟”兩大特點(diǎn)，其是兩種特點(diǎn)相互影響的結(jié)果。其一，共鳴。共鳴是鑒賞主體在藝術(shù)鑒賞活動中，在審美直覺、審美體驗的基礎(chǔ)上，被藝術(shù)作品所感動、吸引，從而達(dá)到鑒賞主體與藝術(shù)作品在情感、思想等方面的高度統(tǒng)一。甚至可以說，共鳴是藝術(shù)鑒賞的最高水平。其二，頓悟。簡言之，頓悟就是人們解決問題的過程，是基于事物之間的相互聯(lián)系而突然產(chǎn)生的。頓悟具有不穩(wěn)定性、突發(fā)性、情緒性等特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作者往往難以通過藝術(shù)形式完整地傳達(dá)自己的思想及內(nèi)涵，但可以通過作品的外在形態(tài)向鑒賞者傳遞情感信息。因此，鑒賞者要結(jié)合自身的生活閱歷、審美直覺及審美體驗，在了解藝術(shù)作品創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，更深層次地了解探究作者的創(chuàng)作意圖，只有鑒賞者在全身心地投入中實(shí)現(xiàn)“頓悟”，才能完成審美升華。