勵志教育在初中德育教育中的應用價值

◎韓雙英

勵志教育是新時代下學校教育維度的一種擴充，具有較強時代性特征。勵志教育由來已久，但在新時期、新背景下，其教育內容發生了一定變化，核心內容不僅包括激勵學理論，還有心理學和管理學理論。勵志教育的融合性較強，可以與任何一門學科教育產生交集，并且在主觀意識的作用下，交集范圍可被無限擴大。積極性和正向性是勵志教育的主要特征，也是勵志教育的最終落腳點。在核心意識形態和社會主流之價值觀的影響和趨向下，勵志教育功能逐漸被豐富起來，并在與其他學科教育融合的過程中發揮著重要作用。

一、勵志教育在初中德育教育中的應用價值

提高德育教育感染力、豐富德育教育內容、擴展德育教育范圍是勵志教育應用價值得以在初中德育教育中體現的三個主要方面。當前初中勵志教育主要以觀影和講述勵志故事為主，過程中會涉及到很多愛國主義、集體主義等內容，在較真實的勵志情境的襯托下，德育教育的感染力將得到極大提升。勵志故事貫穿古今中外，不同時期下的勵志人物都是很值得學生去學習的，基于不同內容和情感所產生的勵志行為，對德育教育是一種很好的豐富。勵志教育與德育教育又本質不同，勵志教育形成初期并不受德育約束，且更多針對個體，在勵志教育的影響下，德育教育范圍也得到更好擴展。

二、勵志教育在初中德育教育中的應用原則

雖然積極性和正向性是勵志教育的主要特征，但不代表可以肆意傳播正能量，那些未經實踐檢驗的、經不起邏輯推敲的、形式主義色彩過濃的、與實際情況或社會現象嚴重不相符的勵志教育元素和主題，即便再美好，也是不可信的。所以我們在選擇勵志題材進行德育教育時，首先需要保證題材的真實性。除此之外，應用勵志教育與初中德育教育時，還需要保證勵志教育的“以人為本”，以及強教育性。“以人為本”不是一個宏觀的概念，也不是某種混沌狀態下的信仰，而是實實在在的“以個體為本”教育理念，即要能夠滿足每一個個體的需求，迎合每一個個體的獨特性。

三、勵志教育在初中德育教育中的應用要點

（一）創設校本教材，推動勵志教育順利展開

與德育內容相比，勵志內容更顯生動，因為有歷史案例做支持，所以真實性可以得到驗證。鑒于不同地區歷史元素有明顯差異，為了更好開展勵志教育，切實提高德育教育有效性，學校可以自主研發帶有當地（省份）特色的“勵志——德育”教材，或者單獨研發勵志教材，作為德育的輔助性教材。

（二）突出參與性和趣味性

德育教育是件較為嚴肅的事情，其中會涉及到各種責任與使命，對于初中生來說，過早擔負各種責任，會增加他們的學習負擔。但勵志教育就不同了，當代和歷史環境相對比下產生的強烈反差，會提升教學的趣味性，特別是在價值觀發生沖突，以及認知產生矛盾時，這將有助于讓更多學生參與進德育教育中。

四、勵志教育在初中德育教育中的應用阻力

（一）時代反差過大

當前被用于德育教育中的勵志故事，基本都具有很強的歷史性，不同時代背景下所倡導的發展理念和社會價值觀有著明顯區別，以現代人身份去看歷史勵志故事，即便明確了教育前提，端正了學習態度，也很難在實際中得到更好應用。相反，由時代不同所引發的觀念沖突，在社會現象的影響下會使德育教育收獲到反差較大的效果。

（二）過于形式化

在初中德育教育中，老師通常會采用增強勵志教育煽動性的方式去塑造學生的價值觀念，并且這種“樹立”還具有很強的針對性，比如像XX同志學習，學習他/她堅強的意志品質，百折不撓的精神，無私奉獻的精神等等，會放大主人公的正向行為。這樣的教育方式過于形式化，很難收獲到較好的效果，而對于學生來說，他們對各種品質的理解，也僅僅停留在某些行為表現上，使原本內涵豐富的抽象事物，變得過于狹隘。

五、結語

對于教育本身（或教育者）來說，將勵志教育融入初中德育教育，僅是正確教育意識表現的一種宏觀姿態，更多體現出教育發起者們的一種美好向往和夙愿。但豐滿的理想若想成為現實，需要得到真實現狀的檢驗。“現狀”就是當代初中生特征，其中包括個體固有特征，以及個體在群眾中所表現的特征；“檢驗”就是應用何種方法去實現“理想”，以達到最終教育目的。