女性主義視角下影片的敘事藝術(shù)
——以影片《安東尼婭家族》為例

□蔡 悅 福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

《安東尼婭家族》又名《不靠男人的日子》，是一部從導(dǎo)演到配樂(lè)全部由女性制作的影片，于1996 年獲第68 屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。

一、多元化人物重塑“女性烏托邦”

影片中，從安東尼婭拎著箱子帶著女兒進(jìn)入村子的那一刻，仿佛打破了傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的平靜。無(wú)論是安東尼婭母親臨死前對(duì)其父親的控訴，還是葬禮后，安東尼婭帶女兒來(lái)到奧爾格的咖啡館——一個(gè)絕對(duì)男權(quán)主義的場(chǎng)所，皮特一家對(duì)智障妹妹語(yǔ)言和行為上的羞辱，足以見得導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的刻意丑化和批判。

另外，導(dǎo)演也通過(guò)對(duì)各種女性角色的塑造為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)“女性烏托邦”。她們中有獨(dú)立的女人、傻女人、女同性戀、擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)和音樂(lè)的女神童、異教女人、無(wú)家可歸的孕婦等。在田里勞作時(shí)，她們不需要男人，卻吸引了男人前來(lái)幫助；安冬尼婭的女兒想要孩子卻不需要丈夫；孫女的出生讓家庭又多了位女性，神童孫女選擇了孕育生命，但由丈夫撫養(yǎng)，自己則專注于數(shù)學(xué)與音樂(lè)……在這部電影中，導(dǎo)演把女性人物的形象塑造得尤為完美，丈夫不再必不可少，女人完全可以獨(dú)立生產(chǎn)勞動(dòng)。

二、“死亡”意義的另類解讀

影片開始就毫不避諱地從安東尼婭的“死亡”開場(chǎng)，她明白這是她生命的最后一天，緊接著全片采用倒敘的方式，通過(guò)回憶來(lái)展開故事。

在回憶里，首先是安東尼婭的母親幾次“死而未死”的情節(jié)，導(dǎo)演采用的大都是幽默詼諧的表現(xiàn)手法，沒(méi)有痛苦和哀傷，甚至在影片接近結(jié)尾時(shí)，這位可愛的老太太在安東尼婭曾孫女的眼中又活了過(guò)來(lái)，開心地跟著音樂(lè)唱著歌。

其次是對(duì)安東尼婭的“死亡”描寫，與影片開頭首尾呼應(yīng)，回到安東尼婭的臥室，她心愛的人都圍在她的身邊，她用目光打量著每個(gè)人，影片陳述者——曾外孫女薩拉旁白每一位的心理活動(dòng)：安東尼婭看到嶄新的太陽(yáng)升起來(lái)，愛人坐在床邊，依舊玩笑似的對(duì)她拋媚眼；她的女兒，故作鎮(zhèn)靜的表象之下，掩藏著一會(huì)兒將打翻畫室的巨大悲哀；外孫女泰瑞莎，此刻正鎮(zhèn)靜地思考著祖母余下呼吸的確切容積；而尚年幼的曾外孫女薩拉，安東尼婭不知道自己的死亡是否能解答她對(duì)生命的好奇……死亡，在安東尼婭的演繹中，成為一種儀式，一種靈魂從她的身體里莊嚴(yán)分離的儀式，成為自然周期中雖悲哀但質(zhì)樸的一環(huán)，“她明白，這是她生命的最后一天”，在淡淡的悲傷之余，卻是一種格外安詳?shù)目鞓?lè)。

三、女性敘事藝術(shù)的意象分析

（一）超現(xiàn)實(shí)的喜劇效果

影片中用了較多荒誕怪異的超現(xiàn)實(shí)表達(dá)技巧來(lái)烘托喜劇效果，如泰瑞莎在為祖母送葬的教堂里，她竟然看到釘在十字架上的耶穌睜開了眼睛，祖母從棺材中坐起，歡笑著，哼唱贊美詩(shī)。當(dāng)她們終于戰(zhàn)勝教父的污蔑，坐在長(zhǎng)椅上做禮拜之時(shí)，泰瑞莎又看到未婚生子的圣母瑪利亞的嘴角彎彎，浮現(xiàn)出一抹淡淡笑意。圣母贊同了泰瑞莎的做法，而耶穌殉難的痛苦身姿，并非就是死亡的恐嚇。還有泰瑞莎陷入愛情的那一刻，幻象中，她分明看到了一閃而過(guò)的，如出水維納斯的羅拉，兩位女性，被俏皮的丘比特射中，一見鐘情。如此戲謔的超現(xiàn)實(shí)，不失智慧，狡黠爽朗。

（二）隱喻和象征的使用

（1）安東尼婭的家。這里像一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)所，也像一個(gè)療傷的場(chǎng)所，所有在外面受到傷害的人，都可以在這里得到慰藉，迪迪被皮特強(qiáng)奸之后，來(lái)到安東尼婭的家，在這不僅得到了呵護(hù)，還遇到了自己的伴侶。我們不斷看到有人來(lái)這里，充實(shí)著這個(gè)大家庭，同時(shí)，它也是一個(gè)女性氏族的翻版，在這個(gè)空間里，男女的地位并不平等，而男人始終處在受女人支配的狀態(tài)中。

（2）奧爾格的咖啡館。這是一個(gè)完全男性化的空間，前后出現(xiàn)兩次，卻有著明顯的對(duì)比。第一次是安東尼婭和女兒參加完葬禮后，咖啡館里充滿著男性的污言穢語(yǔ)，冷漠旁觀迪迪被哥哥羞辱。更諷刺的是，安東尼婭走后，皮特被咖啡館的男性群毆，最后被親弟弟淹死。弟弟的角色原先是一個(gè)受皮特壓制的人物，而此時(shí)也完成了一種對(duì)權(quán)力的反叛。

（3）教堂。在這個(gè)空間里，牧師處于支配性的狀態(tài)，可以大聲呵斥有違傳統(tǒng)的達(dá)尼埃拉，但是自己又在教堂里做出茍且之事，最后牧師選擇離開教堂，也象征著對(duì)宗教信仰的徹底顛覆。

總之，這部頗具女性主義色彩的電影，或怪誕或細(xì)膩，或平靜或柔和地為我們展示了有異于日常男女社會(huì)關(guān)系新格局，在令人耳目一新的同時(shí)，也引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的哲學(xué)思考。