淺析以人為本的音樂啟蒙教育

◎ 紀嘉琪/陳道來 （廣東技術(shù)師范大學天河學院）

我國古代傳統(tǒng)音樂教育體系，本質(zhì)上是一種以人為中心，重視培養(yǎng)人的精神修養(yǎng)和文化素質(zhì)，提高受教育者的綜合素質(zhì)和社會適應能力，使人全面發(fā)展的教育模式。“以人為本”思想是其樂教思想的核心。我國現(xiàn)代音樂教育體系深受西方音樂教育體系和觀念的影響。現(xiàn)代音樂啟蒙教育模式，在一定程度上遵從“以習得音樂技能為核心，講授和欣賞為主”的教學形式。這種以技藝為中心的教育體系，缺少對“人本位”的人文關(guān)懷精神，也缺少了對創(chuàng)造力的培育和養(yǎng)成。

“以人為本”的樂教思想對現(xiàn)代音樂啟蒙教育的借鑒意義在于，音樂教育不應單純著眼于培養(yǎng)音樂欣賞能力和提升專業(yè)技能，而應該回到教育的本質(zhì)，也就是對人的培養(yǎng)上來。將“對音樂知識技能的學習”轉(zhuǎn)化為“在音樂實踐中完善人的學習”，突出個體內(nèi)在的生命體驗能力[1]，以激發(fā)和培養(yǎng)個體的創(chuàng)造活力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一、潤物無聲的音樂啟蒙教育方式

啟蒙教育應該是對人的教育，音樂啟蒙教育也應該以個體的音樂實踐和體驗為中心，設計和開展教育活動。受教育的主體不僅局限于兒童，社會各年齡段、各職業(yè)階級的人們，都可以在音樂啟蒙實踐中獲得審美體驗，進而形成自己的審美理念。更重要的一點，是人可以在音樂啟蒙教育的實踐中，進一步認識世界，了解自己，嘗試找到自己的價值。讓人們在音樂教育的過程中發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、完善自我，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己。這既是音樂啟蒙教育對受教育者的關(guān)懷和期許，也是以人為本的音樂啟蒙教育應有的目標和追求。以人為本的音樂啟蒙教育其實更像是一種方式或是一種途徑，能夠給予人們探索和認識世界的一個全新視角，是對人精神層面進行的全面升華。這種影響，是潛移默化的，是深遠而持久的。就結(jié)果而言，音樂啟蒙教育最終想要達到的效果，是“潤物細無聲”的。“教之以事，化成于心。”[2]它所期望的，不是單純地提高修養(yǎng)和陶冶情操，而是人的思維方式和價值觀念的轉(zhuǎn)變。是在人的心底播下一顆美的種子，期待它吐出新芽。

二、循序漸進的音樂啟蒙教育原則

音樂啟蒙教育的基本目標，在于培養(yǎng)人的音樂審美力和音樂創(chuàng)造力，即音樂的綜合素養(yǎng)。在教學實踐環(huán)節(jié)中，施教者必須盡可能全面地了解和掌握受教育者的音樂興趣及音樂傾向，尊重他們的差異，保護他們的個性，并在此基礎上因材施教。

滕守堯先生說：“人在學習任何東西時，都有一個順序。首先要通過感覺器官去感知，然后通過活動和實踐去證實，最后是對其整個的理解和應用。”用課程內(nèi)容的設計來舉例，就是可以先選取簡單易懂的民謠、詩歌，從念白開始，在聽覺上首先吸引參與者的注意力；再加入音韻、節(jié)奏和情緒的變化，從感知層面引起他們的興趣；等大家的注意力集中起來之后，可以為每一句念白設計動作，使參與者在實踐中加深對內(nèi)容的理解；在了解作品的基礎上，進一步為作品配上簡單的旋律，鼓勵他們和樂而動，通過唱、跳、奏、演等方式，進行音樂的表達與創(chuàng)造，讓受教育者們充分調(diào)動自身積極性，全身心投入到音樂體驗和音樂創(chuàng)作當中。筆者在音樂啟蒙教育機構(gòu)實踐教學時發(fā)現(xiàn)，這種循序漸進的方式，在音樂啟蒙教育的教學對象是兒童時效果顯著。這種教育不僅能夠讓孩子興致勃勃地參與音樂活動，而且在提高他們的理解能力、表達能力，以及促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展方面都有重要作用。整個過程不僅遵循了人探索和學習音樂的一般規(guī)律，也遵循了教育過程中循序漸進的一般原則。除此之外，音樂活動形式的多元化，如音樂與舞蹈相結(jié)合、音樂與繪畫相結(jié)合、音樂與游戲相結(jié)合等，都有利于音樂啟蒙教育更好地開展。

這里需要提及的是，啟蒙教育有別于傳統(tǒng)教育的地方。啟蒙教育注重激發(fā)個體的參與性和主動性，鼓勵和培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。啟蒙音樂活動中有大量即興創(chuàng)作的機會，使參與者們能夠更容易地用各種創(chuàng)造的聲音表述音樂構(gòu)想，享受創(chuàng)作的樂趣。因此，保護和培育個體的創(chuàng)造性和想象力，對音樂啟蒙教育活動的開展無疑具有重大意義。在這個過程中，“人的認識和發(fā)展的客觀規(guī)律”的重要性也處于一個不容忽視的位置。

三、內(nèi)在生命體驗的啟蒙教育實踐

生命是什么？伯格森說：生命是從物質(zhì)里面逃逸出來的一種自由奔放的力量，是一種沖動，以精神的方式突破物質(zhì)的重圍。莊子說：生命是“獨與天地精神往來而不傲倪于萬物，不譴是非，以與世俗處”。生命本真的狀態(tài)，是與自身統(tǒng)一，與自然萬物和諧。音樂啟蒙教育強調(diào)的是個體內(nèi)在的生命體驗能力。

音樂啟蒙實踐環(huán)節(jié)是決定音樂啟蒙教育效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。想要教育實踐取得良好成效，首先要了解的就是個人和社會對音樂啟蒙教育的需求。在社會普遍看來，音樂啟蒙是一種“接受音樂熏陶，學習音樂知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)”的“素質(zhì)教育”形式。家長希望孩子在音樂啟蒙教育中陶冶情操，掌握音樂技能，提高藝術(shù)修養(yǎng)，智育美育齊發(fā)展；成人學習者主要通過音樂頤養(yǎng)性情，重視音樂對情緒的感染和精神的培養(yǎng)；社會則希望音樂啟蒙可以提高人的審美力和創(chuàng)造力，使人在素質(zhì)和精神、知識和人格兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地承擔責任，強調(diào)社會適應性。不難看出，個體普遍側(cè)重于通過音樂啟蒙教育滿足審美和精神需求，而社會方面更關(guān)注音樂對人和社會的影響。顯然，社會對音樂啟蒙教育的需求和期望更貼近教育“培養(yǎng)人”的本質(zhì)和目標。

（一）探尋和感知音樂元素

在啟蒙教育階段，可以設定單一主題，采用集體活動、小組互動等多種組織形式，活用多元化的教學素材來訓練受教育者對音樂元素的探索和感知能力。以集體活動“尋找春天的聲音”為例，溪水潺潺、泉水叮咚、鶯啼婉轉(zhuǎn)，都屬于“春天的聲音”。其中，“鶯啼”是無固定音高的，“溪水”和“泉水”是有固定音高的；雖然都是固定音高，但“溪水”和“泉水”的音高、頻率等卻各不相同；相對于“溪水”的輕柔和緩，“泉水”顯得更歡快明亮等等。受教育者們在這個過程中，目睹或想象了相應的自然景象，認識了音高、速度、音樂的感情色彩等諸多音樂要素，收獲了探索音樂的情感體驗，在今后的日常生活中也會自然而然地留意身邊的各種聲音，進一步強化和提高自己的感知能力。

（二）音樂體驗與聯(lián)覺效應

音樂是一種情感藝術(shù)。但這并不意味著，只有完整的音樂作品才能夠激發(fā)起人內(nèi)心的情感波動。音樂的各個要素，如高低、長短、強弱、音色等方面的變化，都會促使傾聽者產(chǎn)生不同程度的心理變化。這種“對一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺”的現(xiàn)象，在心理學上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。[3]聯(lián)覺現(xiàn)象的產(chǎn)生，是我們在日常生活中也能廣泛地獲得感官和情緒體驗，積累音樂審美經(jīng)驗的重要前提。這里主要用音的高低來舉例：一個較高的音和一個較低的音，我們會本能地認為高音的色彩是明亮的，低音的色彩是暗淡的；一個青蘋果和一個熟蘋果，大家都會不約而同地認為青蘋果是高音，熟蘋果是低音；夏天和冬天，明顯大家都會選擇用高音對應夏天，用低音對應冬天。這樣的例子，在生活中隨處可見。因此可以說，獲得音樂審美體驗的機會，其實就在我們觸手可及的地方，學會發(fā)現(xiàn)和感知生活中的美，也是音樂啟蒙教育想要傳遞給人們的一個重要觀念。

（三）通過音樂進行的表達和創(chuàng)作

音樂的本質(zhì)是表達情感。在語言之上，人類更深層次的情感表達訴求催生和促進了音樂的發(fā)展。音樂啟蒙教育對人的影響，體現(xiàn)在生活的方方面面，人們通過音樂啟蒙教育得到的，也并不僅限于音樂素養(yǎng)和精神修養(yǎng)的提高。在經(jīng)歷音樂啟蒙教育中的音樂審美熏陶，積累了音樂實踐經(jīng)驗后，受教育者們的生活體驗普遍會變得較之前更加豐富。無論是對周邊事物和音樂元素更敏銳的感知、對音樂及生活素材更加多元化的發(fā)掘與運用，還是面對事物的發(fā)展變化所展現(xiàn)出的更寬廣的視野，都會在無形之中內(nèi)化為他們的養(yǎng)分，使他們既能夠感知音樂也能夠了解音樂，既能夠享受音樂也能夠創(chuàng)作音樂，更進一步——能夠感知和享受生活的美好，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。而以音樂教育為途徑，實現(xiàn)對人多方位的培養(yǎng)和塑造，也正是中國古代傳統(tǒng)音樂教育一直以來的宗旨和核心。

（四）在傳統(tǒng)樂教中吸收教學實踐

不同的民族孕育了不同的音樂，不同的音樂表現(xiàn)了不同的民族。本民族的音樂文化與實踐活動對于每個個體來說就像基因與血液應是每個人發(fā)現(xiàn)自我塑造自我的重要因素。在被西方音樂文化沖突的現(xiàn)代，音樂啟蒙教育的教學活動中對本土音樂、民族音樂的學習與實踐尤為重要。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華滲透到教學的各個環(huán)節(jié)，如學習民間歌謠、民間樂舞；用國畫中的水墨元素裝飾教學環(huán)境；在教學過程中傳遞禮序觀念，營造和諧的團體氛圍等。“樂與禮”、“樂與詩”、“樂與舞”、“樂與書”“樂與畫”等綜合啟蒙的形式都可以作為豐富的養(yǎng)料充盈個人的內(nèi)在與外在。

“興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語·泰伯》)這句話，是中國古代對人的教育中音樂啟蒙教育的目標及其效果的高度凝練。追根結(jié)底，音樂啟蒙教育最大的價值在于能夠提供一種新的方式，讓人們沉浸在音樂中感受音樂的美好、生活的美好，進行對美好心靈的培育。在音樂啟蒙教育的過程中發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我、完善自我，從而獲得身心的全面發(fā)展，實現(xiàn)“完全人格”的建設。