中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的高職語文詩詞教學(xué)策略探究

◎武瓊

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明的底蘊(yùn)，對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的道德素養(yǎng)起著十分重要的作用，所以高職語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以傳授教授語文文化知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)該以提高高職學(xué)生的道德素質(zhì)和思想品德作為教學(xué)的首要目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)需求的高水平人才。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)之間的關(guān)系

在目前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的形勢(shì)下，我國綜合國力也得以增強(qiáng)，國際地位不斷提升，與西方國家之間的一些交流與合作也越來越多，在這種形勢(shì)的影響下，文化之間必然會(huì)出現(xiàn)交流及相互影響，也就必然會(huì)導(dǎo)致一定的社會(huì)問題產(chǎn)生，因而需要實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展，而語文教學(xué)屬于這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種重要方式及手段。對(duì)于語文這一學(xué)科而言，其具有較強(qiáng)人文性，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有密切關(guān)系存在，并且對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播及繼承具有很好的促進(jìn)作用。一方面而言，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，語文屬于十分重要的一種工具，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較好的繼承及發(fā)揚(yáng)作用；另一方面，在語文學(xué)科中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于十分重要的內(nèi)容及組成部分，兩者之間存在密切關(guān)系。

二、把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)的必要性

隨著社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，我國社會(huì)逐漸向現(xiàn)代化、信息化轉(zhuǎn)型，越來越多的西方文化已經(jīng)融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，高職學(xué)生由于受好奇心和大眾心理的驅(qū)使，越來越提倡和熱衷于西方文化給他們帶來的新鮮感，背離了繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的責(zé)任目標(biāo)，甚至對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)厭棄心理，由于有些中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化存在滯后性特征，也隨著信息化、科技化的產(chǎn)物越來越多，導(dǎo)致有些中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在面臨著消失或斷鏈的危險(xiǎn)。基于此，怎樣繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的民族自豪感和愛國主義情懷，特別是在高職語文的教學(xué)活動(dòng)過程中，如何讓高職學(xué)生樂于接受中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是高職語文教師應(yīng)該著重研究的課題。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的高職語文詩詞教學(xué)策略

（一）以點(diǎn)帶面——深挖中國古詩詞內(nèi)涵，拓展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生在閱讀詩詞時(shí)首先面臨著語言的障礙，語言是感受文學(xué)形象、理解文學(xué)意蘊(yùn)的重要工具，詩詞語言阻隔著學(xué)生對(duì)文本的理解，掃除語言桎梏成為詩詞教學(xué)的首要任務(wù)。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，逐步講解字詞句大意可有效地幫助學(xué)生疏通堵塞他們理解掌握詩詞內(nèi)容的障礙，但是容易陷入程式化的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為本篇課文的學(xué)習(xí)任務(wù)就是用白話文轉(zhuǎn)譯古詩詞，被轉(zhuǎn)譯的古詩詞被扁平化地理解，學(xué)生未能觸文生情，審美體驗(yàn)消失，長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣消失殆盡。這一現(xiàn)象表明，語言不是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的唯一因素，還有歷史時(shí)空的轉(zhuǎn)變和社會(huì)環(huán)境的變化引起的思維方式、審美范式、行為準(zhǔn)則等的變化，而這些都是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分。

（二）轉(zhuǎn)變高職語文教育教學(xué)理念

在目前高職語文教學(xué)的實(shí)施過程中，為能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入取得比較理想的效果，首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，從而更好融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有效的指導(dǎo)及支持。高職語文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)目前社會(huì)上對(duì)于人才的要求充分認(rèn)識(shí)及把握，這樣才能夠制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)，將學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)中，以更好引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。同時(shí)，高職語文教師還需要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入所具備的重要價(jià)值及意義，真正了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量及促使學(xué)生更好發(fā)展方面的價(jià)值及意義，在此基礎(chǔ)上可以充分積極投入到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入中，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入展開深入研究，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入具有更好的基礎(chǔ)與支持，以滿足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入需求，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入取得滿意的效果。

四、結(jié)語

綜上所述，關(guān)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于高職語文教師來說，必須要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效融入 高職語文的教學(xué)當(dāng)中，積極創(chuàng)新講學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，幫助高職學(xué)生了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立高職學(xué)生正確的道德觀念，進(jìn)而提高高職學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。