有無論

任金輝

（許鎮鎮政府，安徽 蕪湖 241000）

“有”“無”的概念涵蓋了我們生活的方方面面，不能從字面表述來理解，易造成錯誤的判斷。正確把握和認識“有”和“無”的關系，對于傳統文化的理解，以及“有”“無”所認知的哲學道理，具有重要意義。下面通過一些具體分析，來理解“有”和“無”的現實含義，以及相互轉化的規律。

一、全面認識“有”和“無”的真正含義

一般認為“有”的反義是“無”，這是不準確的，我們來看一下“有”“無”的準確表達。

（一）直觀存在的表現。這是一種相反和對立的關系，“有”和“無”都是指意識對客觀具體物質的反映，代表客觀事物在意識映射中的存在或不存在，如魔術人員將球在兩支手中的變化，球會出現有和無的變化，直觀表現出對立的兩個方面，又如開門與關門產生黑暗與光明之對立差別，這就是一般認為的“有”的反義是“無”。

（二）量值的表現內容。有和無又不是對立的兩個方面“，有”的反面是“負有”“，負有”也是一種“有”，在量化上負有才是正有的反面，也就是說“有”“無”不一定對立的，在量化上“無”的準確的理解應是沒有，即不是正有，也不是負有，就相當于數字0，這是一種中和的狀態。

（三）動態平衡的內容。平衡的上限和下限表現為“有”，平衡狀態為“無”的狀態，這個狀態是與人體的感知度來體現的，這不是簡單的“有”“無”的對立。汽車車速120公里/小時，“有”快的感覺，如果合適的車速60公里/小時，這種感受到穩定平衡狀態可稱作“無”，如果以速度10公里/小時，這就顯得很慢，相對“無”的狀態可謂是負數，也稱之為“有”。

“有”“無”與陰陽平衡。冷——熱、高——低、強——弱等，都是陰陽中的對立關系，如何把握這個 動態平衡點，也是人的調整和大感知，就是一種較為穩定的“無”。這種平衡又不是恒定不變的，而是個體要做出不同的調整，是一種“有”和“無”的可控波動，達到的效果，一個學會走鋼絲的人，一個會駕駛的人，一個會游泳的人，平衡就是調整人與綜合環境相統一，人類就是要在這陰陽變化的環境中把握平衡，駕馭平衡。

二、再看一下“有為”與“無為”之間的轉化

當“無為”的積累，達到一個新的階段，生活又會讓我們產生“作為”的想法，這就是“無中生有”。一個成長中的孩子，生活中看上別人騎自行車的新事物，要產生了學車的念頭，這就產生了“有”的狀態，這樣的狀態一般表現為好奇、興奮、快樂、激動等，這樣的行為結果，常伴隨著風險、痛苦、失敗等心理。

這個“有”風險和痛苦的狀態，是走向成熟的必然過程，當自我心態調整和物質環境的改善，這個孩子與物達到了一種穩定的駕馭狀態，即在這方面是“得道”，能駕馭這個不成熟的環境，他就不會刻意為了炫耀自己的“有”的狀態，新奇感消退了，重又轉化為“無”的狀態，這樣的現象又稱之為“有無相生”。從上面整個“有”與“無”轉化的過程來看，那其中的“無中生有”的本意并沒有貶義，而是一種心理狀態的變化，是一種成長和狀態的過渡。

“有”的存在方式可分為主動和被動兩種形態，主動是個體或群體根據興趣，選擇自我實踐去研究；被動環境是被迫適應環境的變化，如地震、強加于你的戰爭等。這些變化須以“無”作依靠，也就是失敗能及時返回 到平衡的環境下得到補充，這樣的“有”才有源泉。如果迷信不作為的精神，壓制探索新事物，打擊冒險和開拓者，對社會發展進步是有害的，只能故步自封。

三、“有”“無”正確的價值取向

正確的方法是：在完善和規范內部秩序形態下，具備強大的掌控能力，有物質或人事條件為基礎，我們應該要敢于“有”，要敢于嘗試，敢于探索，并善于總結經驗，厚積薄發，才能達到一種新的“無”的階段，這就是有了一個新的突破，雖然其中蘊藏著痛苦、失敗，但只要不斷積累經驗，最終會走向成功，重又達到一種全新的“無”的階段，這樣的社會才具有創造性。在達到新階段“無”的狀態時，我們又不能沉浸其中，又要去不斷開創新視野。

成熟的“有”要以化“無”為價值取向。“有”的方式正義與否，所采取行為形成的結果會映射于個體的欲念，集蓄于欲念對客觀的反映，這是一個“有”的存在，并影響個體發展的平衡狀況，那些不正當手段獲得利益的行為，這樣“有”的結果，是一種病態成癮的惡性積累，達不到“無”的平衡，從而形成大惡而自罰。那些做過壞事的人，內心是不得安寧的，因為內心的“有”總是折磨著個體的欲念，所以一些犯人被收押后，內心因為罪罰反而感到一種解脫，或者以謝罪的方式來排解。只有正義的帶有探索精神的“有”，無論成敗，結果都易走向平衡，達到“無”的平衡。

分析了“有”“無”概念和變化，就是要我們理解有無的道理，熟悉“有”“無”變化規律，讓我們勇于直面“有”的存在，平和對待得失，失敗時要融和到“無”中，不斷去總結積累，再擇機嘗試，成功后也要漸融入于“無”中，才是真正地擁有，否則這樣的擁有是不成熟、不完善的，也就是說“無”才是一切“有”的歸宿，在平衡中發展和突破，從而讓“有”和“無”處于一個良性的發展軌道。

“有”“無”是中國古代哲學中，包含最廣闊的內容，有著復雜的變化，如能更清楚明確的掌握內在的規律和道理，把握平衡，“有所為，有所不為”，將很好解決社會生活中眾多的問題和困惑。