西南少數民族史詩中的圖騰崇拜研究

□安嘉凈 貴州大學美術學院

一、西南少數民族史詩中圖騰崇拜研究的意義

西南少數民族史詩中圖騰崇拜研究的意義主要體現在以下幾個方面：第一，保證民族歷史的傳承。人們通過研究西南少數民族史詩的圖騰崇拜能夠深入了解史詩中的內容，從而保證民族歷史的傳承。第二，完善我國整體民族歷史。西南少數民族的歷史比較零散，人們通過深入探究史詩中的圖騰崇拜可以將歷史串聯起來，完善我國整體的民族歷史。第三，豐富當代人們的美學鑒賞。西南少數民族史詩中的圖騰崇拜在一定程度上體現了當時的審美，具有很高的藝術價值，能夠開闊當代人們的眼界。

二、西南少數民族史詩中的圖騰崇拜研究

（一）圖騰中的氏族象征

學術界普遍認為，西南少數民族史詩中的圖騰形象與民族的居住環境存在一定關聯，因此不同民族史詩中的圖騰崇拜有著區域性差異，更能體現出氏族生活的特點，在歷史研究方面具有非常重要的意義。在氏族象征方面，史詩中的圖騰崇拜往往取決于對氏族人群影響比較大的事物，在通常情況下，史詩中的圖騰容易出現一些對氏族人民威脅較大的某種生物或多種生物的組合，如草原民族中的狼圖騰。因此，西南少數民族的族源雖然比較復雜，但是后世的人們依然可以根據史詩中的圖騰來確定其發源的氏族及地點，從而進一步完善該民族的歷史。由此可見，西南少數民族史詩中的圖騰崇拜，蘊含了鮮明的氏族特征，為后人對歷史的研究提供了有力的資料支撐，是極為寶貴的歷史文化遺產。

（二）圖騰中的故事敘述

西南地區地形復雜，環境差異極大，各族先民遷移活動中，以史詩的形式展現出了他們艱難的創世歷程，同時也向后人傳遞了當時的人文風貌、生活環境以及重大事件的發生過程，因此，史詩中的圖騰崇拜背后也蘊含著豐富的故事資料，是當代人們研究歷史的重要依據。在故事敘述方面，圖騰崇拜體現了先民在面對大自然的變化及重大事件的發展中，對未來的預期及當前情況的判斷。例如，對植物、神靈等圖騰的崇拜，體現出了先民對生命力旺盛、強大的事物的向往，同時也表明了當時先民正在面對多災多難的生活環境，但對未來依然有美好的期許。所以，西南少數民族的圖騰崇拜能夠將先民的創世經歷完整地記錄下來。因此，西南少數民族史詩圖騰崇拜具有很強的敘事功能，是向當代人們傳遞先民創世歷史的重要載體。

（三）圖騰中的情結象征

在西南少數民族史詩圖騰崇拜中，主要表現的是先民的英雄情結。在通常情況下，人物或者特定動物的圖騰都蘊含著當時的英雄故事，講述了人類通過艱苦的努力和奮斗，在惡劣的自然環境下頑強地生存，并與艱苦環境進行不懈的斗爭從而取得未來美好生活的事跡，因此先民往往賦予英雄人物高超奇異的能力以及正面精神，從而進一步將人神化，或者直接為英雄人物設置一個人神共生、天神轉世的身份，來深入塑造英雄人物的傳奇事跡。與此同時，在史詩中的英雄大多會選擇比較勇猛的動物來作為自己的圖騰，期望得到圖騰的庇佑，這從側面也體現出了人們對力量的崇拜和向往，同時進一步凸顯了圖騰中的英雄情結。因此，西南少數民族史詩圖騰的崇拜，充分地體現了先民的英雄情結，鮮活地展現出了先民在艱辛創世歷程中的內心情結。

（四）史詩中圖騰崇拜的塑造

早期，人類通常以氏族為單位來開展群居生活，當一個家族中的兄弟自立門戶時，就會采用不同的動物圖騰來象征個人，待到各自繁衍后代之后，個人圖騰就象征著家族。因此，氏族演化的過程也是圖騰崇拜塑造的過程。例如，在史詩《賽馬稱王》中，嶺國在格薩爾的祖輩穆布董時代，三兄弟劃分為伯、仲、季三個氏族，史詩中寫道“季父氏族靈魂寄托于鵬鳥，仲父氏族靈魂寄托于龍，伯父氏族靈魂寄托于獅子，眾兄弟的靈魂共同托于大象”，即三兄弟自立門戶后演化成了三個部落，他們具有各自的部落圖騰，同時三者也擁有共同的圖騰。除此之外，如支撐天地的神像圖騰類的神獸圖騰，是先民面對無法解釋的自然現象時塑造的。神獸圖騰具象化了先民對大自然的認知和崇拜，為后世人們研究當時人文風貌提供了有力的參考。因此，西南少數民族史詩中圖騰的塑造是當時民族演化、人文風貌的重要資料。

綜上所述，西南少數民族史詩中圖騰崇拜體現了先民艱辛的創世經歷，是歷史研究的重要依據。人們通過研究圖騰崇拜能夠明確氏族特征、了解先民創世歷史、展現先民的英雄情結、探索民族演化和人文風貌，從而進一步了解原始人類的生活，繼承各民族先民留下的文化遺產。