新形勢下事業單位思想政治工作面臨的問題及改進對策

宋晨光

（河南省交通運輸發展集團有限公司 河南 鄭州 450000）

新形勢下事業單位思想政治工作主要包含本行業服務的對象、服務的標準與理念、服務的實效性共三大問題。在現實生活中受不同思想的影響，一些工作人員在實際工作中還有欠缺；一些工作人員對來辦事的人民群眾為態度不夠積極。基于以上方面的現狀與問題，筆者認為新形勢下事業單位思想政治工作需要從以下兩個方面著手。

一、明確服務對象

新中國人民群眾是主人翁的地位，換句話說就是：人民群眾在新中國可以真正的揚眉吐氣、昂首闊步行走在社會主義建設的康莊大道上。以文化事業為例，進入21 世紀的中國在經濟飛速發展的同時，在文藝創作方面也取得了一系列碩果，具體表現在文學藝術成果多樣以及學術氛圍越來越濃厚。但也顯現了若干問題，例如特色鮮明的作品不多，流于形式的快餐式消費多了些不雅視角和商業化氣息。2014 年10 月15 日，在北京文藝工作座談會上提到：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”由此可見，關于中國夢的講話高瞻遠矚，繼往開來，是新時期文藝界的綱領性文件。

新常態下在文藝創作方面存在著“有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現象，存在著模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。所以說，文學藝術方向決定了上層建筑的思想潮流，正確的方向指針能引領歷史的正確步伐。在實現中華民族偉大復興的歷史潮流中，文藝創作者應該肩扛為人民服務的大旗，立文明精神支柱，建華夏文明事業功勛。

二、明晰歷史內涵

我國自20 世紀70 年代末開始施行改革開放政策以后，國民的腰包逐漸鼓了起來，在物質生活逐漸豐富的今天，精神生活尤其是道德信仰方面出現了部分缺失，主要表現在：食品安全、環境污染以及教育醫療等問題層出不窮。基于以上各種問題，我們應該正視，而不是逃避或者無視，關于中國夢的講話為我們指明了方向，樹立了目標和標桿。文藝工作座談上的講話就是為了讓文藝創作者具有責任擔當意識。

責任擔當意識是一個老話題，事業單位工作者應效仿中國歷史上的諸多先賢，進而體現出人民公仆的先進性。先秦時期諸子百家通過“百家爭鳴”來闡釋自身對當時社會的責任擔當；魏晉時期的“建安七子”和“竹林七賢”分別為人們呈示了“風骨”與“風流”；唐朝時期韓愈、柳宗元的古文運動傳達出繼承儒家思想的精髓；唐詩、宋詞、元曲中蘊含儒、道、墨、法思想的作品是對家國情懷的自然流露；民國時期的魯迅通過中國文人獨特的氣質針砭時弊；及至現當代，馬克思主義文學理論的博興更是共產黨人對人民群眾審美情感的傾情關注，他們的責任擔當名垂史冊，時刻激勵著后來的文藝創作者。“責任擔當意識”是儒家學派所尊崇和效仿的，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等膾炙人口的名句無不再現了文人雅士的責任擔當。

事業單位工作者歷來注重“家、國、天下”的理念，在日常工作中能夠做到兼顧所有。國家領導人曾對我國文藝創作的現狀進行了清晰表述，“中華民族的偉大復興需要中華文化的繁榮昌盛”講的是上層建筑（意識形態）應與物質基礎相對應；“創作無愧于時代的優秀作品”體現的是與時俱進的創作理念以及用發展的眼光去看待文藝創作，“堅持以人民為中心的創作導向”為我們指明了服務的對象——人民，“中國精神是社會主義文藝的靈魂”折射的是對華夏五千年文明史的繼承和發展，“加強和改進黨對文藝工作的領導”則理清了黨與文藝的關系并對黨員干部和作家藝術家進行了說服和勸解。總的來說，“人民公仆”一詞體現了中國共產黨“為人民服務”的優良傳統，逐漸成了新時代事業單位工作人員的工作參照。

三、結語

新時代事業單位工作者應該明確“為人民”的服務對象，始終做到“先人后己”的工作準則，真正承擔起建設社會主義社會的堅強支柱與后盾。