傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂(lè)課堂的構(gòu)建研究

付士紅

（德惠市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，吉林 德惠 130300）

引言

音樂(lè)始終扎根于傳統(tǒng)文化的土壤，也是傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分與傳播者，是文化傳承最有效的載體之一。作為一名音樂(lè)教育工作者，音樂(lè)教師應(yīng)該在課堂教學(xué)實(shí)踐中深入研究，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘文化元素，靈活教學(xué)手段，引學(xué)生“入境、動(dòng)情、傳魂”，讓學(xué)生獲得美好的音樂(lè)文化體驗(yàn)，讓民族音樂(lè)、中國(guó)文化在音樂(lè)課堂中生生不息。

一、滲透中華傳統(tǒng)文化，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

音樂(lè)教師在教學(xué)中要注重教學(xué)內(nèi)容的選取，不能受教材內(nèi)容的限制，要將中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，在不斷豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)激發(fā)小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升音樂(lè)教學(xué)效果。教師積極滲透中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受民族音樂(lè)自身的特色，學(xué)生讓能夠通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的分析感受不同區(qū)域的風(fēng)土人情。例如：以引入蒙古族傳統(tǒng)文化內(nèi)容為例。A 教師為了能夠有效提升音樂(lè)教學(xué)效果，在課堂上引入了蒙古族傳統(tǒng)文化，將“草原就是我的家”作為傳統(tǒng)文化教學(xué)載體，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽音樂(lè)韻律、讓學(xué)生用心感受蒙古族人民的音樂(lè)形象；A 教師在課堂上對(duì)蒙古族的樂(lè)器“馬頭琴”進(jìn)行具體講解，讓學(xué)生感受蒙古族文化特色。通過(guò)這節(jié)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，小學(xué)生對(duì)蒙古族產(chǎn)生了初步認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的特點(diǎn)，在提升小學(xué)生音樂(lè)賞析能力的同時(shí)，也能夠更加全面地展示出音樂(lè)文化的魅力。

二、了解華夏樂(lè)器

在我國(guó)，傳統(tǒng)樂(lè)器是有非常多類型的，每一種樂(lè)器所演奏出來(lái)的曲目展現(xiàn)的氛圍是不同的。通常而言，大部分人都只清楚一些比較簡(jiǎn)單的樂(lè)器，對(duì)于比較復(fù)雜一點(diǎn)的樂(lè)器，人們了解得比較少。對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，如果要強(qiáng)制讓他們?nèi)ビ涀∵@些樂(lè)器，是不現(xiàn)實(shí)的，也取得不了實(shí)際的效果，盡管記住了相應(yīng)的理論知識(shí)，但是卻不會(huì)使用。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師要將這些樂(lè)器知識(shí)有效融合到課堂中去，每次欣賞完樂(lè)曲之后，教師可以給學(xué)生們講述一下這些音樂(lè)是什么樂(lè)曲演奏的，盡量將樂(lè)曲描述得有趣一點(diǎn)，這樣更能吸引學(xué)生們的興趣，學(xué)生們也更能記住這些樂(lè)器。通過(guò)這樣的方式，每一節(jié)音樂(lè)課都能讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在了解、掌握一些華夏樂(lè)器，讓學(xué)生真正學(xué)有所獲，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承、發(fā)揚(yáng)下去。

三、音樂(lè)展示，完善傳統(tǒng)文化理解

音樂(lè)展示，其實(shí)就是要求教師或?qū)W生在課堂上以音樂(lè)演示的方式進(jìn)行樂(lè)曲展示，并借此來(lái)激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)欣賞興趣和音樂(lè)探究積極性。同時(shí)，教師需要有效利用學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)的探究和分析，進(jìn)而有效完成與音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。而且，音樂(lè)展示以其直觀、生動(dòng)的方式更能有效激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。例如，教師在班級(jí)中舉辦了一場(chǎng)小型的“民樂(lè)演奏會(huì)”，有的學(xué)生用琵琶演奏了樂(lè)曲《陽(yáng)春白雪》，有的學(xué)生們用簫吹奏了樂(lè)曲《梅花三弄》，還有的學(xué)生用古箏演奏了樂(lè)曲《金蛇狂舞》《高山流水》等。經(jīng)過(guò)半節(jié)課的音樂(lè)欣賞，學(xué)生們紛紛被大家精湛的演奏技能和藝術(shù)修養(yǎng)所震撼，這些具有民族特色的音樂(lè)藝術(shù)作品激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣與音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性。教師“乘勝追擊”，通過(guò)介紹和講解這些樂(lè)曲來(lái)向?qū)W生進(jìn)行民族樂(lè)曲、民族音樂(lè)的普及教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

四、創(chuàng)設(shè)獨(dú)特情境，營(yíng)造良好的音樂(lè)文化氛圍

傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂(lè)課堂上的構(gòu)建，教師需要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的情境，吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生探索其中的文化元素。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行歌曲演唱，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造良好的音樂(lè)文化氛圍。例如，在學(xué)習(xí)花城版小學(xué)音樂(lè)三年級(jí)課程中《牧童之歌》這首歌時(shí)，教師可以先組織學(xué)生進(jìn)行歌曲學(xué)習(xí)，然后引導(dǎo)學(xué)生品味其中的文化內(nèi)容。《牧童之歌》是一首新疆哈薩克族兒童歌曲。教師可以讓學(xué)生感受并表現(xiàn)新疆音樂(lè)典型的節(jié)奏以及騎馬的動(dòng)作，了解并交流新疆的特產(chǎn)及風(fēng)景等，讓學(xué)生在潛移默化中加深對(duì)新疆的熱愛(ài)之情。教師還可以通過(guò)多媒體技術(shù)，對(duì)新疆地區(qū)的文化及風(fēng)景進(jìn)行展示，同時(shí)讓學(xué)生演唱這首歌曲，從而營(yíng)造良好的音樂(lè)氛圍。

結(jié)語(yǔ)

據(jù)上述的分析可知，我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化更是其重要組成部分之一，在小學(xué)音樂(lè)課堂中融合傳統(tǒng)文化，是非常有必要的，對(duì)小學(xué)生而言，正是接受能力快速發(fā)展的時(shí)期，他們對(duì)于一切新鮮的事物總是充滿了好奇心。在課堂中以一種有趣的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅能為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的音樂(lè)課堂，更能讓學(xué)生充分投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，沉浸在傳統(tǒng)文化氛圍中。為此，小學(xué)音樂(lè)教師要不斷深入研究融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，并逐步改善教學(xué)方法，創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中啟迪智慧、提高審美、健全身心，擔(dān)任起傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。