關(guān)于攝影藝術(shù)美學(xué)的思考

謝濟(jì)

（沈陽廣播電視大學(xué)，遼寧 沈陽 110001）

在社會的不斷發(fā)展下，許多事物都越發(fā)“精致”。以攝影為例，其不再是一種簡單的拍照技術(shù)，而是一種具有獨(dú)特韻味的藝術(shù)形式。目前，攝影已經(jīng)逐漸深入到人們的生活當(dāng)中，其在一定程度上，不僅能夠體現(xiàn)人們的性格和情感，還能夠體現(xiàn)出人們的審美情趣。所以對于這種能夠反映人們生命跡象的物品而言，應(yīng)該得到較好的傳承。

一、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的相關(guān)概念

攝影藝術(shù)，即通過攝像機(jī)拍攝出的作品，其融合了攝影師的攝影技巧，最終轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)品。但現(xiàn)代攝影藝術(shù)相對于傳統(tǒng)攝影藝術(shù)而言，最大的不同之處在于“現(xiàn)代攝影不僅僅將保存客觀事物視為拍攝目的，其還認(rèn)為拍攝需要進(jìn)入到人們的情感世界中，去表現(xiàn)人們的主觀情感”。這樣的作品更具感染力和視覺沖擊力，更容易贏得人們的青睞。因此，在現(xiàn)代攝影藝術(shù)中，攝影者應(yīng)該更注重體現(xiàn)審美追求，用攝影反映主體的思想觀念和審美觀念，而不是去一味地追求客觀事物的反應(yīng)。雖然現(xiàn)代攝影的拍攝目的更具挑戰(zhàn)性，但這樣的作品才更具藝術(shù)特色。

二、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征

現(xiàn)代攝影藝術(shù)是一種凝聚了美學(xué)和攝影學(xué)的藝術(shù)，是一種凝聚了拍攝器材和攝影者的藝術(shù)，是一種凝聚了客觀事物和審美情感的藝術(shù)。在這一藝術(shù)中，大致具有以下幾點(diǎn)美學(xué)特征：

（一）具有“現(xiàn)場性”的美學(xué)特征

事實(shí)上，攝影藝術(shù)包括了一系列的實(shí)踐環(huán)節(jié)，比如說，觀察環(huán)節(jié)、比對環(huán)節(jié)以及加工環(huán)節(jié)等，其不是攝影者隨意的臨時(shí)發(fā)揮就可。因?yàn)閷z影者而言，其想要降低拍攝現(xiàn)場的不良制約因素，必須要對現(xiàn)場有一定的了解，然后再對一切可利用的現(xiàn)場資源進(jìn)行合理的利用。在現(xiàn)場，需要對“什么樣的條件更有利于拍攝”“怎樣突破局限的現(xiàn)場條件”以及“怎樣能抓住最佳拍攝機(jī)會”等問題做出合理的分析。只有這樣，才有利于拍攝出效果更加的作品。由此可知，攝影藝術(shù)之美與“現(xiàn)場性”有著一定的關(guān)聯(lián)。

（二）具有“真實(shí)性”的美學(xué)特征

事實(shí)上，對攝影而言，其最本質(zhì)的目的就是為了“再現(xiàn)客觀事物”。比如說，可以將客觀存在的事物、自然景象以及人物再現(xiàn)。對攝影師而言，其拍攝的作品往往都融合了“尊重客觀事物的素養(yǎng)”和“主體客觀存在的審美情趣”，從而在一定程度上更有利于讓人們體會到具有“真實(shí)性”特色的美學(xué)特征。

（三）具有“圖像化”的美學(xué)特征

對人類而言，其認(rèn)識世界的主要方式就是視覺感知。而人類建立視覺感知是通過接收圖像數(shù)據(jù)的形式。而攝影者拍攝出的攝影作品是通過“圖像”的形式呈現(xiàn)給欣賞者的，所以其在一定程度上更有利于讀者直觀地認(rèn)識到客觀事物的相應(yīng)特征，直觀地欣賞到圖像帶來的視覺美感。由此可知，現(xiàn)代攝影藝術(shù)之美與攝影作品“圖像化”的形式特征也具有一定的聯(lián)系。

三、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式

攝影藝術(shù)之所以能夠得到人們的認(rèn)可，與其“能夠向人們散播美好事物”具有密切聯(lián)系，與“欣賞者自身對美的追求”也具有一定的聯(lián)系。由此可知，攝影者想要拍攝出獲得人們認(rèn)可的作品，需要以“美”為載體去呈現(xiàn)客觀事物，利用現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)表現(xiàn)形式帶給人們美的享受。其美學(xué)表現(xiàn)形式大致有以下幾個(gè)方面。

（一）通過創(chuàng)作意境的形式，讓欣賞者在共鳴的過程中體會美的韻味

“藝術(shù)”實(shí)則是一種具有獨(dú)特韻味的表現(xiàn)形式。這一形式能夠給予人們美的享受，讓人們體會到身臨其境的感覺。對攝影師而言，由于其創(chuàng)作出的作品都是來源于現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物，其中蘊(yùn)含的思想情感也是以日常生活為基礎(chǔ)的“人為的真實(shí)情感”，所以其創(chuàng)作出的作品很容易讓觀賞者“移情于景”，產(chǎn)生思想上的共鳴。對攝影者而言，其在創(chuàng)作作品的過程中，可以通過創(chuàng)作意境的形式，帶給欣賞者思想上的共鳴，然后讓其在共鳴的過程中體會到美的韻味。

（二）用融合了思想情感的寓意去展現(xiàn)攝影作品的藝術(shù)價(jià)值

人們對攝影作品的感知主要是憑借人們的視覺感知系統(tǒng)。通過視覺感知系統(tǒng)人們可以看到被再現(xiàn)的事物，這些再現(xiàn)的客觀事物可以為觀賞者帶來一定的視覺享受，讓其產(chǎn)生較好的體驗(yàn)感和愉悅感。隨著攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展，目前已經(jīng)將攝影目的由再現(xiàn)客觀事物轉(zhuǎn)移到展現(xiàn)人類自身的情感、情趣和心理。現(xiàn)代攝影藝術(shù)相對于傳統(tǒng)攝影藝術(shù)而言，更具內(nèi)涵，更具美的寓意。因?yàn)閷z影藝術(shù)而言，最優(yōu)秀的作品往往是最具備美的寓意的作品。當(dāng)人們將關(guān)注點(diǎn)由再現(xiàn)客觀事物上升到關(guān)注人類自身的情感和本質(zhì)時(shí)，人們將明顯地看到藝術(shù)的升華。在這樣的攝影作品中，往往凝聚著攝影者的思想態(tài)度、審美情趣和藝術(shù)追求。因此，這樣的作品更有利于吸引讀者，引發(fā)思想共鳴，進(jìn)而讓人們看到攝影作品的藝術(shù)價(jià)值。

（三）用具有“反叛”韻味的作品展現(xiàn)藝術(shù)之美

在社會發(fā)展的影響下，許多事物都發(fā)生了相應(yīng)的改變。以人類的生活方式為例，其逐漸開始由享受田園生活的慢節(jié)奏轉(zhuǎn)變到了適應(yīng)科技發(fā)展的快節(jié)奏。久而久之，其開始尋找心靈寄托去釋放精神壓力。另外，由于人類本身對“美”就有一定的向往，因此具有藝術(shù)特色的現(xiàn)代攝影藝術(shù)成為其追求和欣賞的對象不足為怪。

四、結(jié)語

事實(shí)上，優(yōu)秀的攝影作品不僅能夠?yàn)橛^賞者帶來美的享受，還能在一定程度上激發(fā)人們“追求美”的意識，提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。現(xiàn)代攝影師想要更好地傳承現(xiàn)代攝影藝術(shù)，則需要切實(shí)將主體自身的情感和思想觀念融合到作品當(dāng)中。