亞古
(山南市瓊結縣文化局,西藏 山南 856800)
前言:文化可以強國,在十九大報告中強調了群眾文化的建設意義與方法。有效開展群眾文化能夠促進調動人民群眾的積極性。在社會主義文化逐步建設中,我國對于群眾文化發展的重視程度從未降低,發展群眾文化體現了精神文明建設的切實需求。因此,相關部門應該認識到群眾文化發展的重要性,并對其文化資源加以整合。
群眾文化主要指的是突出人民群眾的活動的主體地位,將組織娛樂活動作為主要形式,使得精神生活得到滿足,將其滲透與發展于人類社會的每個方面和每個時期。文化在人類發展中具有關鍵性的意義,其本源在于物質文明,以精神文明為發展方向。發展群眾文化不僅能夠促進人民健康發展,促進社會和諧發展。人民群眾的精神生活在物質生活的推動下也逐漸豐富起來,精神文明建設的模式也出現變化。微博、微信等新媒體平臺發揮不容小覷的作用。人們在物質需求得到滿足的條件下,追求更高的精神文明層次。一些需要全民參與的娛樂活動也在變化,可以在展現自我的同時,突出群體表現,使得群眾形成凝聚力,共同營造和諧良好的社會精神環境。
人民群眾是國家發展的基礎,這就使得群眾文化水平建設也得到了相關部門的極大重視。在建設群眾文化這個領域發力,能夠在很大的程度上使得人民群眾的文化素質得到提升。我國由多個民族組合成,在數千年的發展歷程中形成了獨特的風俗[1]。這就使得廣大人民群眾在凸顯民族文化的基礎上,應該將不同地區的地域特色以及風俗習慣融入進來,以繼承、融合以及創新的方式促進群眾文化得以發展,從而逐漸打造出凸顯鄉情氣息的,且具有代表性的群眾文化。例如,在我國福建地區,客家文化體現了當地的文化特色,當地仍然在中秋節、元宵節以及端午節到來之際以傳統的方式慶祝節日。在每年的10 月份,還會舉辦木偶戲、舞龍舞獅以及龍燈等具有趣味性的活動,調動人民群眾參與活動的積極性,以此推動社會文化建設,使得人民的文化內涵得以提升。這種群眾文化活動所產生的社會效益較不容忽視。
要想使得文化得以生存、傳播和發展,應該夯實其文化形式基礎,單一的內容無法達到理想的文化創新效果,還需要持續對于群眾文化的形式和方法實施創新。通過這樣的方式使得群眾文化能夠得到全面發展[2]。因此,在傳承傳統文化的過程中,也應該重視將更多具有創新性質的文化元素融入其中,使得能夠衍生出更多新的文化品種。應該選擇與采取更多文化創新的方式,使其能夠被更多群眾所接受,總結由人民群眾所創造的文化,并融合于實際的群眾文化經驗,能夠對其進行更加深化的探索,使得越來越多具有創新性的群眾文化形式被推出。在這樣的背景下,能夠為我國的群眾文化創新提供更多經驗與動力。
當前,不同地區之間的文化溝通方式相對具有局限性。相關的部門應該立足于實際,為發展群眾文化,整合文化資源搭建相應的溝通平臺,使得不同地區的文化能夠得到有機整合,形成統一的文化體系,營造輕松的社會學習環境。在多年前,人們進行外來文化的學習方式主要有廣播和報紙[3]。現階段,以社會經濟建設發展為方向,互聯網成為了人民群眾生活當中不可或缺的一部分,為群眾文化建設與發展帶來了更多新契機。各個地區的相關部門應該抓住這個優勢,運用互聯網作為載體,對不同地區的群眾文化改革加以宣傳,以多變為背景建立新型文化體系,凸顯愛國主義核心,促進和諧社會得以構建。另外,在互聯網環境中建設群眾文化還面臨著一些困難與阻力,需要向群眾普及網絡技術,強化對于中老年人群的培訓,并在這個過程中對于一些違法行為予以打擊。要想到達促進群眾文化和諧發展的目標,需要各個部門形成合力,共同建設群眾文化資源共享平臺。
結論:綜上所述,發展群眾文化成為了社會建設的一個關鍵環節,具有積極的意義。在實際的群眾文化管理工作中,應該夯實群眾精神生活為基礎實施管理;大力發展具有地方特色的群眾文化;積極創新群眾文化形勢促進文化發展;重視建設相應的文化資源共享平臺。通過本文對創新群眾文化管理體系,整合群眾文化資源展開的一系列淺析,希望能為促進群眾文化發展提供一些參考。