用年輕力量放大非遺的文化自信屬性

胡云天

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南 長沙 410081）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其深厚的文化內(nèi)蘊，純粹的匠人精神，悅目的審美體驗獲得越來越多的關(guān)注。尤其是在黨的十八大以來，多次強調(diào)堅定地樹立文化自信。非遺作為精神文明的載體，本身就是文化自信的重要來源。許多年輕力量借助影像、文創(chuàng)、新媒體等多種方式，正在積極地探索實踐，力圖放大非遺的文化自信屬性。

一、流動影像 盡顯非遺之美

作為當(dāng)下發(fā)展最為迅猛的產(chǎn)業(yè)之一，視頻依托通信技術(shù)的發(fā)展正攻占著各大終端。大到電影院的巨幕，小到掌中的手機，視頻已經(jīng)成為大多人打發(fā)時間娛樂休閑的首選。它以其圖像和聲音相結(jié)合的方式侵占用戶的視覺和聽覺，傳遞著最為直觀生動的信息。而這，正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播中最為有利的兩大因素。

從直觀這一角度上說，通過視頻的方式記錄、傳播非遺技藝，畫面明了地展現(xiàn)其復(fù)雜精巧的工藝，聲音豐富內(nèi)容并對關(guān)鍵信息進(jìn)行強調(diào)解說，使觀看視頻的每一個人都能直觀地認(rèn)識、了解并為之折服。

從生動這一角度來說，視頻這一形式可以通過剪輯、轉(zhuǎn)場等多種手法適應(yīng)快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，使得對非遺技藝的記錄生動有趣并具有美感。

在這一方面，年輕力量當(dāng)之無愧地發(fā)揮著重要的作用。首先是由年輕人組成的攝制團(tuán)隊孜孜不倦地挖掘著非遺技藝背后的深刻故事。由湖南師范大學(xué)在校生組成的夢行者團(tuán)隊就將目光投向非遺領(lǐng)域，拍攝了以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香染技藝為主題的紀(jì)錄片《天染》，引起熱烈反響。該片在介紹楓香染技藝的同時，也呈現(xiàn)出貴州原始的自然環(huán)境和獨特的少數(shù)民族風(fēng)情，讓觀眾對于一方水土，一門技藝有了更為深刻的認(rèn)識。

此外，也有一些年輕人選擇站到臺前，身體力行地為非遺技藝“代言”。比如影響力遍及國內(nèi)外的博主李子柒就經(jīng)常在用優(yōu)美的影像展示非遺的技藝。2019 年8 月，李子柒受聘為“成都非遺推廣大使”。

二、獨特文創(chuàng) 賦新悠遠(yuǎn)之藝

在放大非遺的文化自信屬性方面，不僅要記錄和展示非遺之美，更要將非遺的獨特技藝用好用活，在新的時代背景下發(fā)掘出審美功能和實用功能，將非遺的價值發(fā)揮到最大。圍繞非遺技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是一條重要的途徑。

文創(chuàng)產(chǎn)品，是指根據(jù)某一文化元素創(chuàng)造性開發(fā)的高附加值周邊產(chǎn)品。相較于普通產(chǎn)品而言，注入了文化因子的它顯得更具獨特趣味，更迎合市場的需求，且兼顧有實用性質(zhì)。

文創(chuàng)產(chǎn)品最大的吸引力就在于，它將人們所追求的所謂“文藝”“小資”“慢生活”等與商業(yè)化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成為人們追求高水平精神生活的載體。

這一現(xiàn)象在年輕群體中尤為顯著。成長于良好生活環(huán)境中的他們，在對產(chǎn)品的選購中不僅包含實用方面的需求，更有審美和文化內(nèi)核的考量。在年輕群體喜愛文創(chuàng)，愿意為文創(chuàng)產(chǎn)品買單的情況下，賦新悠遠(yuǎn)古老的工藝，將其應(yīng)用到現(xiàn)代的產(chǎn)品中來，對非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)意性開發(fā)設(shè)計，既是向年輕群體傳播非遺文化，也是為非遺提供資金，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

三、廣泛傳播 助力民族之自信

新媒體發(fā)展如火如荼的當(dāng)下，如何借助各渠道廣泛傳播，使非遺及其視頻、文創(chuàng)等相關(guān)內(nèi)容為人識、為人知，是對非遺的傳承和保護(hù)中不可忽略的一大問題。非遺借助新媒體的傳播，可以達(dá)到促進(jìn)保存、加深大眾了解認(rèn)可、吸引大眾參與互動的多方效果，最終實現(xiàn)對民族文化自信的助力。在這一方面，與新媒體共同成長的年輕力量大有可為。

首先是通過傳播促進(jìn)非遺的記錄保存。作為文化遺產(chǎn)，非遺是文化鮮明的載體，根源性的存在。只有記錄保存好非遺，才能在此基礎(chǔ)上樹立起文化自信。新媒體技術(shù)在記錄保存方面具有天然的優(yōu)勢。新媒體技術(shù)與過去的檔案服務(wù)技術(shù)不同，具有及時性、互動性與聚合性等特點。采用新媒體技術(shù)對非遺進(jìn)行數(shù)字化管理，在傳播的同時更能高效地對非遺進(jìn)行記錄保存。

其次是通過傳播促進(jìn)大眾對非遺的了解，提高對非遺的認(rèn)可度。過去的很多非遺技術(shù)“養(yǎng)在深閨人未識”，受地域所限未被大眾所熟知。借助新媒體技術(shù)，對非遺技藝和文創(chuàng)產(chǎn)品廣泛傳播，讓大家認(rèn)識到非遺的美，進(jìn)而提高對非遺及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，文化自信感因而產(chǎn)生。

最后是通過傳播，以別樣的互動探索非遺的新形勢，促進(jìn)非遺的新發(fā)展。共青團(tuán)中央就在抖音上推出“我要笑出‘國粹范’”的挑戰(zhàn)，吸引了眾多年輕人參與。抖音是集觀看與被觀看于一體的平臺，借抖音傳播非遺技藝正是通過交流與互動，營造沉浸式體驗，最終獲得相互關(guān)注的情感連帶。

抖音等新媒體平臺提供的雖然是虛擬的展示空間，但是技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使體驗近乎身臨其境之感。它還能使觀眾與非遺傳承人進(jìn)行實時互動，以年輕群體為主的受眾將提出怎樣的新奇想法，碰撞出怎樣的火花？一切皆有可能發(fā)生。

借助影像傳遞非遺之美，支持文創(chuàng)享受非遺之藝，通過傳播記錄、煥新非遺，助力民族之自信。有想法、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p群體正在用自己獨特的創(chuàng)意和方式積極探索著非遺這一文化寶庫，放大著非遺的文化自信屬性。少年可期，民族之自信自強亦可期！