新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要注重可持續(xù)發(fā)展

（郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

我國(guó)一直以來便是農(nóng)業(yè)國(guó)際大國(guó)，其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱，具有非常重要的實(shí)際意義。建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，不僅可以有效改進(jìn)我國(guó)的綜合發(fā)展，還會(huì)在一定程度上提升我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，起到一舉多得的效果。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，城市已經(jīng)得到了良好的發(fā)展，但相應(yīng)的農(nóng)村規(guī)劃還未完善，設(shè)施嚴(yán)重滯后，使公共服務(wù)資源相對(duì)匱乏。在新時(shí)代的倡導(dǎo)下，農(nóng)民對(duì)自身所享有的居住條件以及生產(chǎn)生活環(huán)境也提出了更高的要求。

一、我國(guó)新農(nóng)村社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的現(xiàn)狀分析

（一）新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃質(zhì)量不高

在我國(guó)的社區(qū)建設(shè)中，未能形成相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃，導(dǎo)致其整體呈現(xiàn)一定的盲目性。其中部分村鎮(zhèn)簡(jiǎn)單的將整體“新農(nóng)村建設(shè)”理解為“新村建設(shè)”，在建設(shè)中未能根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行合理安排，在新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃中無法實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)化發(fā)展”[1]。此外，由于對(duì)大城市的“向往”，郴州市部分新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃圖紙大規(guī)模復(fù)刻城市，使農(nóng)村自身應(yīng)有的特征文化消失，當(dāng)?shù)氐奈幕厣茨苡行Ю^承，使其出現(xiàn)“斷層”的風(fēng)險(xiǎn)，降低了特色文化的復(fù)興。

（二）新農(nóng)村社區(qū)缺乏相應(yīng)的統(tǒng)籌性

在新農(nóng)村的發(fā)展過程中，由于受到城市文化以及互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，很多年輕人的思想、眼界得到了開放，郴州市農(nóng)村中的大部分青年都選擇了進(jìn)城打工。這在一定程度上導(dǎo)致了農(nóng)村青壯年人口減少，整體的發(fā)展規(guī)劃受到人口數(shù)量的制約，導(dǎo)致農(nóng)村中的教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)出現(xiàn)相應(yīng)的缺失[2]。在進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃時(shí)，需要對(duì)閑置空間、利用率不高、年輕人流失原因等作出明顯判斷，但很多村鎮(zhèn)過于看重表看現(xiàn)象，注重?cái)?shù)據(jù)；因此，采用了回避矛盾，進(jìn)行了無視化處理，嚴(yán)重影響了自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使限制土地?zé)o法得到有效運(yùn)用，民居間無法有效銜接。

（三）新農(nóng)村社區(qū)相關(guān)的建設(shè)功能不足

在村莊合并后，新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)規(guī)劃應(yīng)提升居民的生活質(zhì)量，建設(shè)綜合性的社區(qū)服務(wù)中心。在綜合性社區(qū)服務(wù)中心中包含但不限于文體活動(dòng)室、電子閱覽室、圖書閱覽室以及相應(yīng)的黨員活動(dòng)室。這些活動(dòng)區(qū)域各有不同的文化特色，可以全方面提升居民的綜合素質(zhì)、文藝審美和思想覺悟[3]。但據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，這些社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所并未建立，缺乏合理有效的機(jī)制，偶爾有建立圖書館的社區(qū)也存在嚴(yán)重的管理問題，例如我國(guó)對(duì)于圖書館的開設(shè)具有一定的硬性要求，需要圖書館內(nèi)擁有一定量的藏書、配有相應(yīng)的桌椅，并設(shè)立專門的圖書管理員等職務(wù)。但實(shí)際使用中圖書館大門緊閉，僅在書架中有部分書籍，且大部分為“大部頭”類型的書籍，對(duì)普通民眾無任何吸引力。此外，地面以及桌面布滿了灰塵，很長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)行清理工作，圖書館無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（四）新農(nóng)村社區(qū)建筑設(shè)計(jì)不合理由

對(duì)郴州市目前的農(nóng)村分析，其主要問題集中在“臟、亂、差”。其中，由于農(nóng)村布局設(shè)計(jì)不合理，導(dǎo)致生活垃圾得不到及時(shí)處理，使其呈現(xiàn)“臟”的特點(diǎn)；其次，未能形成相應(yīng)的規(guī)劃布局，整體村落的建設(shè)無序、格局混亂，使其呈現(xiàn)“亂”的特點(diǎn)；最后，農(nóng)村道路狹窄，且部分道路存在陰雨天便泥濘難行的情況，路面排水性能不強(qiáng)，使其呈現(xiàn)“差”的特點(diǎn)。因此，郴州市部分農(nóng)村產(chǎn)業(yè)布局凌亂，缺乏有效的產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃。

此外，在新農(nóng)村設(shè)計(jì)規(guī)劃中，部分民居缺乏相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在建筑中大規(guī)模的套用了“樣板式”房屋，導(dǎo)致其與整體的文化風(fēng)格不匹配，呈現(xiàn)一定的“突兀感”。在對(duì)于文化傳統(tǒng)的保護(hù)中，很多村民缺乏相關(guān)意識(shí)（很多村民甚至未形成保護(hù)意識(shí)），使文化傳統(tǒng)受到了侵蝕。在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃建筑中，其建筑材料也未能符合我國(guó)綠色、節(jié)能以及環(huán)保的要求。因此，在規(guī)劃建設(shè)的過程中，需要按照我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)綜合有效的規(guī)劃相應(yīng)布局，使其具備交通便捷、環(huán)境優(yōu)美、居住舒適、功能齊全的特點(diǎn)。在居民的日常生活中，需要選取科學(xué)的社區(qū)地址，使其具備良好的發(fā)展前景，具備完善的社區(qū)可持續(xù)發(fā)展功能。與此同時(shí)，其他社區(qū)也需做好相應(yīng)規(guī)劃，提升我國(guó)社區(qū)的公共服務(wù)能力，在整體的發(fā)展過程中，做好統(tǒng)一規(guī)劃，向“一村一品”邁進(jìn)[4]。

二、注重新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)設(shè)施以及交通組織的可行性分析

由于新農(nóng)村建設(shè)的是一項(xiàng)頗為復(fù)雜的事項(xiàng)，其涉及面較廣，在利益中關(guān)系到千家萬戶，因此需要慎之又慎的制定出相關(guān)方案。我國(guó)的新農(nóng)村規(guī)劃應(yīng)立足于本地的實(shí)際生活，使其自身空間規(guī)劃布局、環(huán)境美化設(shè)計(jì)、綜合活動(dòng)場(chǎng)所以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格在得到有效提升的同時(shí)自然的融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，起到振興郴州市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、審美、居住幸福感的作用。

在建設(shè)過程中，需要全面提升顯著土地的利用率，減少資源的浪費(fèi)，使有限的土地資源發(fā)揮出無限的應(yīng)用價(jià)值[5]。此外，在社區(qū)建筑中需要注意居民的精神文化需求，開發(fā)多功能娛樂場(chǎng)地，例如建設(shè)文化廣場(chǎng)，定期舉辦相關(guān)的活動(dòng)等。針對(duì)老年人較多的情況，應(yīng)開展“夕陽紅”老人交際活動(dòng)，組織跳舞、品茶等活動(dòng)，幫助老人打造全方位的溝通平臺(tái)，降低老人的孤獨(dú)感。此外，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)聯(lián)系社區(qū)，發(fā)揮其社會(huì)組織作用，鼓勵(lì)社區(qū)有共同愛好的居民成立委員會(huì)，例如舞蹈協(xié)會(huì)、太極拳協(xié)會(huì)等，幫助居民在閑暇時(shí)間具有群體性。通過合理有效的社區(qū)活動(dòng)，可有效降低居民間的生疏感，改善人際關(guān)系，形成“社區(qū)凝聚力”，提升居民居住幸福感。

在新農(nóng)村的發(fā)展中亦需要保持交通組織的可持續(xù)性，使其具有高效的開拓性。在對(duì)郴州市部分民居的走訪中我們發(fā)現(xiàn)，其大部分道路為自發(fā)修建或自動(dòng)形成，這些道路均存在規(guī)劃不足或年久失修的情況，嚴(yán)重影響了居民的日常生活。因此，在相關(guān)道路的建筑中，需要系統(tǒng)化的采用“人車分流體系”，將道路問題進(jìn)行系統(tǒng)有效的分析，劃分專屬區(qū)域。例如生產(chǎn)用車集中放置、生活用車就近停放以及獨(dú)立式停放。在規(guī)劃過程中有效的提升了道路使用率，減少相關(guān)車輛的能耗以及碳排放，降低了交通道路占用土地。同時(shí)，合理有效的規(guī)劃公共交通路線，降低相關(guān)能耗與污染，減少私家車占用社區(qū)空間。

在新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中，需要履行“不同地段賦予其不同的使用功能”設(shè)計(jì)原則，將相應(yīng)的土地利益最大化處理。此外，在農(nóng)宅占地的分配中，需要根據(jù)農(nóng)戶從業(yè)的情況進(jìn)行合理調(diào)整，做到物盡其用，最大限度的節(jié)約農(nóng)村土地，實(shí)現(xiàn)合理布局。在進(jìn)行相應(yīng)的遷村并村中，提升居住地的節(jié)約利用程度，對(duì)于節(jié)省下的土地則可以進(jìn)行綜合有效的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，建設(shè)相應(yīng)的工業(yè)園區(qū)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展。同時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)際需求，大力進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，建設(shè)相應(yīng)的商業(yè)街，整體提升我國(guó)農(nóng)村的區(qū)域地位以及農(nóng)民的生活水平[6]。

三、注重我國(guó)新農(nóng)村社區(qū)景觀以及社區(qū)自身居住建筑的可持續(xù)性

在我國(guó)新農(nóng)村的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，需要注重農(nóng)村景觀相應(yīng)綠化的可持續(xù)性，綠化對(duì)于居民整體的居住幸福感提升有著重要作用，因此，相關(guān)的綠化工作需要綜合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，體現(xiàn)出郴州市的文化特色。

在建筑過程中，需要注重新農(nóng)村整體建筑的可持續(xù)性，其農(nóng)村人民與城市人民具有不同的生產(chǎn)生活方式。在農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)規(guī)劃中，盡量避免“套用”，可以根據(jù)郴州市當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩亍⒆匀灰蛩匾约敖?jīng)濟(jì)因素等角度，做好全新的社區(qū)規(guī)劃原則，滿足居民的居住需求。此外，其鄉(xiāng)村住宅的規(guī)劃需要合理劃分，考慮到很多農(nóng)村居民有飼養(yǎng)家禽的需求，因此需要格外預(yù)留出相應(yīng)的家畜養(yǎng)殖區(qū)、作物晾曬區(qū)等，全面體現(xiàn)出新型農(nóng)村社區(qū)的居住舒適度。

此外，對(duì)于當(dāng)?shù)仡H具特色的古民居，需要對(duì)其重點(diǎn)保護(hù)、修繕。使其保留有相應(yīng)的歷史文化以及傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，綜合有效的實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”需求。在建筑中，為了最大程度的減少對(duì)其的二次傷害，同時(shí)也減少能量以及資源的消耗，可采用“保留建筑法”進(jìn)行建筑。其建筑方法便是利用最新的建筑材料進(jìn)行修繕，采用“續(xù)接工藝”進(jìn)行綜合處理，有效的保證在并村過程中對(duì)古建筑的損壞（古建筑通常包含年代久遠(yuǎn)的大型石磨、紀(jì)念碑等）。

對(duì)于新民居的綜合建設(shè)，還需要做到節(jié)能、生態(tài)、環(huán)保，綜合有效的將水資源進(jìn)行合理運(yùn)用，節(jié)省村民的資源，提升其生活水平。

結(jié)束語

綜上所述，在我國(guó)的新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中，需要做到可持續(xù)發(fā)展。在建設(shè)過程中，需要避免盲目建設(shè)、重復(fù)、過度消耗資源、破壞居住環(huán)境以及阻礙人文傳承。此外，新農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)應(yīng)全面落實(shí)“以人為本”，引入當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展理念，因地制宜，注重頂層設(shè)計(jì)以及規(guī)劃，將新農(nóng)村社區(qū)打造成生活便利、環(huán)境適宜、服務(wù)完善、人際關(guān)系融洽的新型居住村落，達(dá)到與周圍社區(qū)環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。