唐輝
摘要:黨的十八大以來,中國共產黨不斷推進黨的自我革命,進一步鞏固了黨在中國特色社會主義事業中的領導核心地位。國內學界圍繞著黨自我革命的理論基礎與科學內涵、背景原因和實踐路徑進行了探索,初步回答了黨的自我革命“是什么”“為什么”以及“怎么辦”等問題,為深化黨自我革命的研究打下了堅實基礎。在進一步的研究過程中,研究方法上要堅持整體性與差異性相統一、研究內容上要注重系統性與創新性相結合、研究視角上要堅持歷史性與共時性相聯系。
關鍵詞:中國共產黨;自我革命;從嚴治黨
中圖分類號:D262? 文獻標志碼:A? 文章編號:1008-2991(2020)06-072-008
黨的十八大以來,中國共產黨提出了以黨的自我革命推動社會革命的論斷,一時間掀起了對“革命”這一話題的探討,其中最受矚目的就是中國共產黨的自我革命。學界圍繞著中國共產黨自我革命“是什么”“為什么”以及“怎么辦”進行了討論,試圖在和平與發展的時代主題中挖掘“革命”的時代新內涵及其現實意義。
一、中國共產黨自我革命的理論基礎與科學內涵
學界圍繞黨自我革命的理論基礎和科學內涵進行了深入研究,為進一步探索“中國共產黨為什么進行自我革命”奠定了基礎。
(一)中國共產黨自我革命的理論基礎
中國共產黨的自我革命具有深厚的理論基礎。第一,學界較為一致地把馬克思主義關于無產階級政黨自我革命的論述看作是中國共產黨自我革命的理論基礎。如李思學和李敬煊提出,馬克思主義經典作家關于無產階級政黨自我革命的論述是中國共產黨自我革命的理論基石,中國共產黨領導人對于黨自我革命的論述是黨自我革命的理論資源。[1]第二,中國傳統優秀文化為黨的自我革命提供了理論基礎。張太原強調中國共產黨自我革命的品格和優勢孕育在中國傳統優秀文化之中。[2]第三,立足于新時代,李君如認為黨的自我革命是習近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分,“新思想”為黨的自我革命提供了理論上的指導。[3]
(二)中國共產黨自我革命的科學內涵
對黨自我革命科學內涵的理解是科學闡釋黨自我革命理論的前提,學界圍繞著中國共產黨自我革命的科學內涵形成了以下幾種觀點。
1.精神動力說
習近平總書記指出:“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優勢。”[4](P585)一些學者從習近平總書記的這一論斷出發來概括黨自我革命的科學內涵。其一,從黨的自我革命與黨的初心和使命看,黨的自我革命是中國共產黨發展和前進的精神品格,是馬克思主義政黨的先進意識形態,是馬克思主義政黨能夠不忘初心,牢記使命的強大精神動力。[5]其二,從黨的自我革命作為精神動力的特點看,黨的自我革命是馬克思主義政黨建設和發展的精神基因,這一精神基因表現為徹底的革命品格和革命精神。[6]其三,從黨的自我革命作為精神動力在中國改革中的作用來看,有學者認為黨的自我革命是中國改革取得成功的關鍵,是中國改革取得成就的精神支撐。[7]
2.過程目的說
中國共產黨是一個使命型政黨。這就要求黨的一切活動都要圍繞著黨的使命展開,因此黨的自我革命在使命型政黨的要求下具有了過程性和目的性。基于此,一些學者從中國共產黨自我革命的過程和目的來把握黨自我革命的科學內涵。一是認為黨的自我革命是解決黨內諸多問題的過程。李思學和李敬煊提出黨的自我革命就是從初心出發,堅持問題導向,以壯士斷腕的精神解決黨內諸多問題的過程。[1]二是認為黨的自我革命是“破舊”的過程。梅榮政強調黨自我革命主導方面在“破舊”(革除),即黨的自我革命是破除(革除)舊的思想、舊的觀念、舊的習俗、舊的紀律、舊的規矩、舊的體制的過程。[8]與此不同的是,趙秀華在“破舊”的基礎上提出了“守正”和“鼎新”,認為黨的自我革命是“守正”“革故”和“鼎新”相統一的過程。[9]三是認為黨的自我革命以提升“四自”能力為目的。陳德祥認為黨的自我革命,在自我反思、自我調整、自我變革中實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。[10]四是認為黨的自我革命以全方位推動黨的建設為目的。黃憲起指出了黨的自我革命要推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設和反腐敗斗爭。[11]姚桓則另辟蹊徑,認為黨的自我革命就是要實現黨員干部的自我改造、自我提升和自我糾正,實現黨的組織機構和黨的組織形式的調整和完善。[12]
3.結構要素說
黨的自我革命理論是一個綜合的理論體系,是由各個方面構成的。因此有一些學者從黨的自我革命的結構和要素方面來理解黨自我革命的科學內涵。一是“三要素”說,即黨的自我革命從本質上來說是政治革命,其內容是刮骨療傷、自我更新,根本任務是將馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際不斷深入地結合,以制定和貫徹落實黨的奮斗綱領和政治路線,衡量標準是人民群眾衷心擁護。[13]二是“四要素”說,認為黨的自我革命首要點是理想信念之嚴、關鍵點是組織建設之嚴、著力點是作風建設之嚴、保障點是制度建設之嚴。[14]還有一些學者從主體方面指黨的自我革命不僅僅包括廣大黨員干部、還包括各級黨組織。[15]
4.動力來源說
自我革命不同于其他革命的地方在于其主體和對象都是自身,因此必須在理論上說清楚黨自我革命的動力來源于何處,否則無法凸顯黨自我革命的特殊性。學界圍繞著黨自我革命的動力來源做了一系列的研究。其一,黨自我革命的動力來源具有“內生”和“外生”兩個方面。內生動力是基于黨的性質、黨的光榮傳統和黨的現狀產生的內在要求,而外生動力是目前所處環境和位置所產生的督促動力。[16]其二,人民群眾的主體性地位是黨自我革命的根本動力來源。侯慧艷認為中國共產黨是從人民群眾的支持中汲取自我革命的政治勇氣的。人民群眾的信任包容、積極監督、建言獻策,使黨勇于、勤于、便于自我革命。[17]其三,黨自我革命的動力來源具有系統性的特點。胡洪彬把黨自我革命的動力分為基礎性動力、運行性動力和保障性動力,基礎性動力包含理論引領力、歷史承載力、社會參與力,運行性動力包含政治領導力、文化推動力、物質基礎力,保障性動力包含制度規范力、組織保障力和人才凝聚力。[18]
5.特征表現說
如果說對黨的自我革命動力來源的分析和研究能夠突出黨自我革命與其他類型革命之間的區別,那么黨自我革命的特征則從整體上區分了中國共產黨自我革命與國外其他政黨革命的本質區別。圍繞著黨自我革命的特征表現,一些學者從時間尺度、價值目標和結構功能幾個方面進行了探索。一是從時間尺度上來看,黨的自我革命具有持續性。韓凱認為黨自我革命永遠在路上,強調了黨的自我革命沒有完成時,只有進行時。[19]二是從價值目標上看,黨的自我革命具有人民性。蔡志強指出自我革命的核心價值是以政治建設為統領和以人民為中心,人民性是黨自我革命的根本特性。[20]三是從結構功能上看,張偉認為黨的自我革命具有系統性和歷史性結構功能特征。[21]
綜上所述,學者們圍繞黨的自我革命的理論基礎和科學內涵進行了多視角的探討,概括出了黨自我革命的基本形態,但是仍然存在一些不足。如:混淆黨的自我革命、黨的建設、全面從嚴治黨概念之間的聯系和區別,割裂新時代黨的自我革命與黨的十八大之前黨的自我革命之間的關系,單一理解黨自我革命與政治革命、社會革命之間的關系。要解決中國共產黨自我革命基礎理論研究中的這幾大問題,需要學者們繼續深入探究黨的自我革命在黨的建設中的位置,深刻剖析黨的自我革命的歷史延續性、現實創新性,未來指向性,全面理解黨的自我革命在整個革命話語體系中的方位。
二、中國共產黨自我革命的原因研究
中國共產黨自我革命具有科學的理論依據、深刻的歷史意蘊和鮮明的時代特征,因此學界從理論維度、歷史維度和現實維度探究了中國共產黨進行自我革命的原因,初步回答了“中國共產黨為什么要進行自我革命”的重大課題,為中國共產黨如何進一步推進自我革命提供了基本的理論依據。
(一)理論之維度中國共產黨自我革命原因的考察
中國共產黨自我革命有著科學的理論依據,這些理論依據成為黨進行自我革命的理論支撐。學界對于中國共產黨自我革命原因理論之維的考察主要集中在兩個方面。其一,馬克思主義理論。王成和劉德中認為,黨自我革命是繼承和發展馬克思主義理論的要求和體現。[22]劉新偉進一步指出了馬克思主義黨建的思想是中國共產黨自我革命的重要原因。[11]趙緒生也指出了黨的自我革命是體現黨的本質屬性和踐行宗旨的根本要求。[23]其二,中國共產黨品格論。韓影和楊乃坤認為黨之所以勇于革命是因為自我革命是黨最鮮明的品格,這種鮮明的品格體現在政治信仰、政治立場、理論自信等方面,為黨的自我革命提供了勇氣、底氣和志氣。[24]
(二)歷史之維度中國共產黨自我革命原因的考察
中國共產黨是一個學習型政黨,善于從歷史的教訓中總結經驗,中國共產黨勇于自我革命很大程度上是對歷史經驗的總結。其一,是對國際共產主義運動歷史經驗的總結。方世南認為,加強黨的自我革命是由國際共產主義運動的重大歷史經驗教訓決定的。[5]王紀臣和尚慶飛則把國際共產主義運動的歷史的教訓更加具體的概括為蘇聯東歐國家的共產黨因為一黨執政,導致改革缺乏活力與動力,進而導致執政黨垮臺的教訓。[25]其二,是對中國共產黨領導中國革命和建設歷史經驗的總結。甄占民從黨近百年發展的歷史出發,認為黨自我革命的精神,是我們黨鮮明的政治品格,是我們黨追求進步,自我完善的精神之魂,更是我們黨克服困難,戰勝風險的基本理念,是我們的立黨興黨之道。[26]
(三)現實之維度中國共產黨自我革命原因的考察
黨之所以要進行自我革命,是因為黨在當下的遇到了許多亟待解決的問題,進行自我革命是時代的訴求。學界從現實之維探究黨自我革命原因,主要有以下幾種觀點。
1.黨的建設需求論
其一,黨的自我革命是在各種環境中保持中國共產黨肌體健康的需要。正如許多學者認為的:黨存在著“四大危險”突出、外部環境惡劣等問題,需要通過黨的自我革命來解決黨的建設進入深水區,黨員數量和黨組織規模越來越大,各種思想、思潮的沖擊,權力的籠子不夠緊等問題。[27]其二,黨的自我革命是提升黨的領導能力,建設強大政黨的需要。如李思學和李敬煊認為,黨的自我革命是興黨強黨的根本保障,是政黨自信的重要支撐。[1]
2.社會革命需求論
習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“黨政軍民學、東西南北中,黨是領導一切的。”[28]中國共產黨的領導核心地位使黨的自我革命與社會革命緊密相連,因此推動社會革命需要黨的自我革命。一是,黨的自我革命在推動社會革命中具有重要作用。陳理認為,黨的自我革命是新的歷史條件下黨領導人民進行偉大社會革命的客觀要求。[29]姚桓和黃峰在此基礎上提出了黨的自我革命是黨領導和推動改革開放的必然要求。[30]二是,黨的自我革命推動社會革命是通過搞好黨自身建設,增強黨的執政能力來實現的。正如楊德山的推論:共產主義革命是偉大的社會革命,偉大的社會革命必須要堅持黨的領導,加強黨的領導必須要加強黨的建設,而加強黨的建設離不開黨的自我革命。[31]蔡志強進一步論證了這一觀點,指出黨的自我革命重建了黨的領導體制和工作機制,帶來了治理結構的深刻變化,尤其是深入社會的黨的基層組織,其先進性和戰斗堡壘作用的有效發揮能夠最大限度的對經濟社會發展產生深刻影響。[20]三是,黨的自我革命為推動社會革命提供了精神動力。吳波和朱霽強調黨的自我革命彰顯了理想的力量,為中國道路的探索強化價值牽引。[32]
3.世界政黨治理需求論
習近平總書記指出:“縱觀各國政黨,真正像中國共產黨這樣能夠始終如一正視自身問題,能夠形成一整套自我約束的制度規范體系,能夠嚴肅懲處黨內一大批腐化變質分子的,可以說少之又少。”[4](P591-592)根據這一觀點,少數學者也從世界意義分析了中國共產黨自我革命的原因,認為中國共產黨通過自我革命,證明了馬克思主義政黨強大的生命力,對其他各國政黨具有重要的借鑒意義。[1]也有學者認為,中國共產黨的自我革命凸顯了中國共產黨管黨和治黨的進一步深化,展示了中國共產黨的力量與智慧,為21世紀世界各國政黨組織興黨強黨提供了有力的借鑒和參考。[33]
對中國共產黨自我革命原因理論之維、歷史之維和現實之維的探究是黨在新時代推進自我革命的依據,必須從細微處入手,更加細化地從理論、歷史和現實角度分析黨自我革命的原因。
三、推進中國共產黨自我革命的路徑方法研究
對于中國共產黨如何進一步推進自我革命,學界分別從“個體—組織—制度”“立場—方法—態度”和“意識—力量—規律”幾個方面展開研究,為新時代推進黨的自我革命提供了基本的路徑與方法,基本回答了在新時代“如何推進黨自我革命”的問題。
(一)“個體—組織—制度”論
“個體—組織—制度”論認為要推進黨的自我革命,首先要從個體入手,實現個體層面的變革,其次要加強組織自身建設,推進黨組織的自我革命,最后要完善各種制度,為黨進行自我革命提供支撐和保障。吳春梅認為自我革命是一個系統的工程,需要依托個體、組織、制度協同推進。從個體層面來看,理性信念教育是實現自我蛻變的有效途徑。從組織層面來看,黨組織要堅持黨要管黨、從嚴治黨。從制度層面來看,要以黨章為根本遵循把黨的政治建設放在首位,思想建黨、組織建黨和制度治黨同向同時發力,建章立制,推進黨各項建設無縫對接,統領黨的建設。[34]渠彥超和張曉東也持有類似的觀點,認為自我革命首先要注重思想引領,清除黨內思想不純的問題,重點是要關注黨員干部的思想改造。其次是要加強黨組織的建設,維護黨的統一集中領導。最后,也要注重健全黨內法規,將權力關進制度的籠子中。[35]
(二)“立場—方法—態度”論
“立場—方法—態度”論則是認為黨自我革命要從堅定政治立場出發,采取科學的方法、不斷提升對黨自我革命認識的能力,進而形成正確的自我革命觀,最終實現自我革命。劉曉麗認為,黨的自我革命要堅持以人民為中心的自我革命方向和信仰共產主義的立場,堅持創新與守正的方法,保持正視問題和刀刃向內的態度。[36]黃蓉生和方健把黨自我革命的立場總結為堅持以人民為中心,全心全意為人民服務的價值取向,把黨自我革命的方法凝練成抓重點、講策略和謀長遠的方法原則。[37]
(三)“意識—力量—規律”論
“意識—力量—規律”論是指中國共產黨推進自我革命要堅持問題意識和革命意識,針對黨內存在的問題要敢于革命,這就要求黨必須掌握科學執政的規律,通過各種方式增強自我革命的能力。舒艾香和郭群英等認為推進黨的自我革命首先要增強自我革命意識;其次要通過強化黨的宗旨意識,提高自我革命的本領,探索自我革命的方法,鍛煉自我革命的毅力來涵養黨自我革命的能力;再次要通過加強黨的領導,堅持問題導向,抓好關鍵少數和健全約束激勵體制來把握黨自我革命的科學規律。[38]
(四)“辯證關系”論
“辯證關系”論強調了黨自我革命的關系屬性,認為推進黨的自我革命需要協調處理好各種辯證關系。唐棣宣和吳光會認為,推進黨的自我革命需要堅持目標引領和解決問題相統一,堅持守正和創新相統一,堅持嚴管和厚愛相統一,堅持組織推動和個人主動相統一。[39]陳柏靈指出,我們要深刻領會黨自我革命中的馬克思主義辯證法,處理好自我革命中內化于心與外化于行,主動檢視自我與外部推動,正向激勵與監督問責,普遍受教育與“關鍵少數”之間的辯證關系。[40]
概而言之,推進黨的自我革命是一個“內外兼修”的過程,既需要黨員和黨組織從內部推進,也需要體制機制從外部保障。但是不論是“個體-組織-制度”論,還是“立場-方法-態度”論,亦或是其他觀點都只關注了推進黨自我革命整體意義上的內外之分,對于黨員內部、不同層級的黨組織、不同體制機制之間的位階還未有明確的區分。推進黨的自我革命從黨員來說應區分“關鍵少數”和“絕大多數”,從黨組織層級來說要區分基層黨組織和非基層黨組織,從體制機制來說要區分根本體制機制、基本體制機制和主要體制機制。
四、基本結論與研究展望
總體而言,學術界對于“黨的自我革命”的研究已經取得了一定成就。這些研究為進一步研究黨的自我革命奠定了良好的基礎。但是,由于黨的自我革命明確提出的時間還不長,研究還處于初步階段,宣傳性、重復性和碎片化的研究成果較多,仍需要加強對黨自我革命的系統化、學理性研究,特別是站在構建中國特色社會主義話語體系的高度,揭示新時代黨的自我革命與傳統革命的區別和聯系、黨的自我革命如何轉化為政黨治理效能,以及黨的自我革命如何制度化等問題。
(一)堅持黨的自我革命整體性和差異性相統一
黨的十八大以來,黨在中國特色社會主義事業中的領導核心地位進一步加強,這也就要求黨需要把自身建設放在中國特色社會主義事業的關鍵位置,而黨的自我革命就是其中最關鍵的一環,一些研究成果從馬克思主義政黨學說、中國特色社會主義發展、黨的建設、全面從嚴治黨等方面分析了黨自我革命的動因、以及完善和加強黨自我革命的途徑,從宏觀層面探析了黨進行自我革命的價值意義,這些研究對于從整體上把握黨的自我革命產生了重要的影響。
但是黨的自我革命是一個系統的工程,對其進行差異性的研究是探索黨自我革命特殊性的必然要求。革命一直都是馬克思主義理論中重要的話語體系,自我革命作為馬克思主義革命話語中的特殊部分,它的構成要素,各要素之間的互動聯系以及核心要素的突出作用等,更應該從革命的視角闡釋清楚,尤其是要深刻闡明黨的自我革命在馬克思主義理論革命中的地位和價值,認真探究黨的自我革命與社會革命和政治革命之間的關系,學理性的剖析黨的自我革命在政黨治理、社會治理、國家治理以及全球治理中的重要意義。
(二)注重黨的自我革命系統性和創新性相聯系
黨的自我革命雖然是一個新提出的概念,但是作為實踐卻早已存在于共產黨改造世界的歷史進程中。因此要立足于政黨理論發展的基本路徑和政黨治理的歷史邏輯,強化黨的自我革命的系統性研究。一方面,馬克思主義的政黨理論為黨的自我革命提供了直接的理論來源,因此在對自我革命研究的過程中要把握好馬克思主義政黨理論與中國共產黨自我革命理論之間的關系,深刻剖析馬克思主義政黨理論中關于共產黨自我革命的論述,為新時代中國共產黨的自我革命提供理論來源。另一方面,西方政黨理論關于政黨產生原因、政黨功能價值,政黨與國家和社會之間關系等分析為學者們研究中國共產黨的自我革命提供了豐富的視角,可以從這些視角來探討中國共產黨自我革命的必要性、可能性及其在國家治理和社會治理中的重要意義,但是也要防止黨自我革命研究中的“西方中心主義論”,要善于反思西方政黨理論對中國共產黨自我革命的理論解釋力,敢于突破“西方中心主義”,堅定理論自信和理論自覺,以歷史使命感和時代責任感不斷推進黨自我革命的系統性和創新性研究。
推進黨自我革命的創新性研究需要進一步構建起具有中國特色、中國風格和中國氣派的話語體系,這就要求要善于利用中國特色的話語資源。中國共產黨進行的自我革命是對中國革命和建設的實踐經驗的總結,具有鮮明的中國特色。一方面,堅持了馬克思主義的指導,用馬克思主義革命話語作為中國共產黨自我革命的一般話語體系;另一方面,中國傳統的話語資源為黨自我革命提供了中國基因,敢為人先、勇于內省等傳統文化價值為黨的自我革命添上了中國色彩。除此之外,加強對于黨自我革命創新性研究還需要利用好時代話語資源,區別好傳統革命話語與時代革命話語、防止傳統“不斷革命”論和“告別革命”論的產生。
(三)堅持黨的自我革命歷史性和共時性相結合
善于總結歷史經驗是中國共產黨的優良傳統。正如前文所說,中國共產黨自我革命雖然是一個新概念,但是黨自我革命卻貫穿于黨的產生和發展的全過程。國內學者已經從黨自我革命的歷史發展來總結新時代自我革命的歷史經驗,他們的研究有利于從歷史的邏輯去把握黨的自我革命,但是多數學者是從改革開放之后黨的歷史發展中總結黨自我革命的歷史經驗,忽視了改革開放之前黨對自我革命的探索。因此,在以后的研究中要從黨領導革命、建設和改革的整個進程中去獲取正反兩個方面的歷史經驗,把握黨自我革命的科學規律,挖掘黨自我革命的時代特征、運行機制,為新時代黨的自我革命提供歷史經驗。
同時,黨的自我革命也是馬克思主義政黨治理的重要方面,關乎世界各國馬克思主義政黨的發展。但是,目前國內對于中外馬克思主義政黨自我革命的比較研究還比較欠缺。因此,進一步加強對世界各國馬克思主義政黨自我革命與中國共產黨自我革命的比較研究是一個重要方向。可以通過宏觀視角分析原蘇聯東歐國家、當今社會主義國家和其他非社會主義國家的馬克思主義政黨自我革命,也可以從微觀分析蘇聯共產黨、越南共產黨等馬克思主義政黨的自我革命,進而總結馬克思主義政黨進行自我革命的有益經驗。尤其要從傳統的社會主義政黨和中國共產黨的比較中探尋中國共產黨進行自我革命的優勢和意義。
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