《單向度的人》一思想之光耀天下

甘希

《單向度的人》一書以發達工業社會的意識形態研究為著眼點，深刻揭露了在科技推動生產力高速發展，社會秩序趨于“合理”的工業化時代里的不合理因素，充分揭示了西方資本主義世界的虛偽。本文將從“單向度”的內涵、作者赫伯特的“異化”思想以及著作中的社會極權性論三個角度對《單向度的人》一書進行警醒解讀，并提煉出鞭策人生的重要啟示。

《單向度的人一一發達工業社會意識形態研究》的作者赫伯特·馬爾庫塞作為西方哲學大師，他對工業社會的獨特理解和看法，有著自己的思維深度。赫伯特·馬爾庫塞出生于柏林一個富裕的猶太人家庭，終生致力于社會科學的工作。從整本書來看，作者揭示了西方資本主義世界的虛偽，引起了巨大的轟動和反響。

一、“單向度”的內涵

“單向度”其實就是單方面、單角度的意思。赫伯特·馬爾庫塞用“單向度”一詞指出了當代社會的科學技術對人類社會潛在的、令人無察覺的影響。生活在物質充裕中的人們漸漸失去了激情，失去了本心甚至變得麻木。

二、赫伯特·馬爾庫塞的“異化”思想

赫伯特·馬爾庫塞深受馬克思“異化”思想的影響，通過對馬克思異化勞動的分析，赫伯特·馬爾庫塞認為這里的異化不僅說明了一個經濟事實，而且表明了對生命的貶值和人性的喪失。在異化的世界中，我們生產的越多就會失去越多，這樣不僅失去了本身存在的意義，也失去自身原有的價值。赫伯特·馬爾庫塞在文中談論到人在資本主義時代，并不會因為社會的發展和物質資料生產方式的進步而改變他們本身受剝削的地位。他通過指出當代資本主義中人的異化、人和社會制度的關聯，揭示了當代資本主義的單向性，概括了當代資本主義的特點，從而重新激起人們心靈深處的批判和真實。

三、科學技術——社會極權性論

眾所周知，全世界在經歷兩次的工業革命之后經濟迅速發展，世界工廠逐漸形成，發達的資本主義國家經濟發展水平更為顯著。從物質的方面來講，這樣不僅提高了人們的生活質量和標準，也奠定了西方資本主義國家在世界范圍內的絕對地位。赫伯特·馬爾

庫塞認為技術的進步才是產生一切不公平現象的原因。赫伯特·馬爾庫塞說：“總之，發達工業社會是一個單向度的社會，是一個極權社會。但它是新型的，因為造成它的極權主義性質的主要不是恐怖與暴力，而是技術的進步。”也就是科學技術發展帶來的社會極權性，即科學技術發展一一社會極權性論。而正如書中所言，“這是一個想象消亡，批判停頓的社會。”當代社會的極權性包括多個方面：單向度的社會、單向度的人和單向度的思維方式。

1.單向度的社會

（1）單向度的政治

赫伯特·馬爾庫塞認為，發達的工業社會其實是極權社會，“在這個社會里，傳統的污點正被清除或縮減，各種導致動亂的因素正被控制。”赫伯特·馬爾庫塞說，經典的馬克思主義在物欲橫流的社會已經跟不上時代潮流了。勞苦大眾已經放棄對資本剝削階級的抵抗，與資本主義站到了同一陣營。“發達工業社會中工人階級的現實狀況使馬克思的‘無產階級一詞成為一種神話概念”。統治轉化為管理，“技術合理性的具體化還是社會主義一切生產力發展的先決條件”。機械化的工廠生產讓體力勞動變得越來越少，而階級關系被經濟關系所取代，人們逐漸失去了階級意識，放棄了反抗與斗爭。

（2）單向度的文化

在文化領域，赫伯特·馬爾庫塞認為：“高層文化已失去了合法性，這不是向大眾文化的墮落，而是被現實所拒斥，現實超過了它的文化。”現如今高級的文化產品慢慢變得通俗化和大眾化，高層文化和大眾文化之間的區別越來越小，文化墮落為商品，大眾媒介猛烈的宣傳一次又一次催眠式的重播，使得大眾成為文化中被奴役者，大眾媒介的發展極大地影響了人的心理意識，使得人們慢慢喪失了獨立思考的能力，變成了隨波逐流的“單面人”。

2.單向度的人

當代發達的工業社會，用機械代替了非常骯臟、繁瑣的人力勞動，并創造了巨大的社會財富。從單方面來看，物質水平的提高確實滿足了人們的生活需求和欲望，但赫伯特·馬爾庫塞卻認為社會財富的增長卻無法讓人獲得真正的滿足感。正如他所描述的那樣，“工人和他的老板享受同樣的電視節目并漫游同樣的游樂勝地，打字員打扮得和他的雇主的女兒一樣漂亮，黑人也用有卡迪拉克牌小轎車。”人們總是把一切都化作為商品，一直孜孜不倦的追求物質享受，想盡一切辦法和手段來滿足自己的消費愿望，“但實際情況卻恰好相反，技術非但沒有實現人的自由，反而限制了人的自由。”科學技術的發展促進了個人與社會制度同步發展的現象，人就慢慢地喪失自己的個性和獨特性，人也變成了單向度的人。

3.單向度的思維方式

赫伯特·馬爾庫塞認為，工業社會的出現衍生了一種單向度的思維。科學進步已成為發達工業社會全面奴役人類的思想基礎。而馬爾庫塞說：“為真理而斗爭即是從破壞中‘拯救現實的意義上，真理制約和擔保著人類存在”。真理本身就是一門哲學，單向度的思想這樣就是圍繞語言分析而得來的。單向度的思維方式使人的想法和語言變得單一和無趣，壓抑了自己的本性和思維方法。多角度、多維度的語言不復存在，慢慢地脫離了現實性和趣味性。使人沒有思考的、沒有理性的跟隨著大流慢慢地走上單維度的軌道。

四、啟示和意義

劉繼先生曾說，赫伯特·馬爾庫塞根本不能真正揭露資本主義缺點和問題，也沒有徹底革新和消除弊端的方案。但是赫伯特·馬爾庫塞從馬克思主義的批判和繼承的理論出發，深刻揭露了資本主義社會異化的真理，為我們人類全面認識當代工業社會打開了一個新的觀察視角。不可否認的是，科學技術對于我們人類來說確實存在一定的消極性，但是我認為優點大于缺點，科學技術拓寬了人類的生存空間，讓人類獲得極大的幸福感。從這一點來講，在一定程度上科學技術的發展給了我們必要的生存條件和生活質量。科學技術的發展不僅只帶來如馬爾庫塞所言的負面影響，最重要的其實是正面的影響。因此處理好科技與人類生活方面的關系，揚長避短，這里顯得尤為重要。“單向度的人”形成的非常重要的因素是當時社

會生產力低下，很多方面都是因為客觀條件造成的。因此，我們應該以赫伯特·馬爾庫塞對社會批判的看法出發，用批判的眼光去看待問題。在我們社會主義社會當中，使人實實在在地獲得幸福感是我們社會主義社會發展的目標和追求。所以，從總體上來講，我們既要堅持科學技術是第一生產力，但卻不能把技術真正的凌駕于人類之上，使人喪失主動性和真實性。

《單向度的人一一發達工業社會意識形態研究》給人的感受是震撼的，同時給人以振聾發聵的靈魂拷問。當我們驚嘆于工業社會給人以前所未有的物質滿足時，當我們在物欲橫流的社會中沉浮時，當我們滿足于這些物質需求而沾沾自喜時，我們是否還記得那個最原本最真實的自己，是否還懷揣著那顆最火熱最真實的心。赫伯特·馬爾庫塞從文化和意識形態的角度批判了技術凌駕于人的這種現象，讓我猶如醍醐灌頂般從幻夢中清醒過來，并時刻敲打在我的心里。我也將在“不忘初心，方得始終。”的這條道路上繼續努力。

（作者供職于三亞中瑞酒店管理職業學院）