立德樹(shù)人，弘揚(yáng)黃大年精神

鮑鋒 韓小偉 王櫻諾

黃大年同志是新時(shí)代優(yōu)秀教育工作者的杰出代表。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示中強(qiáng)調(diào)，要向黃大年同志學(xué)習(xí)“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷”“教書(shū)育人、敢為人先的敬業(yè)精神”“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要指示，弘揚(yáng)黃大年精神，落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。

教育是黨的事業(yè)發(fā)展的重要保證，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本基石，是民族振興的奠基工程。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)高等教育提出了新的要求。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”只有把立德樹(shù)人放在首位，才能解決“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)黃大年精神就是堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)的時(shí)代要求。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育，就要大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)黃大年精神。

黃大年精神與立德樹(shù)人的思想內(nèi)涵

“立德樹(shù)人”的思想內(nèi)涵是什么？“立德樹(shù)人”的思想內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷不斷創(chuàng)新和發(fā)展，它涵蓋了“立德”和“樹(shù)人”兩個(gè)層面的思想內(nèi)涵。“立德”是樹(shù)立道德，出自《左傳·襄公二十四年》，原文為“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”新時(shí)代教育工作中的“立德”，廣義上指的是道德教育，具體是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，用正能量引導(dǎo)和感化受教育者，最后達(dá)到激勵(lì)、激發(fā)精神力量的教育過(guò)程。黃大年“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操”對(duì)青年學(xué)子具有正面積極向上的教育意義。“樹(shù)人”是培養(yǎng)人才，出自《管子·權(quán)修》，原文為“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”教育的目的是“樹(shù)人”，廣義上指使人成才，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，核心是堅(jiān)持以人為本，具體是通過(guò)正確的教育手段來(lái)達(dá)到塑造和改變受教育者，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育過(guò)程。“立德”與“樹(shù)人”相輔相成，互為補(bǔ)充，缺一不可。黃大年“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷”正式科學(xué)家愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)情懷的集中體現(xiàn)，為青年人立志創(chuàng)業(yè)，奉獻(xiàn)祖國(guó)作出了優(yōu)秀榜樣。

從黃大年精神中汲取立德樹(shù)人的磅礴力量

立德樹(shù)人是根本，內(nèi)涵建設(shè)促發(fā)展。要辦好人民滿意的教育，完成立德樹(shù)人根本任務(wù)，我國(guó)高校必須引導(dǎo)廣大高校教師學(xué)習(xí)黃大年教書(shū)育人、敢為人先的敬業(yè)精神，引導(dǎo)廣大高校干部學(xué)習(xí)黃大年淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)黃大年心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

高校教師要學(xué)習(xí)黃大年教書(shū)育人、敢為人先的敬業(yè)精神。黃大年甘為人梯，敢為人先，以滿腔熱忱，全部精力貢獻(xiàn)給祖國(guó)的教育事業(yè)，以無(wú)畏勇氣，投身實(shí)踐創(chuàng)新挑戰(zhàn)科技前沿。唐代文學(xué)家、思想家韓愈曾說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”老師所傳的道就包括了思想和道德。教書(shū)和育人、傳授知識(shí)和陶冶思想是密不可分的雙重任務(wù)，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所必需的。作為社會(huì)主義高等學(xué)校的教師不僅僅是科學(xué)文化的傳播者，更是塑造學(xué)生靈魂的工程師。黃大年把理想信念教育放在首位，把三尺講臺(tái)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前哨，把實(shí)驗(yàn)室當(dāng)做實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的戰(zhàn)場(chǎng)。高校教師要向黃大年學(xué)習(xí)，抓好自我修養(yǎng)，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，做好青年學(xué)生的領(lǐng)路人，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從落細(xì)、落小、落實(shí)入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)生忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。教師要按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四有”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”的要求，把課堂作為主陣地，把牢思政教育主戰(zhàn)場(chǎng)，用課程思政鑄靈魂育新人，教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷，厚植高尚品德，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，弘揚(yáng)社會(huì)主義美德和中華傳統(tǒng)文化。教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，把個(gè)人理想與國(guó)家民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命。

黨員干部要學(xué)習(xí)黃大年淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。我國(guó)高校已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，對(duì)干部的專業(yè)能力和服務(wù)水平有了更高的要求。干部是一面旗幟，高校干部更是高校事業(yè)發(fā)展的骨干。高校干部的專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)能力決定高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵力量。黃大年的淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，體現(xiàn)在他的不計(jì)名利，無(wú)私奉獻(xiàn)的珍貴品質(zhì)。黃大年堅(jiān)定了人生理想，踐行愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)信條，實(shí)現(xiàn)了甘于奉獻(xiàn)的人生信念。“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”不僅僅是優(yōu)秀科學(xué)家身上的品質(zhì)，也是廣大高校干部的行為準(zhǔn)則。無(wú)論從事何種職業(yè)、無(wú)論身處何種職位，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)是我們工作生活得以成功、順利的必備條件。高校干部要向黃大年同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不計(jì)名利，無(wú)私付出，把最美好的人生奉獻(xiàn)給摯愛(ài)的祖國(guó)。楊絳先生說(shuō)，“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益，好比香料，搗的越碎，磨得越細(xì)，香得越濃烈。”高校干部要加強(qiáng)專業(yè)化能力學(xué)習(xí)，著眼建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等黨中央重大決策部署，突出問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷豐富專業(yè)知識(shí)、提升專業(yè)能力、錘煉專業(yè)作風(fēng)、培育專業(yè)精神，不斷提高適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、哲學(xué)、歷史、科技、國(guó)防、外交等各方面基礎(chǔ)性知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)有針對(duì)性地開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新知識(shí)新技能學(xué)習(xí)，成為又博又專、底蘊(yùn)深厚的復(fù)合型人才。

青年學(xué)生要學(xué)習(xí)黃大年心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。在黃大年心中，國(guó)家至上、民族至上、人民至上是不變信條，祖國(guó)需要是最高需要，服務(wù)國(guó)家是最好歸宿。黃大年的愛(ài)國(guó)情懷體現(xiàn)在他義無(wú)反顧的學(xué)成歸來(lái)，不懼前路艱難，一心至誠(chéng)報(bào)國(guó)。這與他24歲的時(shí)候?qū)懡o同學(xué)的“振興中華，乃我輩之責(zé)”的臨別贈(zèng)言相一致。“振興中華，乃我輩之責(zé)”是黃大年終身的理想信念。黃大年在求學(xué)時(shí)對(duì)人生前途、對(duì)國(guó)家前途做出信仰選擇的過(guò)程。而正是因?yàn)樗鞒稣_選擇，并義無(wú)反顧投身于選擇的事業(yè)，才能為無(wú)愧于時(shí)代的楷模。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。理想信念指引了人生的方向，決定了事業(yè)的成敗。青年人的價(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，決定了中華民族的未來(lái)，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗。理想信念是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，在人類發(fā)展的進(jìn)程中起著重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記要求廣大學(xué)子立鴻鵠志，做奮斗者。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”指向是航標(biāo)，青年人要向黃大年同志學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生理想，擺正人生航標(biāo)，胸懷祖國(guó)，以身許國(guó)，堅(jiān)定正確的理想信念，用理想指引人生前進(jìn)方向，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。教育工作要培育廣大青年健康的人格、美好的心靈、大愛(ài)的胸懷，引導(dǎo)他們堅(jiān)定不移跟黨走，樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，將人生理想與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)相融合，使之成為民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。廣大青年要深刻認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的民族復(fù)興、國(guó)家前途之重任，要不斷完善科學(xué)文化體系的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三·個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)習(xí)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，使自己擁有自身成長(zhǎng)和社會(huì)所需的知識(shí)和能力，進(jìn)而能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（作者供職于吉林大學(xué)）