陸和九與李敏修書畫往來賞析

張蒙

陸和九為清末民國時期著名的書畫家、篆刻家，李敏修是近代著名的政治家、教育家、收藏家，兩人同懷憂國之情，同喜金石之物，志趣相投，經常往來。在北平期間，不僅書畫相和，陸和九還作書贈予李敏修，請其雅正。今有新鄉市博物館藏兩幅書畫作品，為兩人深刻友誼之見證。

陸和九《古人世事》楷書七言對聯（圖一），紙質，二級品，縱130cm，橫25cm，內容為：古人大抵亦如我，世事何嘗不可為。上款：敏修仁兄正察，下款：弟陸和九。末有方印兩枚，白文方印“陸開鈞”，朱文方印“墨盒”。

李敏修淺絳山水圖軸（圖二），絲質，二級品，縱82cm，橫43cm，畫分兩段，近景為江邊水汀，怪石凸出一角，些許植被覆蓋，兩棵樹木，一高一矮，一正一斜，一紅一綠，遠處群山綿綿，江水滔滔，岸邊樹木林立，空中群鳥略過，近景與遠景由兩棵樹木連接。畫面雖有植被，卻無蓬勃生機，一片蕭瑟之情。左上角有題跋日：石成沒骨樹無皴，糊里胡涂認不真。如此江山如此境，可能客住亂離人。己巳五月寫，敏修先生畫，陸和九題于北平龍泉寺下院。上有朱文印章三枚，分別為“陸”、“開鈞”、“龢九”。

一、陸和九及其藝術成就

陸和九（1883-1958），原名開鈞，字和九、龢九，后以字行，號墨盒、楚狂，晚年號“二樹梅花書屋主人”，湖北沔陽人（今湖北仙桃），是近代著名的書畫家、篆刻家。

《陸宦宗譜》記載，陸和九出生于書香門第，祖上為蒙古皇族后裔，后到湖北沔陽避難落戶。祖輩皆擅長篆刻治印，傳到陸和九已為第七代。受家學熏陶，他酷愛金石，精于詩文篆刻。中歲遷居北京后，致力于搜集金石碑版，在圈內得一雅號，謂“墨老虎大王”，且直接參與琉璃廠慶云堂碑帖店的文物審定工作，常以“慶云堂主”自居。時人常請其鑒定真偽、品鑒優劣，可見陸和九藝術品鑒的權威性。

陸和九曾任武昌大學、輔仁大學教師，主要教授篆刻學和金石考據學。據《北京輔仁大學校史》記載，陸和九任教金石學課程期間，每周兩小時，負責教授石刻、木刻、甲骨、陶玉、印學發展等課程，1942年之后又添加篆刻課程。他治學嚴謹，為教育事業嘔心瀝血，培養了大批優秀的學者和藝術家，齊白石之子齊良遲就曾跟隨他學習治印之法。

陸和九精研書法，目前可見作品有篆書、隸書、楷書和行書等。他的楷書初學歐陽詢、顏真卿，后學碑派書家趙之謙風格，致力于魏碑研究。但因趙之謙書法時人褒貶不一，有“氣體靡弱”、“靡靡之音”的評論，陸和九受其影響，亦有相關問題。但其金石學養深醇，直取金文，所以篆書和隸書道勁、質樸，尤為精彩。

陸和九家學淵源，精于篆刻，不泥古善于創新，馬國權評其篆刻“酷似周秦兩漢人鑄印”。陸和九所用印章類型繁多，皆為自刻，其中竹印最佳。竹印有“楚人”、“開鈞”、“古復州陸和九字墨盒”，樸茂高致;石印有“一樹梅花一放翁”，典雅清幽;象牙印有“陸氏和九”，方正渾厚;黃楊印有“陸墨盒”，古樸稚拙，另有雜石印數方。1936年史學家班書閣在《墨盒竹印選》序中說：“開鈞吾友陸君墨盒，幼負不羈才，壯不克行其所學，及其老也，遂不得已托藝術以自食其力，詩怪書怪畫怪，治印尤怪，蓋兼有鄭、高二怪之能，而無其失，又獨立於八怪之後，而自出其新意趣，并能不悖於古之法，吾知其必不獨以印人傳也。故於其印選之成也，而樂為之序。”班書閣認為陸和九治印精于揚州八怪的鄭板橋和高鳳翰，自出新意，具有雅趣。

建國后，陸和九任中央文史館館員，仍筆耕不輟，繼續鉆研金石治印。一生醉心藝術，著作等身，有《金文名匯》《篆刻學》《石影鑒真》等傳世。

二、李敏修與清末河南省文化、教育事業發展

李敏修（1866-1943）名時燦，字敏修，號闇齋，河南汲縣（今新鄉衛輝）人，是清末民國時期河南著名的學者、教育家、藏書家、政治家。光緒十八年考中進士，次年任刑部主事。擁護康梁維新變法，曾出任河南教育總會會長、河南學務公所議長兼優級師范學堂監督、資政院議員;民國建立后，又出任過河南教育司司長和北洋政府的參議員、眾議員等。

光緒二十八年，李敏修在河南衛輝創辦經正書舍，培育學生千人，影響深遠。經正書舍作為當時河南省唯一的新型書院，是對“唯科舉論”的封建教育制度的抗衡與挑戰，不僅開闊了時人眼界，還培育了大量英才，為后期河南乃至國家的發展做出了卓越貢獻。李敏修先生一生從事教育，除了創辦經正書舍，還曾受聘長垣寡過書院，武陟致用精舍，禹縣穎濱精舍，淇縣淇泉書院，開封明道書院等。此外，他還在洛陽創辦“河洛學社”，在開封創辦“中州公學”、“勸學總所”等，被稱為“一代耆儒”。

除了心系教育事業，李敏修先生也為河南省文獻的輯錄與保存付出了巨大的心血和努力。他花費多年精力，將各地征集來的資料進行挑選、分類、歸納，按照傳統習慣，分為經、史、子、集四大類整理成《中州文獻》。時值戰亂，為保護《中州文獻》，李敏修冒著炮火將其從北京運往家鄉汲縣保存。解放后，其子李季和，又將全部文獻慷慨獻給平原省圖書館（現新鄉市圖書館）。李敏修等人征輯整理的《中州文獻》，不僅保存了清代中州文獻資料，也留存了清代中州文化，對后世研究具有重要史料作用。時人稱“先生之功，在鄉國化洽遠邇，固可與日月岡陵同其貞恒”。

三、陸和九與李敏修書畫往來賞析

李敏修在京從政，為眾議院議員，他創辦河洛學社，搜集河南文獻資料，又注重收藏，常與在京文人政要交流雅賞。陸和九在京授課，教授金石之學，又常搜集金石碑版，精于品鑒，兩人惺惺相惜、志趣相投，常書作往來，成為莫逆之交。

陸和九《古人世事》楷書七言對聯“古人大抵亦如我，世事何嘗不可為”，上款：敏修仁兄正察，下款：弟陸和九。陸和九楷書受趙之謙影響頗深，初學歐陽詢、顏真卿，后糅合魏碑之法，字體由寬博雄勁的唐楷轉向古拙緊結的魏碑風格。但陸和九早年習歐體，結字緊湊端嚴，后雖融入北碑，也總有一種拘謹之意，該《古人世事》楷書七言對聯即為佐證。不過在尊碑抑帖的清末書壇，陸和九碑帖融合的書風亦算佼佼者。該楷書內容蕭瑟中透露激蕩，于困境中依然頑強上下求索，有“舍我其誰”之感，是對李敏修專注教育、搜集中州文獻的求索精神的贊賞和激勵。該書無年款，因陸和九早年在湖北生活，與李敏修并無交集，中年入京，兩人方才相識，所以該對聯應為陸和九中年之后所作，時間約為1920年之后。

淺絳山水圖軸由李敏修與陸和九合作完成。由署款“己巳五月寫，敏修先生畫，陸和九題于北平龍泉寺下院”可知，陸和九于己巳五月即1929年農歷五月作詩一首：

“石成沒骨樹無皴，糊里胡涂認不真。如此江山如此境，可能客住亂離人”，李敏修根據此詩作畫，畫作完成后由陸和九于北平龍泉寺下院題詩其上并落款印章。1929年正值戰爭不斷、民不聊生之際，“石成沒骨樹無皴，糊里胡涂認不真”暗喻國民政府腐敗無能，“如此江山如此境，可能客住亂離人”，表達對亂世百姓的擔憂。這一時期民生多艱，陸和九雖為教師，生活亦難以為繼，此時借助在龍泉寺下院。動亂年代，文人雖不從軍，但以筆為刀、以紙為矛，進行戰斗。李敏修畫中雖江水不決，兩岸植被矗立，但是不難看出畫面滿懷蕭瑟和孱弱，與陸詩內容相和。李敏修畫作流傳不多，該幅畫作與詩文統一，再加上陸和九的竹印，可謂珍品。

這兩幅畫作都被李敏修珍藏。建國初期，家屬秉承遺志，將其珍藏的古玩數百件，悉數捐獻給當時的平原省文物管理委員會，省人民政府通令嘉獎，并發給獎金五十元。1958年平原省文物管理委員會將書畫等一眾文物移交新鄉市博物館收藏。陸和九與李敏修存世作品不多，新鄉市博物館所藏的兩幅作品，不僅是陸、李二人深厚情誼的見證，也是不可多得的珍貴墨寶，具有極高的歷史價值和藝術價值。

（作者供職于新鄉市博物館）