研究生文化志愿服務的倫理正當性研究*

張楠楠

湖南工業大學馬克思主義學院，湖南 株洲 412000

近年來，文化志愿服務在全國各地一路高歌猛進，已成為我國現代公共文化服務體系建設中的重要力量。十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。隨著我國高等教育的快速發展，研究生已成為青年群體中代表高層次、創新型專業人才的一支重要力量，在社會活動尤其是文化志愿服務中發揮的作用越來越大。研究生文化志愿服務作為一種以研究生為特定道德主體的自覺行為，是增強研究生的道德品質、強化其社會責任的重要平臺，對加強社會主義精神文明建設，促進社會和諧穩定起到至關重要的關鍵作用。

一、研究生文化志愿服務的倫理內涵

志愿服務是公民個體或社會群體基于普遍的社會道義精神，自覺實施或自發組織實施的、向公共社會或者社會他者無償奉獻時間、精力、甚至財力的援助性服務和責任承諾。［1］它貫徹的是社會公益優先的價值原則，是一種出于義務心的純倫理行為。［2］聯合國秘書長安南指出，志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變的更加美好的信念。

在志愿服務的范圍下，“文化”細化了志愿服務的專業領域，“研究生”圈定了文化志愿服務的倫理實體。2016 年文化部頒發的《文化志愿服務管理辦法》指出，文化志愿服務應弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，遵循自愿、無償、利他、平等的原則［3］。從倫理學的角度說，研究生文化志愿服務是指以研究生為特定倫理主體，利用自己的時間、知識、技能等，在自愿、無償為他人或社會提供公益性文化服務時而形成的倫理關系。研究生文化志愿服務是高校德育教育的踐行途徑，是志愿精神在社會公共文化服務領域的體現，也是對國家社會公共文化服務分配的補充，符合分配倫理的研究領域。

二、研究生文化志愿服務的倫理正當性

研究生文化志愿服務的倫理正當性從倫理學的角度上說，要解決研究生為什么要及為什么能開展文化志愿服務的問題。從個人、社會、國家三個倫理主體維度出發，主要包括以下三個方面。

（一）研究生個人發展的內在需要

隨著我國高等教育的快速發展，研究生的隊伍越來越龐大。研究生作為特殊的青年群體，受教育程度較高，一般擁有著獨立思考能力和高度的自覺性，人生觀、世界觀、價值觀也較穩定。與大學生相比，其理論知識和社會閱歷要更加豐富，學術和科研能力更加突出。研究生培養以導師負責制為主，對自身的未來發展規劃性相對明確，進行各項活動和選擇的目的性較強，心理上普遍具有優越感，集群性較弱，心理壓力較大。研究生的這些群體特征，使其能在文化志愿服務中發揮重要作用，是推動社會發展的重要力量。此外，從倫理個體角度看，文化志愿服務是研究生個人發展的內在需要。人有發展的需求，這種發展體現在個人發展過程中物質財富的積累和精神境界的提升。馬克思明確提出人的本質是一切社會關系的總和，“他們（即人）的需要既他們的本性”［4］，從而把發展提升到人的本性的高度。研究生作為一個“人”的倫理實體，不僅需要學術理論知識的提升，也需要道德力量的安慰。文化志愿服務為研究生踐行和強化理論知識提供了平臺，能在其中發現理論知識的不足和局限，從而有效增強自身對理論知識的渴求和學習的欲望，以滿足自身的發展需要。同時，在文化志愿服務中，研究生可以利用自己所長為他人和社會提供文化志愿服務，以豐富其單純完成導師設置的目標和任務的學術性研究生活，增加其精神所得和社會關系，從而使個人本性更加深刻。

（二）高校道德教育的實踐需要

在學校場域中，志愿服務精神是否落實是關系到高校人文素養提升、核心價值觀培育的直接要素，實現研究生健康成長是高校道德教育的重要內容。當前我國研究生的道德教育整體是積極向上的，但隨著經濟全球化、互聯網的興盛和發展，研究生的思想道德教育在一定程度上受到“個人主義”“功利主義”“孤獨異化”等不良思想的沖擊。在新形勢下，高校道德教育需適應時代的發展而進一步加強。研究生文化志愿服務是高校道德教育的實踐需要，為學校道德教育從實踐開展層面提供了良好途徑和平臺。高校不僅要培養研究生的科研和實踐能力，還要增強研究生的道德品質，強化其社會責任。高校道德教育是觸動學生靈魂的為培養道德型人格和行為的教育系統。道德教育不僅是道德理論的傳授，更應該在實踐中讓道德生成并強化。只有理論與實踐相結合，高校才能真正實現在實踐中育德育人的目標，為社會主義精神文明建設源源不斷地輸送德才兼備的優秀人才。

（三）構建現代公共文化服務體系的現實需要

在社會層面，構建現代公共文化服務體系是實現好、維護好、發展好人民群眾基本文化權益的主要途徑，是建設社會主義和諧社會的必然要求，是全面建設現代化社會的題中之意，在社會轉型中具有深遠的現實意義。在構建現代文化服務體系中各種專業文化志愿者組織分化并興盛一定程度上對研究生文化志愿服務提供了組織基礎。但公共文化服務領域分配的不平衡、不充分的現狀已成為構建現代公共文化服務體系首要需要解決的問題，特別是貧困地區、少數民族地區、社區和鄉村因經濟和社會發展條件的限制，文化設施相對較少，文化服務不成系統等，難以滿足基層群眾的文化需求。研究生通過文化志愿服務可在豐富人民的社會文化生活中，滿足基層群眾的文化需求，保障人民群眾基本文化權益，提升全民族的文化自信，彌補政府力量在社會公共文化服務中的不足，促進社會在文化領域內實現分配正義，不斷為人們共享社會公共服務的發展成果，構建現代公共文化服務體系，提升國家文化軟實力而發力。

三、研究生文化志愿服務的倫理實踐路徑

（一）提升研究生的道德自覺

文化志愿服務的主體是個人。研究生的道德自覺，強調的是以個人為倫理實體，對文化志愿服務生發和興盛的高度認同、理解并付諸行動。提升研究生在文化志愿服務中的道德自覺，最重要地是要肯定人性本善。孟子主張“性善論”，認為人性之初，發乎于“四端”，即惻隱之心、辭讓之心、是非之心、羞惡之心，而惻隱之心是仁之端也。研究生從人性出發，對文化志愿服務對象的關懷和幫助，很大地滿足了其社會文化服務需要，而這個人性就是“善”的道德自覺。送人玫瑰，手有余香。以習近平新時代中國特色社會主義思想為目標指引，通過在文化志愿服務中幫助他人實現個人需要，得到自身精神慰藉和道德滿足，甚至可形成道德榜樣和精神模范，進而更加帶動更多地研究生投身到文化志愿服務之中去，以實現研究生文化志愿服務的良性發展。

（二）營造“利他型”社會氛圍

社會是研究生文化志愿服務發展的又一大倫理實體。在研究生文化志愿服務的實踐中，社會的責任是以社會主義核心價值觀為價值指引，以宣傳教育為倫理手段，倡導“公共意識”和“公共道德”，以營造“利他型”社會氛圍。文化志愿服務作為最直接、廣泛的精神文明創建活動，其遵循的奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神和社會主義核心價值觀中“和諧”“友愛”是一脈相承的。堅持和踐行社會主義核心價值觀，有利于重塑社會道德文化，在以研究生文化志愿服務為突破口的構建現代公共文化服務體系中有著指路明燈的意義。首先，學校要扛起宣傳教育研究生的重要責任，號召和激勵更多的研究生參與到文化志愿服務之中去。還要運用互聯網等科學技術，廣泛動用報紙、廣播、電視等傳統媒體，對研究生文化志愿服務的先進事跡和道德榜樣進行宣傳，充分帶動研究生文化志愿服務的社會氛圍。此外，隨著公共空間不斷拓展，每個人都應該承擔一定的社會責任。在多元價值并行的當今社會中公共意識地不斷生發讓利他觀念的地位顯得尤其重要。公共意識是對社會和公共空間的肯定，是社會公德的體現和發展，它不像美國學者羅伯特帕特南認為的“犧牲一切純粹的個人和私人目的持續地認同和追求共同的善”［5］，而是倡導個人利益和公共利益的和諧共生。當然，也只有在“利他型”的社會氛圍中，利己才能變得有價值，人人相善其群的和諧社會形態才有可能實現。

（三）完善研究生文化志愿服務的制度保障

在國家主體層面，完善研究生文化志愿服務的制度保障表現為相關法律法規對研究生文化志愿服務的不斷確認。2016 年文化部印發《文化志愿服務管理辦法》將文化志愿服務從志愿服務中細分出來，并在國家層面得到法律確認。2019年，文化和旅游部印發《2019 年文化和旅游志愿服務工作方案》，對中西部農村文化志愿服務和農村未成年人文化志愿服務如何開展提出方案。但目前國家層面仍沒有專門的研究生文化志愿服務的法律法規。為此，筆者認為，一方面可以以高校為主體，從學術研究維度出發，對研究生文化志愿服務法制化㈠進行深入探討；另一方面可以通過問卷調查、名人訪談等方式在廣泛收集群眾對研究生文化志愿服務意見的基礎上，對如何形成良好的文化志愿服務方式和服務體系的運行機制、保障文化志愿服務中各方主體的實際權益制定相關合理的政策，以規范研究生文化志愿服務的行為和內容，構建參與廣泛、內容豐富、形式多樣、機制健全的文化志愿服務體系。