“儀式感”與新時(shí)代高校學(xué)生黨員教育淺析*

周生娣

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403

習(xí)總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。”其中就提出了禮儀制度和紀(jì)念活動(dòng)的重要意義，這對于高校在學(xué)生黨員中開展儀式教育有重要啟示［1］。從這個(gè)意義上說，我們不妨為黨內(nèi)政治生活注入一定的儀式感，新黨員在黨旗下舉起右手莊嚴(yán)宣誓，鄭重表示銘記誓言、終生踐諾，使黨員教育起到內(nèi)化于心、外化于行的實(shí)效。

一、儀式感運(yùn)用在高校學(xué)生黨員教育中的必要性

高校學(xué)生黨員是學(xué)生中的優(yōu)秀先進(jìn)分子，但在新時(shí)代背景下，他們當(dāng)中還存在少數(shù)黨員入黨動(dòng)機(jī)不端正、入黨前后行為不一致、政治敏銳性不高、集體意識(shí)與責(zé)任意識(shí)欠缺等問題，在一定程度上與基層黨組織在解決理想信念難點(diǎn)問題方面所表現(xiàn)出來的教育和培養(yǎng)手段單一、流于形式有關(guān)。充滿儀式感的重溫入黨誓詞、“政治生日”、黨旗傳遞儀式等組織生活、黨性鍛煉具有很強(qiáng)的崇圣性、主體性和體驗(yàn)性，是開展高校學(xué)生黨員教育、著力解決好思想不純問題的有效途徑和方式。如果把儀式感吸取到學(xué)生黨員教育管理中來，不僅能讓學(xué)生黨員做好精神和心靈上的修行，而且還能增強(qiáng)學(xué)生黨員的歸屬感；既能使學(xué)生黨員主動(dòng)參與到這種不同尋常的儀式教育中，又能在外部環(huán)境的推動(dòng)下，促進(jìn)學(xué)生黨員進(jìn)行自我暗示，暗示自己需要更加的認(rèn)真，更加專注，時(shí)刻牢記黨員身份，積極作出調(diào)整和改變，從而產(chǎn)生積極、正向情感體驗(yàn)，在不知不覺中促成觀念和行為的改變，收獲成長。

儀式感同時(shí)能培育學(xué)生黨員的使命感和責(zé)任感。預(yù)備黨員在入黨后的一次神圣而莊嚴(yán)的儀式教育——入黨宣誓，對學(xué)生黨員來說就是一次很好的生動(dòng)、實(shí)際的黨的觀念的教育，一次有效的理想信念教育。這種儀式感，首先是學(xué)生黨員對這種責(zé)任感的認(rèn)知，從認(rèn)認(rèn)真真參與宣誓，到他們對黨員身份的認(rèn)同，再到他們自愿承擔(dān)共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任，折射出的是使命感，進(jìn)而表明他們對黨的事業(yè)的忠誠，使他們時(shí)刻用誓言來激勵(lì)自己，終身牢記自己的誓言，并努力付諸實(shí)踐。這樣的使命感，必然又充溢著對中國共產(chǎn)黨的尊重，而又培育了學(xué)生黨員內(nèi)心深處的“儀式感”。［2］

所以，在大學(xué)生黨員的教育管理中應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生黨員的儀式感，儀式感一旦形成就意味著大學(xué)生黨員對黨的崇敬，對自身身份的認(rèn)同，對自身責(zé)任的明晰，有了這份發(fā)自內(nèi)心的崇敬，才能使大學(xué)生黨員的管理教育更有成效，更能讓大學(xué)生黨員形成一種良好發(fā)自內(nèi)心的行為習(xí)慣，從而帶動(dòng)周邊同學(xué)，真正起到先鋒模范作用。

二、目前高校黨建工作中的儀式資源及其作用

（一）入口。嚴(yán)格執(zhí)行入黨的基本程序，確保學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量。在入黨的基本程序中要切實(shí)把好把嚴(yán)學(xué)生直接參與的重要節(jié)點(diǎn)和環(huán)節(jié)，如提交入黨申請書、初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)黨校培訓(xùn)、填寫入黨志愿書、組織談話、參加實(shí)踐活動(dòng)等。切實(shí)加強(qiáng)入黨的儀式感，以端正入黨動(dòng)機(jī)為重點(diǎn)，喚醒學(xué)生心底的崇敬和莊嚴(yán)，著力解決入黨申請一抄了之、思想?yún)R報(bào)敷衍了事、培養(yǎng)考察流于形式、入黨宣誓照本念詞等問題，將“崩塌”的儀式感挺起來。

（二）過程。深刻把握“從嚴(yán)”的全面性，重點(diǎn)加強(qiáng)組織生活和黨性鍛煉的儀式感，著力解決“三會(huì)一課”形式僵化內(nèi)容虛化作用弱化、組織生活會(huì)回避問題缺少“辣味”、民主評(píng)議走過場搞突擊等問題，切實(shí)提高組織生活的質(zhì)量和效果；在推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化中，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，將黨性鍛煉的“爐火”燒旺，著力解決喘口氣、歇歇腳甚至停滯等問題，讓黨性靈魂跟上腳步。

（三）出口。重點(diǎn)增強(qiáng)畢業(yè)生黨員教育大會(huì)、優(yōu)秀畢業(yè)生黨員報(bào)告會(huì)、重溫入黨誓詞、支部黨日活動(dòng)、致畢業(yè)生黨員的一封信等活動(dòng)的儀式感，進(jìn)一步提高畢業(yè)生黨員黨性意識(shí)和組織觀念，牢記黨員身份，幫助畢業(yè)生黨員認(rèn)清自身責(zé)任，在帶頭就業(yè)創(chuàng)業(yè)、安全文明離校等工作中站好最后一班崗，激勵(lì)他們銘記組織培養(yǎng)、牢記黨員身份、發(fā)揮先進(jìn)作用，投身科學(xué)發(fā)展、服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國建設(shè)。

三、加強(qiáng)高校學(xué)生黨員儀式教育的建議與對策

高校學(xué)生黨員儀式教育作為政治教育的重要陣地，其形式上的標(biāo)志性，內(nèi)容上的思想性都需要科學(xué)的創(chuàng)意和把握。學(xué)生黨員儀式教育的總體目標(biāo)就是要營造一個(gè)積極向上的場域，幫助學(xué)生黨員盡快融入此情此景，產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，從而達(dá)到氛圍育人的目的。［3］

（一）儀式教育前——注重儀式目標(biāo)規(guī)劃

在儀式教育開始前，首先應(yīng)該明確本次儀式教育所需要完成的目標(biāo)和達(dá)到的效果。在規(guī)劃儀式目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該以那些具有鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向，抓住思想政治建設(shè)和堅(jiān)定的理想信念等關(guān)鍵核心，體現(xiàn)儀式與內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一，不拘一格，不唯形式，崇尚簡約。

（二）儀式教育中——把握儀式情境設(shè)計(jì)

在整個(gè)儀式教育過程中，把握情境設(shè)計(jì)的一些關(guān)鍵要素如象征、符號(hào)、聲音、色彩等，創(chuàng)設(shè)有效的儀式情境，增強(qiáng)儀式的主體性、體驗(yàn)性、開放性和參與性，便于參與者與設(shè)定的情景形成一個(gè)特定的共同場域，在這個(gè)場域中比賽的規(guī)則和形式構(gòu)成了特定的儀式。

（三）儀式教育后——強(qiáng)調(diào)儀式效果評(píng)價(jià)

通過實(shí)證研究，對單個(gè)儀式的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)機(jī)制研究，對是否產(chǎn)生認(rèn)同感、敬畏感、震撼感、神圣感以及大小進(jìn)行調(diào)查研究分析，從而形成閉環(huán)控制系統(tǒng)，有利改進(jìn)儀式教育方式方法，推動(dòng)高校黨員教育工作不斷創(chuàng)新發(fā)展。