淺析科學技術與倫理道德

王廣穎

中國礦業大學（北京），北京 100083

一、科學技術與倫理道德的含義與關系

（一）科學技術與倫理道德的含義

科學技術作為一個“科學”與“技術”的復合概念存在，“科學”是指人們對客觀世界的認識，是反映客觀規律與客觀事實的知識體系以及相關的活動。“技術”則包括生產技術與非生產技術，通常是指人類改造自然、進行生產活動的方式與手段。科學與技術是辯證統一的整體。當今社會，科學活動與技術活動的關系日益密切，融為一體，成為推動經濟社會發展的有力杠桿。

倫理道德同樣是“倫理”和“道德”二者的結合，“倫理”是指人們處理相互關系時應遵循的行為準則。“道德”則指人們在日常生活中形成的關于善與惡、誠實與虛偽、公正與偏私等情感、觀念與行為習慣，并依賴社會輿論及內心引導的人格完善與調節人與人、人與自然關系的規范體系。倫理道德這種社會意識，將善作為它最終目的。

（二）科學技術與倫理道德的關系

關于科學技術與倫理道德關系，用馬克思主義的辯證觀點來看，應該是二者既對立又統一，既有區別又有聯系的。一方面，科學技術與倫理道德都有各自的含義與涉及的相關領域，二者相互區別；另一方面，科學技術為倫理道德提供物質基礎，促進了它的發展，使倫理道德更好地適應科學和時代的需要；倫理道德不斷引導著科學技術的進步，為其提供精神動力和文化支撐，使科學技術更好造福于人類。當然科學技術的不正當使用也會抑制倫理道德的發展，倫理道德的不正當引導也會背離科技原本的意志。二者相互制約、相互促進，共同推動社會的發展。

二、科學技術與倫理道德的沖突

當今社會，科學技術作為歷史發展的重要變革力量，創造出了璀璨的物質文明與精神文明，改變著人類社會的結構和整體面貌。但它在促進經濟社會發展和造福人類的同時，也威脅到人類的生存和發展并帶來了消極影響，向人類倫理道德提出了挑戰。伴隨科學技術反作用的出現以及倫理退步、道德缺失，造成社會秩序的混亂，人們對科學技術與倫理道德的關注日益高漲。基因編輯技術、網絡、人類基因圖譜、克隆等，都對科技與倫理的關系提出了尖銳問題，需要我們進行更仔細深入的考量和反思。

例如世界首例免疫艾滋病“基因編輯嬰兒”的誕生，該實驗直接應用于人體修改CCR5基因，使得基因突變，從而關上HIV病毒感染的大門，但此種基因編輯技術并非能完全模仿CCR5基因的特異性缺失，還會對嬰兒健康產生些許潛在的威脅，CCR5基因突變還會提高其他病毒感染風險以及癌癥等的發病率。這種危險的實驗應用于人體，嚴重違背學術倫理和道德規范，且其犯錯的后果卻沒人可以承擔。

還有克隆技術的產生，使人類能夠打破種屬的界限，進行基因操控，改動物種的基因結構及機能。但是從倫理道德視角來看，克隆人改變人類血脈親緣，打破傳統生育模式并觸及人類生育概念，直接干預到了人類自然發展。這些沖突比曾經生命技術帶來的沖突更加嚴重和深刻，社會秩序變得更加紊亂。

再如現在有許多的網絡黑客，他們無視道德倫理的約束，利用其精湛的黑客技術，侵入別人的電腦，竊取他人隱私、家庭信息、銀行賬號密碼等；更有甚者還可能入侵國家軍事情報機關的內部網絡，窺探軍事機密，造成社會混亂，威脅到國家的安定。

科學技術從未像現在這樣對國家前途命運、人民生活福祉產生如此深刻的影響。它向倫理道德提出的全新挑戰也一直活躍于眼前。

三、如何應對科技引發的倫理道德問題

由科學技術引發的違背倫理道德的事件依舊在上演著。愛因斯坦曾說：“科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。”如何正確的運用科學技術，使其朝著向上向善的方向發展，營造良好的倫理道德環境成為我們亟需思考的問題。

（一）個人如何應對科技引發的倫理道德風險

從個人角度出發，人們應該從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養正當的科技倫理意識，形成科學的思維方式和思想體系，同時要將傳統倫理道德領悟，并融會貫通，并發揮自己在生活中對倫理道德風險的監督作用。用整體性思維武裝自己，善于思考，增強自身在社會存在中的主動性。

作為人文社會科學工作者，特別是倫理學工作者，不能坐而論道，要將理論與現實聯系起來，運用倫理學的方法和理論進行研究和分析。正確看待科學技術所引發的種種問題；要關注科技發展的現狀及其最新進展，了解并研究科學技術領域中出現的倫理問題，與科學技術工作者共同探討當代科技應發展什么、如何發展，從而使科技倫理學的研究更切合科技發展實際，使其發揮更大作用，實現其應有的倫理價值。

在科學技術的研發過程中，科研人員應嚴格遵從社會倫理道德以及采用整體、系統、全面的研究方法；也應緊跟政策，調整心態，進一步增強科技倫理意識。科研人員應該明白，科技倫理不是研究的障礙。倫理加強、道德規范能更好地推動科技發展，反之，倫理問題頻發則會使整個科技界受損。

在科學技術的使用過程中，也要不違背倫理道德、做一個有道德的人，有高度的生命德性意識和倫理使命感的人，同時應遵紀守法，絕不肆意用自己的技術去做傷害他人的事，也防止科技異化，不至失去人的主觀性，使科技發展與倫理道德不相違背。

（二）社會如何應對科技引發的倫理道德風險

從社會方面來說，政府部門應該積極發揚科學精神，引領道德風尚。要提高公民知識素養及社會倫理意識，定期開展科學精神宣傳活動，使社會成員了解科學技術的作用，并正確認識其積極和消極效應，理解科學技術與道德倫理的關系，發揮社會公民的力量，去自覺抵制違反科技倫理的實驗研究，營造良好的社會風氣。

企業部門中，要加強企業科技倫理方面的文化教育，使員工理解、認同并貫徹企業文化；并且增強企業的社會倫理責任感，對社會中的倫理道德風險，明確立場，表明態度；完善企業內部的科技倫理規章制度，嚴禁有違反道德倫理的科研出現；對于投資的科研項目審慎選擇并進行有效監督，使得其不與社會倫理相違背。

只有社會各團體之間齊心協力，共同發力，才能充分發揮社會對科學研究的導向作用，以及科學技術對社會發展的引領作用。

（三）國家如何應對科技引發的倫理道德風險

對于國家來說，應該從德治和法治兩方面入手，應對科技倫理的風險。

首先，從德治來說，增強意識形態的工作領導權，建設中國特色社會主義文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，使全體人民在道德觀念、科技理念上緊緊團結；要引導正確的輿論方向，提高正確輿論的指引力、影響力、公信力，使主旋律更加響亮、正能量更加強勁，使科學技術朝著積極健康、向上向善的方向發展；加強科研倫理和學風建設，發揮思想道德的引領和教化作用，與法律一道促進良好社會秩序的形成，使道德倫理的要求在科技研究的過程中得到切實遵循，使科技夢想的實現遠離違法犯罪。

其次，從法治來說，科學技術的運作離不開法律的約束，以法律為準則規避風險是科技運行的最后一道防線。通過體制機制建設杜絕違背科技倫理的行為，主要體現在三個方面：第一，建立系統化體系化的法律法規制度，使科技倫理工作有法可尋，有法可依；其次，建立健全嚴密的法制監督體系，做好監察工作，開啟群眾建言獻策的監督渠道，使科技倫理受到行政、司法和社會輿論的廣泛監督，增強監督合力和實效；最后，建立科學嚴謹的審查制度，切實做到事前認真審批、事中有效監督和事后跟蹤回訪，對科學技術的研發和使用過程都不能懈怠，將科學技術的倫理道德風險扼殺于搖籃之中。

德治與法制二者相輔相成，都是規范人們行為的重要手段，對維持社會秩序，保障社會穩定起著重要作用。形成以道德為支撐、法律為保障的治理合力，應對科技倫理風險變得尤為重要。只有德治與法制、思想與制度相統一才是解決科技倫理最行之有效的方法和手段。