藝術(shù)形式在首飾設(shè)計中的革新

□王躒 魯迅美術(shù)學(xué)院（大連校區(qū)）

一、首飾設(shè)計中的藝術(shù)形式

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)形式

傳統(tǒng)藝術(shù)形式是對中華傳統(tǒng)文化的傳承，博大精深的中華傳統(tǒng)文化為首飾設(shè)計提供了豐富的素材，成為藝術(shù)形式創(chuàng)新發(fā)展的原動力。首飾設(shè)計中借鑒了許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如瓷器藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，還有我國古代特有的刺繡、扎染、編織等元素。除此之外，最值得一提的就是傳統(tǒng)的金銀工藝，仍在首飾設(shè)計中起到重要作用。從中華傳統(tǒng)文化中汲取大量優(yōu)秀的藝術(shù)元素應(yīng)用到首飾設(shè)計中，為現(xiàn)代首飾設(shè)計提供了豐富的素材支持，既豐富了首飾設(shè)計的藝術(shù)形式，又促進(jìn)了首飾設(shè)計的進(jìn)步。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)形式

現(xiàn)代藝術(shù)形式并非源于我國，而是源于西方國家，主要是繪畫與雕塑的結(jié)合，當(dāng)然還有現(xiàn)在發(fā)展飛速的3D 工藝制造技術(shù)，這些都在首飾設(shè)計中起著重要作用，為首飾設(shè)計提供了豐富的表現(xiàn)形式。另外，皮藝等工業(yè)藝術(shù)也越來越成為設(shè)計者追捧的一種藝術(shù)形式，在首飾設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用。大多數(shù)能夠應(yīng)用到首飾中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最終都會體現(xiàn)在首飾設(shè)計本身上，體現(xiàn)了首飾設(shè)計的包容性、延伸性與創(chuàng)新性。

二、藝術(shù)形式在首飾設(shè)計中的變革和創(chuàng)新策略

（一）利用藝術(shù)形式的獨(dú)特特征進(jìn)行首飾設(shè)計

每種藝術(shù)形式的表現(xiàn)特征都不同，其突出的重點(diǎn)也不同，如繪畫藝術(shù)在其造型上體現(xiàn)著獨(dú)特的風(fēng)格，而雕刻藝術(shù)對材質(zhì)的要求很高，材質(zhì)不同，則其表現(xiàn)的內(nèi)容也不同。首飾設(shè)計的革新應(yīng)該關(guān)注于不同藝術(shù)形式自身的特征，充分利用其多元化特征，由此創(chuàng)新首飾設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這樣不僅是對藝術(shù)形式的充分利用，為首飾設(shè)計注入特色元素，還幫助其提升了自身的藝術(shù)價值，實現(xiàn)了對自身的創(chuàng)新升級。具體來講，在對雕刻藝術(shù)進(jìn)行應(yīng)用時，要充分考慮石頭、木頭、石膏等多種材質(zhì)對雕刻的影響，充分利用其“立體性”特點(diǎn)。設(shè)計者應(yīng)充分認(rèn)識到雕刻品與首飾之間的聯(lián)系，二者在藝術(shù)形式上具有極強(qiáng)的相似點(diǎn)，首飾似乎是“微型雕塑”。雕塑藝術(shù)的應(yīng)用，是將雕塑的藝術(shù)價值無限延伸，首飾設(shè)計也因此更具獨(dú)特性、立體性與可觀賞性。現(xiàn)階段，雕刻形式也在不斷創(chuàng)新，新型微雕工藝、激光雕刻、3D 打印技術(shù)標(biāo)志著雕刻藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，為首飾設(shè)計提供了發(fā)展新思路。另外，雕塑作品中體現(xiàn)的藝術(shù)價值以及風(fēng)格都能集聚于首飾之中，使首飾設(shè)計自身的藝術(shù)價值得到升華。

（二）利用藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式進(jìn)行首飾設(shè)計

每種藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式都不同，主要是因為不同藝術(shù)形式的美學(xué)價值的體現(xiàn)與藝術(shù)價值的表達(dá)形式不同，這就為首飾設(shè)計提供了更加豐富且獨(dú)特的表現(xiàn)手法，為這些藝術(shù)形式在首飾設(shè)計中的革新提供了多種思路。例如，我國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式——“剪紙”，這種民間技藝的傳承人越來越少，社會大眾漸漸遺忘了這項民間傳統(tǒng)藝術(shù)。但是，可以將剪紙藝術(shù)的精華充分利用在首飾設(shè)計之中。在首飾設(shè)計中可充分應(yīng)用“重疊”“鏤空”“對稱”的元素，將原始的首飾材料進(jìn)行花樣切割與鏤空拼接加工，實現(xiàn)首飾設(shè)計中“虛”與“實”相結(jié)合，用具有對稱性的圖案展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化理念，這不僅是對剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也是對首飾設(shè)計形式的創(chuàng)新。剪紙藝術(shù)與首飾設(shè)計的融合，從藝術(shù)價值上說，極大地提升了首飾的立體性，提高了首飾的藝術(shù)價值與美學(xué)價值，豐富了其文化內(nèi)涵；從成本上考慮，鏤空工藝的應(yīng)用，能夠減少原材料的投入，降低首飾的生產(chǎn)成本。

（三）融入現(xiàn)代觀念，實現(xiàn)設(shè)計理念上的創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步、人類思想的高度提升，越來越多的人對藝術(shù)的追求表現(xiàn)在對藝術(shù)品本身藝術(shù)理念的追求上，希望得到心靈上的安慰，體現(xiàn)了對藝術(shù)品人性化觀念的追求，這是人類觀念的巨大轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代首飾設(shè)計觀念傾向于用更簡單的線條、設(shè)計、圖案、顏色來表達(dá)更深刻的內(nèi)涵，以一種看起來更簡單的形式為使用者提供更深層次的心靈慰藉。首飾設(shè)計中藝術(shù)形式的革新不妨從其傳達(dá)的觀念著手，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)以及生活實際的需求，在首飾設(shè)計中融入現(xiàn)代文化生活元素，設(shè)計出符合現(xiàn)代人審美以及實用的首飾。舉例來說，現(xiàn)代首飾設(shè)計中可融入“環(huán)保”“綠色”“可持續(xù)”理念，使用環(huán)保材料，圖案設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人類對環(huán)境保護(hù)的重視，促進(jìn)首飾設(shè)計與生產(chǎn)更符合現(xiàn)代社會發(fā)展理念，將“綠色”與藝術(shù)相融合，實現(xiàn)藝術(shù)形式真正意義上的革新。

綜上所述，藝術(shù)形式在首飾設(shè)計中革新可以從藝術(shù)設(shè)計本身獨(dú)有的特征、多種表現(xiàn)形式以及現(xiàn)代發(fā)展觀念等角度著手，提升首飾設(shè)計品的藝術(shù)價值、美學(xué)價值以及實用價值，滿足現(xiàn)代社會對藝術(shù)設(shè)計的追求，實現(xiàn)對首飾設(shè)計的升華。