淺談媽祖文化的文創產品設計

□李典 呂姣 沈陽化工大學

媽祖文化是閔臺兩地興起的文化，由此衍生的文創產品借助兩地的地緣優勢，受到了群眾的歡迎。本文深挖媽祖文化中的歷史特色與文化內涵，并結合當地的民宿文化，利用現代設計手法，使文創產品具有更高的品牌影響力和更深的文化附加值。

一、媽祖文化的起源

媽祖文化以當地人民群眾對媽祖的信仰為核心，以功德歌頌其大愛精神為契機。當地人民喜歡以媽祖廟作為聚集地，用祭祀、典故和當地民宿來體現這一文化。即便在無神論者眼中，媽祖文化也有別于傳統的道教、佛教。2009 年，媽祖文化被正式列入“非遺名錄”，彰顯了媽祖文化的深遠影響。這樣的文化屬性也成為媽祖文化在開發文創用品時要著重體現的特質。

二、以福建媽祖文創產品為例，分析媽祖文化下文創產品研發現狀

媽祖文創產品的生產地主要是在媽祖文化的發源地——莆田。近年來，莆田市政府提出各種戰略來帶動當地媽祖文創產品的發展。在當地，比較具有代表性的是媽祖像、媽祖木雕等。

相較其他地區，媽祖文化的文創用品仍處于起步階段，且福建媽祖文創用品的不足之處在于文創產品開發的初期非常具有代表性特征。第一，產品種類單一，以觀賞性擺件類工藝品居多，與生活相結合的較少，且同質化嚴重。第二，產品未突出媽祖文化的底蘊和內涵，對當地特色的表現有限。第三，產品對市場的定位十分不準確，品牌意識低，無法打動市場上眼光較高的消費者。這三個短板的制約，導致福建地區文創產業面臨升級窘境。而在海的對岸，臺灣的文創產品以創新研發為核心，雖未達到巔峰，但為兩岸媽祖文創產品提供了未來發展的道路。

三、以臺灣媽祖文創產品為例，分析媽祖文化下文創產品的創新設計

（一）功能性創新

媽祖文化若想進一步發展，必須從產品展示形式上入手，進一步拓展產品的功能和種類。臺灣文創產品在這一點上就做出了新意。除根據媽祖傳統文化設計帶有祈福保佑寓意的產品（如香囊、福袋等）外，他們還推陳出新，研制出一些與生活相關的產品（如出行背包、母嬰用品等），其中媽祖動態貼圖極具代表性。這些產品摒棄了莊嚴肅穆后的媽祖形象，用害羞、發怒、驚訝等神態將媽祖展現在世人面前，這種“反差萌”更容易被人們接受。

（二）文化內涵創新

文創產品設計的關鍵在于深入挖掘文化與內涵。媽祖文化的內涵可分為三類：第一，基于媽祖信俗的觀念與思想，將故事和思想用現代化手法表述；第二，演繹傳統典故，使歷史文化與當代文化充分融合；第三，結合當地民俗類文化，將地域特色融入其中。

（三）造型設計創新

造型上的創新，主要是指媽祖文創產品在設計時，通過對產品設計的提煉，使精簡后的元素更具文化象征。例如，在媽祖文化下設計出的“八卦藻井傘”，該設計源于一種建筑中的裝飾結構，名為“藻井”，它本位于室內建筑的上方，形狀猶如傘蓋，由許多密集的斗拱支撐，層層疊疊，且藻井上有多彩的畫作或刻以浮雕裝飾。在原有設計中，藻井上繪制的是鎮壓妖邪、庇佑建筑的畫作。設計者結合其原有的含義，制作出來的“平安傘”在設計上側重對原有造型特點的提煉，展現出濃郁的中國藝術氣息。

（四）用料選材創新

低碳環保一直是產品設計發展的新趨勢，文創產品也不例外。臺灣媽祖的文創產業鏈早已踏入這一領域，最具有代表意義的當屬“香灰平安衣”。這種產品運用了納米技術，將媽祖廟中的香灰進行過濾篩選，并運用納米技術紡織成紗，與棉線混織而成，備受媽祖信徒們的青睞。這種回收再利用的綠色設計理念受到設計界的一致贊揚。

媽祖文化的文創用品作為福建與臺灣第七代重點建設項目，其未來發展還有很長的一段路要走。對于福建媽祖文化文創產品暴露出的針對性問題，如文化附加價值不高、創新理念缺乏，相關工作者應立足地域文化特色，采取各種設計手段，不斷彰顯其內涵與核心價值。筆者將福建與臺灣兩地的媽祖文創產品進行對比，在未來將會更注重從產品文化深入化、市場地位多元化、產品功能實用化和制作工藝精細化四個方向進行深入研究，以提高市場的競爭力，提升品牌與文化的影響力，讓媽祖文化得到更好的傳承與發展。