詞之情感美融入思政課教學探析*

劉友福 王 玥 劉程程 李 琳 王學麗

齊魯理工學院馬克思主義學院，山東 濟南 250200

詞的發展始于隋代，到宋代發展到高峰。“詞是一種音樂文學”，它的產生、發展以及傳播都與音樂有密切的關系。“詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏。”①音樂是表現情感的藝術，也是傳達情感的藝術。《禮記·樂記》中說：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。”“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲”，音樂是一種能打動人心的藝術，是以情動人的藝術。音樂的力量能使人相親，人與人有親近感，這樣才利于知識的接收和認同。音樂直接和思政教學結合具有一定的局限性，畢竟音樂體裁與語言體裁具有一定的距離。而如果將具有音樂性的語言融入到思政教學中則能很好地彌補音樂與語言之間的距離感，對思政教學有所助益。詞作為一種文學體裁，它能精準地描繪出人的內心處柔軟、真切的情感。王國維《人間詞話》“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。”思想政治教育要做到入耳、入腦、入心，要讓學生“真學、真懂、真信、真用”，在教育教學方面注重音樂性和情感的作用。情感能夠拉近師生之間的距離。真理用冷冰冰的說教來傳達，效果會打折扣。詞中蘊含著豐富的情感，包含著對家國的深情，對自然的贊美之情，有世間真摯美好的感情。如何將詞的美學特質引入到思想政治教育中，是需要引起重視的問題。

一、思政課理論性和政治性強，需有“說服力”和“親和力”的教學

思政課是一門突出政治性和同時兼具理論性的課程，具有嚴謹的邏輯體系和邏輯論證。“政治性與理論性共同塑造了思政課的特殊性”［1］，即所說的“高大上”的特點。教師教、學生學的時候均需要面對理論知識的傳導與接受的問題。“理論脫離實際，針對性和實效性不強”，不重視學生自身的情感共鳴和體驗、照本宣科，以抽象講抽象，這樣的教學效果會大打折扣，思政課需要有“親和力”的教學。“習近平強調，推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。要堅持政治性和學理性相統一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。”［2］教師“思維要新，學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。”［2］情感相通，是使思政課教學具有“親和力”的原因。首先要挖掘教材中蘊含的情感，“人們在實踐活動過程中自然會伴以各種喜怒哀樂的情感體驗，并在反映人類實踐活動及其認識成果的教材中留下相應的情感印跡，而教育者在編寫教材體現其意志的過程中，也會流露出相應的情感。”［3］這種情感中就飽含家國情懷，積淀著厚重、深沉的愛國、愛民之情。當然也有對真的追問、對善的弘揚、對美的向往之情。作為教師，也要具備較高的政治素養，正確的政治站位，有大局觀，同時也是一個有著愛國情懷，有著真善美追求的教育者。教師應該找準抓手，通過詞的音樂性情感之美，與教材中蘊含的情感，與學生的情感產生共鳴，達到預期課堂教學效果。

二、突出詞文化在思政課古今文化聯系中的作用

思政課以馬克思主義為指導思想，兼具吸收和傳承底蘊深厚的中華優秀傳統文化。在中國文化中，詞具有特殊的地位和特色，飽含濃郁的家國之情，人與自然和諧共生之情，對“真”的感悟之情，對“善”的贊美之情，對“美”的向往與執著之情，對世事的曠達之情。思政課教學關鍵在教師，這就要求教師首先應具備一定的文學、美學素養，特別是古典詩詞的素養。同時，應在思政課教學中，圍繞著某個作業題目，要求學生學習與其精神具有某些相關性的詞，豐富對詞的體驗和理解，為進一步的思政教學服務。陸游的《訴衷情·當年萬里覓封侯》“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄洲！”這首詞同樣氣勢豪邁，展示了陸游以身報國的凌云壯志，卻也顯示了陸游報國心切但心有余而力不足的無奈與悲愁。在思政課教學中，特別是在講《思想道德修養與法律基礎》第三章“弘揚中國精神”時，可以引導學生一起朗讀這首詞，讓師生引起強烈的情感共鳴。同是陸游的詞，《釵頭鳳·紅酥手》“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。”表達的是詞人刻骨銘心、凄美、真摯的感情，這種真情打動了無數人。在講述《明大德守功德嚴私德》這一章時，以陸游的事跡為案例，讓學生明白古今愛情觀有相通的一面，講清楚大學生應堅持何種愛情觀。辛棄疾在《賀新郎·甚矣吾衰矣》說“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。”寫出了人與自然的一種共生之情，親近自然、喜愛自然、與自然為伴，與天地共生。在講授生態文明建設方面可以作為很好的一個案例。

三、以詞的音樂性和情感性為紐帶，進行以教材、教師、學生、實踐“四位一體”的立體思政教學

思政課是一門“崇真向善求美”的課程，課程本身就蘊含著深沉、凝練、真摯、純潔、正義、火熱、素樸、人性的光輝和情感。通過教師和學生的情感呼喚，激發教材內容的深度回應，對理解、認同真理有著特殊的、重要的作用。教師需“情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想。”［2］教師要有寬廣的視野，要有高尚、純潔的人格魅力，不僅具有深厚的馬克思主義理論功底也需具有扎實的傳統文化知識特別是詩詞功底。以音樂性為先導，以優秀傳統文化中的明珠即詞為介入點，在思政課教學中穿插、引入著名的詞作，目的是引導、帶動、激發學生的情感，以情入課。堅持“以生為本”、以學生為主體，充分激發和調動學生積極性，積極引導學生參與到課堂教學中來，將課堂真正的還給學生。思政課教學目標達到情景交融。“思政課的教不是簡單的給予，學也不是簡單的接收，教學過程應當是一個思想雙向流動的過程，教師與學生之間應當建立穩固的呼應關系，一方有所呼，另一方必有所應。這就要求在鼓勵教師發揮主導作用的同時，充分調動學生以主體身份參與教學過程。”［1］“實現全員全程全方位育人”。

注釋：

①觀點出處來自百度百科（宋詞）.