做好中醫(yī)藥文化國際傳播的探析
——以八所中醫(yī)藥大學(xué)11 月1 日被國際組織除名事件為例

吳 勇

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院2018 年秋傳播學(xué)專業(yè)研究生進(jìn)修班，北京 100872

一、概念

（一）中醫(yī)

中醫(yī)是指中華民族創(chuàng)造的、以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)誕生于原始社會，成型于春秋戰(zhàn)國，沿革至今。中醫(yī)主要是在中國本土的道教理論指導(dǎo)下，研究疾病診斷和防治的完整理論和實踐，其中的陰陽、氣血、經(jīng)絡(luò)、針灸等理論和實踐已經(jīng)在全世界180 多個國家和地區(qū)被踐行。

（二）軟實力

軟實力是1990年約瑟夫·奈提出概念，主要包括國家的文化以及社會制度等對自身發(fā)展有影響的多種因素總和。［2］具體來說，軟實力內(nèi)涵有文化吸引力和感染力；國家外交政策的正當(dāng)性；制定國際準(zhǔn)則的能力和引導(dǎo)能力等。伴隨“中國熱”的興起，以及中醫(yī)藥被納入越來越多國家和地區(qū)的醫(yī)療系統(tǒng)，中醫(yī)藥文化的國際影響力不斷增強(qiáng)。蘊(yùn)涵豐富中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的中醫(yī)藥文化，從根本上決定了它必將成為中國國家軟實力的主要支撐之一，也是中國國家品牌和國家競爭力的重要組成部分。

（三）國際傳播

國際傳播是在國家、民族或其他跨國行為主體之間，開展的有目的的跨文化信息溝通與傳遞行為。與國家利益密切關(guān)聯(lián)的國際傳播，天然帶有政治傾向性和濃郁的意識形態(tài)色彩，不管是廣義國際傳播（如首腦訪問和國際性峰會）還是狹義國際傳播（如開設(shè)外語傳播音視頻網(wǎng)站，向其他國家傳播外語節(jié)目等）。

二、中醫(yī)被除名的公關(guān)危機(jī)

（一）中醫(yī)被除名的公關(guān)危機(jī)

2019 年11 月17 日，韓國生物醫(yī)學(xué)媒體《Biomedical review》報道，以北京中醫(yī)藥大學(xué)為代表的貴陽中醫(yī)藥大學(xué)、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)、遼寧中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、山西中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、云南中醫(yī)藥大學(xué)等8所中醫(yī)院校被世界衛(wèi)生組織（WHO）下設(shè)的世界醫(yī)學(xué)院校名錄（WDMS）除名。［3］消息瞬間在網(wǎng)絡(luò)上引起了巨大的輿論風(fēng)波，對中醫(yī)國際傳播造成巨大的公關(guān)危機(jī)。這也是2019 年初WHO 把以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入世衛(wèi)組織全球醫(yī)學(xué)綱要之后，中醫(yī)遭遇的最大的危機(jī)之一。

因為被世界醫(yī)學(xué)院校名錄（WDMS）除名，意味著中醫(yī)不再是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一部分，中醫(yī)院校畢業(yè)生不再有資格在海外考取西醫(yī)醫(yī)師執(zhí)照。

網(wǎng)絡(luò)上對此事件的輿論呈現(xiàn)兩極分化的局面，一部分輿論認(rèn)為，此舉是對中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歧視，是西方醫(yī)學(xué)單方面學(xué)術(shù)偏見，甚至認(rèn)為是對中醫(yī)在國際上的地位越來越重，受到世界各地人民的重視和信任所采取的“反制措施”，目的是為了抑制中醫(yī)傳播。［4］而另一部分輿論則認(rèn)為，中醫(yī)和西醫(yī)本就屬于兩個不同的醫(yī)學(xué)體系，其管理也應(yīng)與西醫(yī)完全平行，自成一派，一直以來中醫(yī)就是西醫(yī)的附庸，借此機(jī)會正好可以將中醫(yī)完全獨(dú)立出來，或許是有利于中醫(yī)發(fā)展的一個大機(jī)遇。［5］

（二）除名危機(jī)事件分析

1.東方和西方在認(rèn)知上完全不同，存在跨文化信息交流傳播鴻溝

中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化代表，其中蘊(yùn)藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，集中體現(xiàn)了中國唯一本土宗教——道教思想的特點(diǎn)和思考方式。比如一些重要概念：陰陽、魂魄、氣血等，與西方解剖生理學(xué)完全找不到對應(yīng)的標(biāo)的物，中醫(yī)藥物君臣佐使配伍和西方藥學(xué)底層的化學(xué)也建立不了任何對應(yīng)關(guān)系。加上近代中國的衰落和西方強(qiáng)勢話語的崛起，在西方主導(dǎo)的話語系統(tǒng)下，中醫(yī)概念和理論很容易被污名化為巫術(shù)和玄學(xué)。

更有挑戰(zhàn)性的是建立在古漢語基礎(chǔ)之上的中醫(yī)藥理論和知識，在現(xiàn)代漢語語境下中國人理解已屬不易，翻譯成外語是難上加難。這種情況也導(dǎo)致東亞文化圈之外的大部分國家和地區(qū)無法理解中醫(yī)藥文化。而中醫(yī)藥文化國際傳播失語后果是，中國頂尖的中醫(yī)藥大學(xué)被除名等一系列危機(jī)事件發(fā)生。

2.缺乏權(quán)威的國際傳播平臺

在2004 年以前，中醫(yī)藥文化國際傳播沒有機(jī)構(gòu)依托，主要靠華僑和中醫(yī)愛好者自發(fā)開展。2004 年伴隨孔子學(xué)院成立，一批有國際視野的中醫(yī)藥大學(xué)在海外建立了數(shù)所國際中醫(yī)中心，這也幫助中醫(yī)藥文化國際傳播建立了初步基礎(chǔ)。

但是到目前為止，仍然沒有一個權(quán)威的、以中醫(yī)藥傳播為中心的國際傳播平臺，將其作為國家品牌和國家軟實力組成部分的高度，進(jìn)行統(tǒng)一建設(shè)，統(tǒng)籌開展傳播活動。

事實上，在中醫(yī)除名事件發(fā)生后，第一時間和相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行溝通的不是國家某部門某機(jī)構(gòu)，而是幾所被除名中醫(yī)藥大學(xué)的海外校友會。由此可見，在中醫(yī)藥領(lǐng)域，整個國家尚未設(shè)立專業(yè)、權(quán)威的機(jī)構(gòu)。

3.缺乏國際傳播標(biāo)準(zhǔn)

概念是建立理解和傳播體系的基礎(chǔ)和前提。目前對中醫(yī)基本術(shù)語和概念不能準(zhǔn)確定義和翻譯，導(dǎo)致中醫(yī)走向世界遭遇誤解，以及更嚴(yán)重的失語。［6］中醫(yī)藥文化的翻譯，雖然已經(jīng)做了很多工作，但目前尚無權(quán)威部門組織開展規(guī)范翻譯工作，相關(guān)從業(yè)人員要么是語言專家，要么是醫(yī)學(xué)專家。無法打通兩個行業(yè)的后果之一是中醫(yī)在海外普遍性失語以及頻繁遭遇國際傳播挑戰(zhàn)。［7］

三、解決中醫(yī)國際傳播的途徑

（一）首先要明確中醫(yī)藥文化在中國文化的基礎(chǔ)地位

做好中醫(yī)藥文化國際傳播的前提是明確其在中國文化的基礎(chǔ)地位。中醫(yī)出現(xiàn)本次公關(guān)危機(jī)，根本原因是沒有明確中醫(yī)藥文化的定位和價值，再加上積年累月管理不當(dāng)導(dǎo)致。

一方面，中國大眾雖然認(rèn)可中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但從心底里卻更愿意相信西醫(yī)，覺得中醫(yī)是“舊醫(yī)”，“沒有科學(xué)根據(jù)”，比較“玄乎”。這實際上是一種缺乏文化自信的表現(xiàn)，中醫(yī)對于人們來說，遠(yuǎn)不如西醫(yī)那樣令人信服。

另外一方面，在實際操作中，近代以來中醫(yī)長期以來都是以西醫(yī)附庸的身份存在。中西醫(yī)結(jié)合以西醫(yī)為主導(dǎo)，醫(yī)學(xué)相關(guān)的政府部門、事業(yè)單位等都由西醫(yī)背景的人負(fù)責(zé)管理，這導(dǎo)致了在發(fā)源地中國，中醫(yī)反而沒有完整體系。這樣的不當(dāng)管理導(dǎo)致人們心中產(chǎn)生認(rèn)知慣性，下意識地會認(rèn)為“中醫(yī)不能獨(dú)立出來”，是“必須依附西醫(yī)”的，“中醫(yī)沒有西醫(yī)那樣的地位”等。

做好中醫(yī)國際傳播，應(yīng)首先在國內(nèi)做好中醫(yī)藥文化建設(shè)和宣傳傳播，特別是發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病上的獨(dú)特作用，使中醫(yī)走向千家萬戶，繼而實現(xiàn)中醫(yī)藥文化走出國門，走向更加廣闊的世界舞臺，助力人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

（二）把中醫(yī)藥文化的國際傳播作為建設(shè)國家軟實力的重要組成部分

改開以來，中國與發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實力領(lǐng)域拉近了差距。但是在軟實力上，與以美國為代表的發(fā)達(dá)國家相比較，仍然有不小的差距。

2009 年由國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確提出指導(dǎo)意見，中醫(yī)藥作為中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著中華民族豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是中國文化軟實力的重要體現(xiàn)。［8］

中醫(yī)藥是中國傳統(tǒng)文化中惟一延續(xù)至今，綜合古天文、植物學(xué)、病理學(xué)等綜合系統(tǒng)。中醫(yī)藥文化凝聚著東方哲學(xué)智慧，以及中華民族五千年來的康養(yǎng)理念以及珍貴的實踐經(jīng)驗，是打開中華文明寶庫的鑰匙，也是世界性瑰寶。［9］

伴隨“一帶一路”倡議的提出和推進(jìn)，作為中國傳統(tǒng)文化精華的中醫(yī)藥文化必將在對外開放的格局中扮演著越來越重要的角色，其闡釋、建設(shè)和傳播對提升國家軟實力起著極為重要的作用。因此，我們要高度重視中醫(yī)藥文化軟實力的建設(shè)、發(fā)展和傳播。［10］

（三）依托權(quán)威媒體，建設(shè)中醫(yī)國際傳播平臺

正如喬治·格伯納所說，“一條新聞的效果的大小，遠(yuǎn)不如穩(wěn)定傳播的系列新聞重要?！敝嗅t(yī)藥文化走向世界，實現(xiàn)國際傳播的目標(biāo)，需要借助傳統(tǒng)的電視、電臺和報刊，也需要網(wǎng)絡(luò)、社交媒體，特別是需要基于權(quán)威媒體的傳播平臺，高屋建瓴，把中醫(yī)藥文化中最有代表性的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下流行的文化、體育、娛樂等話題，介紹給目標(biāo)國家的受眾，實現(xiàn)事半功倍的效果。

（四）組織專業(yè)人員建設(shè)中醫(yī)國際傳播標(biāo)準(zhǔn)翻譯體系

考慮到國際傳播的特殊性，以及中醫(yī)藥文化的專業(yè)性，中醫(yī)國際傳播翻譯體系的挑戰(zhàn)必須要克服。傳播要有效果，必須要面向受眾，重在效果，要充分考慮普通受眾對中醫(yī)藥文化的理解和消化能力。國家中醫(yī)藥管理的權(quán)威部門，應(yīng)組織中醫(yī)藥行業(yè)專家、國際傳播專家以及語言學(xué)家組成攻關(guān)小組，基于中醫(yī)的邏輯體系，對中醫(yī)文化經(jīng)典開展創(chuàng)造性翻譯工作，為中醫(yī)藥文化的國際傳播樹立標(biāo)準(zhǔn)，奠定基礎(chǔ)。［11］

四、結(jié)論

（一）中醫(yī)藥文化國際傳播，是中國軟實力的重要組成部分，可以為人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)中國智慧、中國經(jīng)驗、中國模式。應(yīng)從頂層設(shè)計的角度，把中醫(yī)納入國家軟實力建設(shè)的組成部分。

（二）中醫(yī)藥文化國際傳播的基礎(chǔ)是，中國國內(nèi)的傳播，特別是，結(jié)合健康中國行動，從每個人做起，從小處做起。

（三）中醫(yī)藥文化國際傳播，在不同國家應(yīng)采取不同策略，對癥下藥，久久為功。

（四）中醫(yī)藥文化國際傳播，應(yīng)依托專業(yè)的國際傳播平臺，開設(shè)固定專欄，講好中醫(yī)故事。

（五）中醫(yī)藥文化國際傳播，應(yīng)聯(lián)合專業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)，對專業(yè)名詞進(jìn)行規(guī)范，在傳播中實現(xiàn)統(tǒng)一，避免歧義。