無產階級思想政治教育的立場、任務與實踐原則
——基于馬克思恩格斯相關論述的考察*

馬克思主義是指導無產階級革命斗爭并實現全人類解放的系統科學理論，也是無產階級思想政治教育的重要理論淵源。回歸馬克思主義經典文本可以發現，馬克思恩格斯盡管沒有直接定義和描述其明確概念，然而其諸多核心論斷仍然明確闡釋和深刻闡發了無產階級思想政治教育的主要命題，揭示了無產階級思想政治教育的基本立場、核心觀點、主要任務、實踐原則和重要方法，這些具有代表性和典型性的立場、任務和原則共同構成了無產階級思想政治教育的重要原理，為準確把握和具體開展無產階級思想政治教育提供了理論基石和科學依據。

一、關于無產階級思想政治教育的基本立場問題

隨著社會生產力的發展，人類社會產生了“有產者階級和沒有財產的工人階級”，(1)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第49頁。即資產階級以及與之相對立的無產階級。無產階級專門從事“生產勞動”，資產階級依賴“資本剝削”獲得“剩余價值”，二者由于自身承載歷史任務的不同，代表著相互對立的階級利益，形成了完全不同的階級屬性，決定了思想政治教育的不同階級立場。在資本主義社會中，“資本”的逐利本性、資本主義制度自身無法解決的社會基本矛盾、社會化大生產的生產方式，都客觀致使“喚醒”無產階級的階級意識，鑄塑投身于與資產階級對抗斗爭的思想觀念和革命精神成為需要，開展什么樣的宣傳思想工作，如何開展積極有效的宣傳思想工作，都要求必須明確并堅定無產階級思想政治教育的鮮明立場。

1.人民立場。

“共產黨人并沒有發明社會對教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質，要使教育擺脫統治階級的影響。”(2)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第418、417、16、564、16、411頁。該論斷強調了無產階級與資產階級在思想政治教育基本性質上的根本不同：二者的相同點在于都內含教化人民的社會功能和階級意志；二者的主要區別在于服務的階級利益不同，所追求的社會理想具有不同的本質。從這一意義上來看，這就造成無產階級思想政治教育與資產階級思想政治教育的目標任務產生了根本的對立。無產階級的革命目標在于推翻資本主義社會制度，最終實現共產主義，而資產階級的階級目標在于維持自己的階級統治，實現對剩余價值的剝削和對無產階級的壓迫，維持和鞏固資本主義社會制度。一方面，“資產者唯恐失去的那種教育，對絕大多數人來說是把人訓練成機器”。(3)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第418、417、16、564、16、411頁。馬克思恩格斯直接揭露了資產階級思想政治教育的目的在于將無產階級塑造成為服務社會化大生產的物化“機器”，把人的本質扭曲為生產鏈中的某個具體環節，并通過社會再生產保障資產階級始終成為統治階級。這就不難理解資產階級思想政治教育的本質在于服務資產階級的根本利益，它旨在消磨無產階級的抗爭意志，消除無產階級的階級意識，使得無產階級為自己的資本剝削和勞力壓榨“任勞任怨”地服務。另一方面，“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人”。(4)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第418、417、16、564、16、411頁。只有實現“徹底擊中”人民群眾的“園地”，無產階級思想政治教育才能真正站在“表明一切等級解體”的階級立場，打碎“心靈套上了的鎖鏈”，最終實現“人的完全回復”。這就決定了無產階級思想政治教育的階級立場只能是以人民群眾為主體的階級立場，服務于無產階級的根本利益，它旨在宣傳無產階級革命理論，喚起無產階級的革命意識和觀念，為社會主義革命斗爭做好思想理論準備。

2.科學立場。

“他們應該認清自己的階級利益，盡快采取自己獨立政黨的立場，一時一刻也不能因為聽信民主派小資產者的花言巧語而動搖對無產階級正當的獨立組織的信念。”(5)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第418、417、16、564、16、411頁。該論斷出自《共產主義者同盟中央委員會告同盟書》，直接闡明無產階級思想政治教育務必堅持獨立正當的階級立場，始終要以無產階級作為力量來源，堅定自己的理想信念與價值追求。“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器”，(6)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第418、417、16、564、16、411頁。無產階級思想政治教育必須發揮“鏈接”無產階級與馬克思主義哲學理論的積極使命，以人民群眾的根本利益為核心，以真理的力量堅定無產階級革命的理想信念。其一，必須時刻提防資產階級從思想上“混進”革命隊伍，堅持正確的革命理論。“法律、道德、宗教在他們看來全都是資產階級偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產階級利益。”(7)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第418、417、16、564、16、411頁。這一論述闡明了無產階級思想政治教育必須秉持科學正確的無產階級革命理論，時刻嚴防資產階級試圖通過種種加以偽飾的資本主義意識觀念腐蝕無產階級反抗壓迫和剝削的階級意識和堅定意志。無論是大資產階級中最進步的那部分人，還是立憲民主派小資產階級者，或是共和派小資產者，都與法國民主主義派的“代言人”一樣，在消除大資本對小資本的壓迫幻想破滅后，試圖“改旗易幟”后圍繞在紅旗之下，搖身變成“紅色黨人”和“社會民主黨人”，并衍生出不同階級的法律、道德乃至宗教混淆無產階級“頭腦”。這一問題的出現為無產階級思想政治教育堅定科學正確的階級立場帶來了挑戰和沖擊。無產階級思想政治教育只有奪取社會主流話語的主導權并加以持續強化革命理論的無產階級屬性，才能抵擋乃至戰勝資產階級的思想滲透，保持無產階級革命隊伍的“純潔化”。其二，必須教育群眾甄別錯誤“信號”的誤導，選擇正確的領導力量。在《路易·波拿巴的霧月十八日》中，馬克思猛烈抨擊1848年六月事變的民主黨人自以為“他們只要發出一個信號，人民就會用它的無窮無盡的力量沖向壓迫者”。(8)③ 《馬克思恩格斯文集》，第2卷，人民出版社，2009年，第504、66頁。民主黨人自詡為能夠代表全體人民群眾，并試圖為自己的階級利益服務，然而由于其沒有考察“各個不同階級的利益和立場”，也沒有“仔細地估量自己的力量”，錯誤地以為自己的利益對于人民有“吸引力”，致使“他們的力量是軟弱的”，難以逃脫小資產階級的自身局限性。無產階級思想政治教育絕不是發送一個簡單的革命“信號”就可以號召廣大的無產階級與抗爭強大的資產階級，而是需要仔細辨別不同的階級成分和背后所代表的階級利益，而不是像民主黨人自認為“他們所維護的是人民的權利；他們所關心的是人民的利益”。毋庸諱言，“一旦廣大工人群眾掌握了科學社會主義的銳利的、可靠的武器，那么所有小資產階級傾向，所有機會主義思潮就會化為烏有”。(9)《盧森堡文選》，上卷，人民出版社，1984年，第73頁。因此，無產階級思想政治教育的人民立場一定是建立在無產階級的階級利益和自身訴求之上，通過無產階級思想政治教育宣傳教育馬克思主義理論，從而轉化為無產階級自身的革命力量，而不能錯誤地接受其他階級的革命理論與依靠其他階級的革命力量。

3.革命立場。

“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立。”(10)③ 《馬克思恩格斯文集》，第2卷，人民出版社，2009年，第504、66頁。這一核心論斷旨在強調無產階級思想政治教育必須堅持站在推翻資產階級專制統治的社會主義革命立場。不同于資產階級總是試圖“麻痹”工人階級，作為工人階級意識到自身的革命任務和階級屬性的必要手段，無產階級思想政治教育通過“喚醒”廣大無產階級從自覺到自為的階級意識，掌握自身的革命任務、方法以及原則完成其必然承擔的歷史任務，把馬克思主義“思想”變成反抗資產階級剝削壓迫的“現實力量”，助力無產階級最終掌握國家政權。其一，在思想上“形成無產階級”是無產階級思想政治教育的邏輯起點。“使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”。(11)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第413、9頁。無產階級要想奪取政權，必須在思想上形成無產階級，這就要求共產黨人運用無產階級思想政治教育，普及宣傳共產黨人的“理論原理”，幫助“他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”，以此“塑造無產階級的運動”，在思想上生產資產階級自身的“掘墓人”，從而形成推翻資產階級統治的革命階級。其二，在實踐上“轉化為武器的批判”是無產階級思想政治教育的邏輯重點。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀”。(12)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第413、9頁。無產階級思想政治教育不能停留于只是簡單地進行理論批判，更應運用馬克思主義理論實現對“武器的批判”，真正轉化為現實的革命實踐運動，用實際行動推翻資產階級的統治，實現真正的“人的解放”。這種“武器的批判”離不開無產階級思想政治教育的理論武裝，無產階級思想政治教育為無產階級革命運動提供社會意識形態的支撐與力量，任何個人都需要在思想觀念和路徑選擇方面認同革命運動的價值與理想，才能真正轉化為對“武器的批判”。“個人只有通過教化與意識形態認同，才可能與這種意識形態為主導思想的社會認同。”(13)俞吾金：《意識形態論》，人民出版社，2009年，第2頁。無產階級思想政治教育只要實現了人民群眾對于代表無產階級根本利益的馬克思主義理論的認知理解、內心認同與具體實踐，就能自始至終都站在無產階級革命運動的階級立場，服務于無產階級革命實踐運動，推動無產階級直接轉化為抗爭資產階級殘暴統治的革命力量。

二、關于無產階級思想政治教育的主要任務問題

無產階級思想政治教育承載著重要的歷史任務。馬克思恩格斯的諸多經典論斷揭示出無產階級思想政治教育必須遵循思想政治教育產生時效的過程原理，通過確立無產階級思想政治教育的理論武裝、觀念鑄塑、實踐轉化的內在邏輯，從而明確了無產階級思想政治教育的主要任務。

1.理論武裝任務。

“工人的一個成功因素就是他們的人數；但是只有當工人通過組織而聯合起來并獲得知識的指導時，人數才能起舉足輕重的作用。”(14)《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，2012年，第10、36、38頁。在《國際工人協會成立宣言》的這一核心論斷中，馬克思恩格斯強調了無產階級思想政治教育必須用理論武裝工人階級頭腦的必要性，闡明了工人階級只有在正確理論的指導下才能展現自己的巨大作用。其一，“如果工人沒有理論感，那么這個科學社會主義就決不可能像現在這樣深入他們的血肉”。(15)《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，2012年，第10、36、38頁。對馬克思主義理論的掌握和運用是無產階級不同于其他革命階級的重要特征，體現了用馬克思主義理論武裝無產階級的特殊重要意義。無產階級要想擺脫資產階級強加在思想上的“精神枷鎖”，成為消除異化的“有教養的人”，只能通過認知和掌握馬克思主義理論。馬克思主義理論要想深入工人階級的“血肉”，徹底占領工人階級的“頭腦”，成為工人階級無產階級革命運動的指導思想，就必須通過無產階級思想政治教育彰顯馬克思主義理論內在的真理性與科學性，切實滿足無產階級進行革命運動對科學理論的迫切需要和現實訴求。無產階級思想政治教育是用馬克思主義理論“鑄塑”成無產階級思想“血肉”的重要手段和必要環節。其二，“必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識傳播到工人群眾中去，必須不斷增強黨組織和工會組織的團結”。(16)《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，2012年，第10、36、38頁。無產階級要想實現內部團結與一致對外，就必須依靠無產階級思想政治教育把逐漸獲得社會主義革命運動實踐證明的馬克思主義理論傳播到更大范圍的人民群眾中去，讓更多的人民群眾獲得科學理論的指導，運用馬克思主義理論科學指導自己的革命運動，以此團結更加廣泛的革命力量、獲取更加深厚的群眾基礎、喚醒更加深刻的革命意識，推翻資產階級統治與資本主義制度。

2.觀念鑄塑任務。

“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”(17)《馬克思恩格斯文集》，第10卷，人民出版社，2009年，第691頁。1895年3月11日，恩格斯在致韋爾納·桑巴特的信中所提出的這一核心論斷闡明了無產階級思想政治教育的重要任務在于塑造工人階級的世界觀和歷史觀，并認識到自身承擔的歷史使命，掌握社會主義革命運動的思維方式和科學方法。個人的世界觀和歷史觀決定一個人的人生選擇，一個階級的世界觀和歷史觀決定整個國家和民族的未來和發展。無產階級思想政治教育之所以能夠變革“世界史觀”，原因在于它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。其一，樹立辯證唯物主義的世界觀。“人們決心在理解現實世界(自然界和歷史)時按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現的那樣來理解；他們決心毫不憐惜地拋棄一切同事實(從事實本身的聯系而不是從幻想的聯系來把握的事實)不相符合的唯心主義怪想。”(18)《馬克思恩格斯文集》，第4卷，人民出版社，2009年，第297頁。辯證唯物主義是認識世界的科學理論，是對以前一切錯誤世界觀的徹底批判，它所蘊含的物質統一性原理、事物的矛盾運動原理、認識的能動反映原理三大原理共同構成了無產階級認識世界和改造世界的科學世界觀，也體現出指導無產階級革命斗爭的科學方法論，它既成為無產階級革命運動“最好的工具和最銳利的武器”，也是指導無產階級革命運動的實踐原理，這就決定了樹立辯證唯物主義必然成為無產階級思想政治教育的重要內容。其二，樹立歷史唯物主義的歷史觀。“因為歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動。”(19)《馬克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年，第286頁。唯物史觀是無產階級思想政治教育的重要內容，堅持歷史唯物主義的教育是對黑格爾以前的唯心主義哲學家把人類歷史理解成抽象精神歷史的有力批判。判斷一個人或者一個階級的歷史觀，關鍵在于他們認為誰是人類歷史的創造者和實踐者。唯心史觀認為，要么是居于“彼岸世界”的上帝或者絕對精神，要么是個別英雄人物的主觀意志，而唯物史觀不同于唯心史觀，唯物史觀認為人民群眾是人類歷史的創造者，是歷史生成和發展的真正主體。“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態。”(20)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第172、16、134、172、134頁。這就要求無產階級思想政治教育必須秉持歷史唯物主義的立場、觀點和方法原則，提供無產階級以人類社會發展客觀規律的正確認知和“開悟啟示”，認識到真正的歷史本源不是來源于“觀念”“范疇”等抽象概念，而是來源于創造歷史和實踐歷史的人民群眾，實現無產階級唯物史觀的建構。因此，無產階級思想政治教育必須引導人民群眾積極內化馬克思主義的辯證唯物主義的世界觀和歷史唯物主義的歷史觀，消除資產階級灌輸的錯誤世界觀和顛倒歷史觀，才能彰顯自身蘊含的無產階級屬性并成功鑄塑無產階級的世界觀和歷史觀。

3.實踐轉化任務。

“無產階級不把哲學變成現實，就不可能消滅自身。”(21)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第172、16、134、172、134頁。馬克思在其經典名篇《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中深刻揭示了無產階級思想政治教育要想“消滅自身”就必須將無產階級革命理論轉化為具體的革命實踐的基本原理，這也決定了無產階級思想政治教育自身承擔著將馬克思主義轉化為無產階級革命運動的基本任務。其一，實踐轉化的重要性在于“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性”。(22)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第172、16、134、172、134頁。馬克思所謂的“思維的此岸性”意指理論轉變成實踐并為實踐所證明自身的科學性。馬克思主義是科學的理論不在于其自身邏輯的演繹推理，而在于通過無產階級思想政治教育作用于無產階級的頭腦，并成功轉化為無產階級革命運動和具體實踐。無產階級思想政治教育必須扮演好理論轉化為實踐的中介角色，掃除轉化過程所遇到的主要障礙，用無產階級革命運動證明馬克思主義理論的真理性和科學性。其二，實踐轉化的必要性在于“歷史的動力以及宗教、哲學和任何其他理論的動力是革命，而不是批判”。(23)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第172、16、134、172、134頁。無產階級思想政治教育之所以要以實踐轉化為己任，原因在于理論從來不會自己改變現實，而必須轉化為無產階級的實踐活動。這也就揭示了無產階級思想政治教育自身承載的理論性和實踐性的統一性原理，馬克思主義理論通過無產階級思想政治教育轉化為變革現實的“物質力量”，以此構成了無產階級實踐活動的必要性條件。因此，這就不難解釋無產階級要想實現“環境的改變和人的活動或自我改變的一致”，(24)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第172、16、134、172、134頁。就需要無產階級思想政治教育成為“實踐的、人的感性的活動”。

三、關于無產階級思想政治教育的實踐原則問題

馬克思恩格斯經典文獻中的諸多經典論斷都蘊含著深刻的無產階級思想政治教育的實踐原則，具有極為重要的思想政治教育方法論價值。

1.現實性原則。

“思想變成現實”。“你們不使哲學成為現實，就不能夠消滅哲學。”(25)⑦ 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第8、175、11、9、11頁。理論變成現實的前提在于理論成為現實，這也構成了無產階級思想政治教育的目標原理。需要指明的是，這里的“哲學”是指導無產階級革命運動的馬克思主義思想理論，“現實”是指反對資產階級剝削壓迫的社會主義革命運動和現實實踐，并最終指向社會主義和共產主義。無產階級思想政治教育要想實現馬克思主義理論成功“轉化”為無產階級革命運動，關鍵在于培養承載轉化任務的實踐者——人民群眾，塑造“聯結”并加以“轉化”“思想變成現實”的“現實力量”。其一，“要真正地、實際地消滅這些詞句，從人們意識中消除這些觀念，就要靠改變了的環境而不是靠理論上的演繹來實現”。(26)⑦ 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第8、175、11、9、11頁。該論斷出自《德意志意識形態》，它闡明了無產階級思想政治教育必須付諸實際行動去改變人民群眾的思想觀念，尤其是被資產階級所滲透與強加的錯誤思想觀念，而不是單單只是妄圖經過理論的推論和演繹就可以改變人們的思想觀念。無產階級思想政治教育必須通過改變人民群眾的外在環境和物質基礎，從而徹底提升和變革人民群眾的思想觀念。其二，“光是思想力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想”。(27)⑦ 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第8、175、11、9、11頁。無產階級思想政治教育不僅可以通過馬克思主義思想理論轉化為社會主義革命斗爭的物質力量，而且還可以逐漸推動落后的生產實踐和革命斗爭趨向于走在時代前列的思想理論，推動社會現實趕上思想理論。無產階級思想政治教育之所以能夠推動“現實趨向于思想”，原因在于無產階級思想政治教育可以通過直接指導廣大人民群眾進行社會主義革命運動并反過來發展和深化馬克思主義思想理論，不斷完善馬克思主義理論以適應社會主義革命運動的現實需要。

2.群眾性原則。

“理論掌握群眾”。“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”(28)⑦ 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第8、175、11、9、11頁。馬克思對群眾史觀的發現和提出蘊含著無產階級思想政治教育實踐的方法原理。無產階級思想政治教育要想實現人民群眾掌握馬克思主義理論并落實到具體的實踐活動，需要厘清誰是自己的教育對象和理論如何掌握群眾的重要問題。其一，“思想要得到實現, 就要有使用實踐力量的人”。(29)人民群眾對于理論的認知和信服程度會決定“思想變成現實”的程度，人民群眾作為承載者和實踐者是完成“思想”轉變為“現實”的“物質力量”。然而，人民群眾不會自發掌握馬克思主義理論，針對人民群眾進行無產階級思想政治教育就成為不可或缺的重要方式和手段。無產階級思想政治教育必須結合時代發展的現實需要，以人民群眾喜聞樂見的內容形式，傳導馬克思主義所蘊含的科學社會主義理論，徹底展現社會主義戰勝資本主義的必要性和必然性，深刻揭露資產階級的剝削本質與資本邏輯，實現人民群眾廣泛接受和內心認同馬克思主義理論，為馬克思主義理論轉化成無產階級革命運動提供思想保障和精神武器。其二，“理論的對立本身的解決, 只有通過實踐方式, 只有借助于人的實踐力量, 才是可能的”。(30)《馬克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年，第320、192頁。這里所謂的“理論的對立”的解決是指檢驗一個理論是否正確只能通過人的實踐才能得以證明。這里的“人的實踐力量”歸根結底是人民群眾的力量。無產階級思想政治教育只有完成人民群眾對社會主義革命理想的認知與認同，科學詮釋馬克思主義理論的社會主義意識形態本質，才能有力證明社會主義革命運動的歷史合理性，徹底展現社會主義制度的巨大優越性。另外，無產階級思想政治教育的開展也是基于人民群眾自身完成理論建構的客觀需要，只要完成無產階級革命思想的內化并外化，轉變為人民群眾的現實實踐，思想理論就能掌握人民群眾，推動人民群眾思想認識水平實現質的飛躍。

3.徹底性原則。

“徹底說服群眾”。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”(31)⑦ 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第8、175、11、9、11頁。這一經典論斷深刻揭示了無產階級思想政治教育實踐的功能原理。無產階級思想政治教育只要同時滿足理論必須自身“徹底”與“說服”群眾兩個條件，就能夠轉化為物質力量。一方面，“理論只要徹底，就能說服人”。無產階級思想政治教育的開展必須時刻結合無產階級革命運動的現實需要。過去的理論只是停留于觀念的抽象演繹，忽略了更為重要的“物質基礎”。列寧曾說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”(32)《列寧全集》，第6卷，人民出版社，2013年，第23頁。真正的“徹底的理論”是從解決現實困難出發，訴諸國家的現實需要，“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”。(33)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第11頁。一個理論是否具有“徹底性”，在于能否把“肉體從鎖鏈中解放出來”，在于能否擊碎“心靈套上了的鎖鏈”，在于能否徹底與德國僅僅停留于理論革命的“宗教改革”劃清界限。馬克思主義理論之所以“徹底”，在于它符合推動人類社會向前邁進的發展需要，在于它滿足國家社會生產力的發展需要，在于它保障人民群眾生產勞動的現實需要。然而“理論需要”不會直接成為“實踐需要”，如果沒有無產階級思想政治教育滿足人民群眾的“理論需要”，就不會有無產階級革命運動的“實踐需要”。另一方面，“理論只要說服人，就能掌握群眾”。馬克思在這一經典論斷中深刻闡明了說服人的理論與掌握群眾之間的因果關系。人民群眾只有經歷過無產階級思想政治教育，才會自覺意識到自己的階級屬性和革命力量，塑造出社會主義屬性的世界觀、人生觀和價值觀，最終轉化成具體的社會主義革命實踐。“無產階級革命理論”要想“說服”人民群眾，無產階級思想政治教育就必須堅持自身理論的徹底性，不斷推動教育內容的科學性與實踐性，更加重視人民群眾進行社會主義革命的斗爭需要，實現社會主義革命理論自身的發展完善，建構起符合人類歷史發展的徹底性理論，說服人民群眾從內心深處認同社會主義的真理性和必然性。

綜上所述，通過對馬克思恩格斯的經典文獻的梳理分析，更加明晰馬克思主義思想政治教育的基本立場、主要任務和實踐原則，有助于我們更加深入學習理解和貫徹習近平關于思想政治教育有關論述精神，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。首先，必須堅持新時代思想政治教育的人民性、科學性、革命性的基本立場，解決好培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。堅持思想政治教育的社會主義方向，堅持黨對思想政治教育的領導，堅持思想政治教育是學校各項工作的生命線，堅持在同各種錯誤思潮的辨析與斗爭中加強思想政治教育。其次，更加明確新時代思想政治教育理論武裝、觀念鑄塑、實踐轉化的主要任務，堅持把立德樹人作為根本任務，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，堅持把世界觀、人生觀和價值觀的鑄塑作為思想政治教育的重點，加強理想信念、價值操守、精神家園的構建，堅持把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人，并促使他們真正形成對馬克思主義理論的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心。最后，堅持新時代思想教育的現實性、群眾性、徹底性的實踐原則，堅持思想政治教育要因事而化、因時而進、因勢而新。讓思想政治教育“飛入尋常百姓家”，走進社會融于社會，走近人關注人關心人，讓思想政治教育進入人心，做在心坎上。“一把鑰匙解一把鎖”，真正破解人民群眾思想情感的困惑，真正起到心理疏導和人文關懷的作用，真正成為人民群眾的思想支撐力量。這就要求思想政治教育必須牢牢把握新時代思想政治教育及其對象的規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平，增強時代性、加強針對性、富于時效性，實現徹底性。