《紅與黑》的多重象征性研究

彭克龍

（六盤(pán)水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 六盤(pán)水 553000）

《紅與黑》是在法國(guó)大革命后斯丹達(dá)爾創(chuàng)作的文學(xué)作品，描繪了法國(guó)在經(jīng)歷大革命后的社會(huì)現(xiàn)狀，《紅與黑》經(jīng)歷了時(shí)代的洪流，成為了世界名著。本文將從《紅與黑》的多重象征性中的理想和現(xiàn)實(shí)、《紅與黑》的多重象征性中的純真與虛偽、忠誠(chéng)與背叛、《紅與黑》的多重象征性中的愛(ài)情與陰謀等方面進(jìn)行論述。

一、《紅與黑》的多重象征性中的理想和現(xiàn)實(shí)

對(duì)于任何一部的小說(shuō)作品來(lái)說(shuō)，主人公的理想在小說(shuō)作品的進(jìn)行當(dāng)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，主人公的理想因素像是一座燈塔指引著主人公的生活方向。在《紅與黑》中主人公于連就屬于典型的理想主義者，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里有著自我認(rèn)識(shí)。在這部小說(shuō)中于連的自我認(rèn)識(shí)漸漸豐滿，最后因?yàn)樽晕艺J(rèn)識(shí)的豐滿發(fā)生了爆發(fā)。于連的野心在當(dāng)時(shí)社會(huì)極具的發(fā)展、壯大，所以于連變成了“黑”的代表，于連是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的一個(gè)地位低微的農(nóng)民，這個(gè)農(nóng)民沒(méi)有任何社會(huì)地位，也沒(méi)有任何財(cái)富，甚至作為農(nóng)民的于連還被法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)所壓迫，因此導(dǎo)致于連非常厭惡法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)制度，而于連的野心也在日漸膨大，導(dǎo)致其非常渴望財(cái)富和社會(huì)地位，所以于連陷入了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中。雖然于連十分厭惡法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，十分討厭法國(guó)的貴族階級(jí)，但是于連仍然隱藏一顆蓬勃野心而為侯爵處理瑣事。于連出身農(nóng)民，以一個(gè)農(nóng)民的角度來(lái)看待法國(guó)當(dāng)時(shí)的等級(jí)社會(huì)所鑄造的“人間煉獄”，其十分厭惡法國(guó)的貴族階級(jí)，討厭虛偽的人但是其卻漸漸地成為了一個(gè)虛偽的人。于連這個(gè)人物除了一張?zhí)搨蔚拿婢咭酝猓浔旧磉€具有一顆向往自由、平等的心。于連在被聘用給市長(zhǎng)家的孩子做家庭教師時(shí)，于連并不覺(jué)得高興，其主要擔(dān)心被不平等的對(duì)待，擔(dān)心自己會(huì)被當(dāng)成傭人。于連并不十分關(guān)注他所擔(dān)任的工作以及薪資，其主要擔(dān)心自己的社會(huì)地位，這一心理也間接地體現(xiàn)了于連追求平等的思想。于連的這種向往平等自由的想法也是被伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家所影響。在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，于連被當(dāng)時(shí)的階級(jí)制度所壓迫，其許多的理想都無(wú)法一一實(shí)現(xiàn)，這種狀況導(dǎo)致了于連一步一步變化，當(dāng)時(shí)制度打破了其所有的理想，英俊、帥氣、聰明的于連在郁郁不得志的情況下就走上了悲劇而短暫的一生。在《紅與黑》中體現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾，于連美好的理想和當(dāng)時(shí)殘酷社會(huì)的劇烈碰撞。于連的思想在一定程度上違背了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，如果在最后關(guān)頭向當(dāng)時(shí)制度低頭，那么就可以逃避死亡的命運(yùn)，但是于連選擇了堅(jiān)持自己的理想，最終因?yàn)檫@個(gè)理想最后走向死亡，這種行為中摻雜了紅與黑。

二、《紅與黑》的多重象征性中的純真與虛偽、忠誠(chéng)與背叛

《紅與黑》同時(shí)還體現(xiàn)了純真和虛偽、忠誠(chéng)和背叛。在人類(lèi)的發(fā)展歷史潮流中，純真和虛偽的品格總是相互重疊的，純真的品格隨著人類(lèi)的經(jīng)歷，在一定程度上就會(huì)染上虛偽的色彩。主人公一開(kāi)始是純真的、忠誠(chéng)的，但是在時(shí)代的摧殘折磨下，一步步變得虛偽，同時(shí)做出了一些背叛的事情。但是在小說(shuō)的后半部分，于連又從虛偽逐漸恢復(fù)最初的純真，從背叛回歸忠誠(chéng)，這符合人類(lèi)性格的變化歷程，也體現(xiàn)了人類(lèi)性格發(fā)展的歷史真實(shí)性，體現(xiàn)了人類(lèi)本身與自身邪惡思想奮斗的過(guò)程與人生價(jià)值。《紅與黑》中除了主人公于連以外，德·瑞那夫人與瑪特爾小姐也都象征了純真的人性特點(diǎn)，這些也是紅的代表，這些是純真的代表，和虛偽的代表相對(duì)比。小說(shuō)中于連具有理想、傾情之愛(ài)、自尊等這些特點(diǎn)，其構(gòu)成了一個(gè)既追求理想生活身份又十分低微的平民角色。德·瑞那夫人的身上也有一種濃烈的渴望愛(ài)情的感情，同時(shí)其身上還具有一種焦慮與愧悔的情感，這種現(xiàn)象也表達(dá)了其一種虔誠(chéng)的信仰。瑪特爾身上也具有一種獨(dú)特的貴族純潔思想，與此同時(shí)，其身上還具有一定的屬于貴族的高傲情感。瑪特爾的這種純潔思想被許多個(gè)陰謀詭計(jì)所環(huán)繞，這份純潔需要面對(duì)一個(gè)個(gè)虛偽的貴族。法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的貴族具有很高的社會(huì)地位，同時(shí)其具有一定的權(quán)力，這些人在進(jìn)行交往時(shí)，總會(huì)掛上虛偽的面孔，這些現(xiàn)象對(duì)于那些努力爬向上層社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，其很容易陷入虛偽之中，所以這些人本身具有的純真就漸漸地被消磨在這里。于連發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，其錯(cuò)誤的認(rèn)為只有虛偽才可以使人變得富有，還能獲得一定的社會(huì)地位。所以，在這種情況下，于連的純真就漸漸被消磨，虛偽漸漸膨脹，想要取得一定的社會(huì)地位，所以這種虛偽和背叛的深淵讓他墜入深深地痛苦之中。于連開(kāi)始欺騙周?chē)乃腥耍灰獙?duì)于他目的有益處人們，其就會(huì)進(jìn)行欺騙，而可以被他欺騙的人往往是十分信任他，對(duì)他很好并且提供幫助的人，于連將真實(shí)的自己隱藏起來(lái)。在他進(jìn)行人生轉(zhuǎn)變時(shí)，蒙蔽德·瑞那夫人的愛(ài)影響了于連的思想，從而使于連更加清楚地看到虛偽的重大意義，所以于連已經(jīng)不滿足于愛(ài)的欺騙，其轉(zhuǎn)變成了信仰的欺騙者。原來(lái)于連是拿破侖和共和主義的信仰者，后來(lái)將以及偽裝成一個(gè)信仰與貴族擁護(hù)者。于連為了保證其好不容易得到的社會(huì)地位，欺騙了瑪特爾小姐的愛(ài)情。在這一過(guò)程中，體現(xiàn)了人類(lèi)的正確思想和邪惡思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的復(fù)雜過(guò)程。在小說(shuō)的進(jìn)展過(guò)程中，純真的人們喚醒了于連內(nèi)心深處的純真，雖然于連投入了許多的虛偽的愛(ài)情，但是德·瑞那夫人和瑪特爾小姐的純真愛(ài)情又影響了于連的愛(ài)情觀。在小說(shuō)的最后，于連的表現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)向純真，這也是德·瑞那夫人純真的愛(ài)情對(duì)他的影響。在其獄中的生活里，認(rèn)識(shí)到了純真的重要性，但是自己在追求社會(huì)地位時(shí)，卻漸漸拋棄了其本身的純真本質(zhì)。雖然在故事的最后，于連的純真被完全的爆發(fā)出來(lái)，這一情節(jié)將人類(lèi)本性的純真與虛偽、忠誠(chéng)與背叛推向了人生的頂峰。

三、《紅與黑》的多重象征性中的愛(ài)情和陰謀

《紅與黑》還體現(xiàn)在愛(ài)情與陰謀的矛盾中，主人公炙熱的愛(ài)情生長(zhǎng)在冰冷的時(shí)代中，其生根發(fā)芽的過(guò)程中面臨了許多的陰謀。在小說(shuō)故事中，主人公所有的愛(ài)情都來(lái)自許多的陰謀，這些陰謀也成就了真正美好的愛(ài)情，同時(shí)在小說(shuō)的最后鑄就了一個(gè)出乎意料的結(jié)局。于連和瑪特爾的愛(ài)情都是生長(zhǎng)在陰謀的土壤中，卻又在這些陰謀的土壤中被成全。《紅與黑》中描述了一個(gè)又一個(gè)的陰謀，同時(shí)又介紹了兩段可歌可泣的愛(ài)情故事。《紅與黑》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)年代的陰謀還贊揚(yáng)了于連的兩段愛(ài)情。小說(shuō)中有兩段美好的愛(ài)情，第一段是于連與德瑞那夫人之間，另一端是瑪特爾與于連之間。這兩段的愛(ài)情都是來(lái)源于那個(gè)時(shí)代的陰謀，雖然這兩段陰謀土壤滋養(yǎng)的愛(ài)情看起來(lái)并沒(méi)有那么美好，但是卻也并沒(méi)無(wú)疾而終，這些美好的情感像春雨一般融入到了隱藏的陰謀之中，在小說(shuō)的最后，于連和德瑞那夫人之間進(jìn)行了深入地談話，瑪特爾得到了親手埋葬于連頭顱的機(jī)會(huì)，這些美好的憑借都是在給這兩段感情一個(gè)美好的交代，即使這些感情生長(zhǎng)于陰暗的時(shí)代中。在故事的開(kāi)始于連和德瑞那夫人之間并沒(méi)有真心，只是逢場(chǎng)作戲，于連和瑪特爾之間也是利用居多，這些情況是在法國(guó)大革命的社會(huì)背景下導(dǎo)致的必然情況。于連是農(nóng)民階級(jí)，于連始終是代表平民來(lái)和貴族斗爭(zhēng)，在他的人生歷程中可以展現(xiàn)法國(guó)時(shí)代的發(fā)展歷程。于連在虛偽的迎合之中漸漸地愛(ài)上德瑞那夫人，而對(duì)于瑪特爾的感情則是對(duì)于貴族的妥協(xié)，反射了法國(guó)大革命后的社會(huì)背景。

四、《紅與黑》的多重象征中的正義和邪惡

《紅與黑》中有兩種勢(shì)力，這兩種勢(shì)力是在法國(guó)大革命過(guò)后的社會(huì)背景下產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力。《紅與黑》可以被稱(chēng)為世界名著很大一部分原因就是因?yàn)椤都t與黑》中具有很強(qiáng)的批判性。從現(xiàn)實(shí)方面揭露了十九世紀(jì)，法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，法國(guó)的貴族聯(lián)合奧地利與俄國(guó)等國(guó)家與新興的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行激烈的爭(zhēng)斗。小說(shuō)主人公于連的短暫而悲劇的人生之路表達(dá)了人性中深刻的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了人類(lèi)成長(zhǎng)中，正義思想和邪惡思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程。于連在德·拉莫爾侯爵府中理解了法國(guó)貴族階層的政治思想，同時(shí)明白只有發(fā)生各種政治危難的時(shí)候貴族們才會(huì)緊張，如果這些底線不被觸碰的情況下，貴族便會(huì)進(jìn)行紙醉金迷的生活，這種悠閑的生活狀態(tài)才是法國(guó)貴族當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。如果某個(gè)人提出了新鮮的思想就會(huì)遭到其他人的嘲笑，甚至某些人會(huì)懷疑這個(gè)人有逆反心理。在這里作為平民的于連只能壓抑自己內(nèi)心的真實(shí)想法，不嘲笑這些教士、國(guó)王并且還需要反對(duì)派報(bào)紙、伏爾泰、盧梭和所有有思想的人們。這種落后的政治也充分展示了法國(guó)貴族可笑的思想。這些法國(guó)貴族十分想念路易十六時(shí)代貴族的生活狀態(tài)，其在使用各種陰謀詭計(jì)進(jìn)行財(cái)富的爭(zhēng)奪的過(guò)程中，又十分害怕新興的資產(chǎn)階級(jí)，其害怕有才華的平民知識(shí)分子，也害怕那個(gè)時(shí)代推行資產(chǎn)階級(jí)思想的人們，這些貴族因?yàn)楹ε律踔翆⒚伤枷爰业母鞣N書(shū)籍標(biāo)成禁書(shū)，防止資產(chǎn)階級(jí)的壯大。在拿破侖帝國(guó)以后，統(tǒng)治者就將法國(guó)貴族與教會(huì)的土地全部賣(mài)給了小資產(chǎn)者與農(nóng)民，所以在那個(gè)時(shí)代里，法國(guó)農(nóng)村中涌出了許多的個(gè)體農(nóng)戶(hù)，在這些地區(qū)還推行了資本主義土地所有制，但是波旁王朝復(fù)辟后，又進(jìn)行了一次革命將所有分發(fā)的土地進(jìn)行收回，并且恢復(fù)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的土地所有制。這一次又一次的土地改革，使法國(guó)的貴族和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾進(jìn)一步激化，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，許多學(xué)者都認(rèn)為復(fù)辟勢(shì)力屬于一種時(shí)代的倒退現(xiàn)象，新興的資產(chǎn)階級(jí)才是法國(guó)社會(huì)的未來(lái)。在作品的最后部分，主人公于連也發(fā)出了呼吁，希望這種社會(huì)制度盡快地被推翻，渴望新時(shí)代的到來(lái)，并且認(rèn)為新興的資產(chǎn)階級(jí)才是法國(guó)人民的未來(lái)。于連身上有正義和邪惡兩種人性，這兩種人性相互交鋒，最后正義思想勝利，和邪惡勢(shì)力決裂。

五、《紅與黑》多重象征中的藝術(shù)價(jià)值

在《紅與黑》的小說(shuō)中展現(xiàn)了法國(guó)大革命后歷史的黑暗性。《紅與黑》中還展示了于連本身對(duì)于自由、平等的追求，但是也描述了法國(guó)大革命后法國(guó)社會(huì)的陰暗。小說(shuō)主人公于連這悲劇卻短暫的一生表達(dá)了法國(guó)大革命的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀態(tài)。在法國(guó)大革命的社會(huì)中，啟蒙思想和當(dāng)時(shí)思想具有很大的矛盾，于連代表平民階級(jí)，但是其卻又十分具有野心想要提高其社會(huì)地位，在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞下，就出現(xiàn)了于連這悲劇而短暫的一生。底層的勞動(dòng)人民向往平等的社會(huì)地位，大多數(shù)人都深深地厭惡貴族階級(jí)的人們，但是其又被利益所驅(qū)使而漸漸地向貴族階級(jí)發(fā)展。這些人們?yōu)榱俗非笊鐣?huì)地位和社會(huì)權(quán)力，其褪去了原本的純真、忠誠(chéng)掛上了一張又一張?zhí)搨蔚拿婵祝@些虛偽的面孔背后有一張張向往平等的人臉。在斯丹達(dá)爾的筆下，于連算是一個(gè)比較幸運(yùn)的人物，于連在跨入深淵之后卻醒悟回來(lái)，但是在那樣的時(shí)代背景下，有許多和于連一樣的窮苦人民因?yàn)樽穼て降榷~入深淵，表現(xiàn)了人性墮落的過(guò)程。《紅與黑》中還贊揚(yáng)了愛(ài)情的力量。對(duì)于《紅與黑》本身對(duì)愛(ài)情的描繪并不那么明顯，作者使用溫柔而細(xì)膩的手法描繪了主人公的愛(ài)情歷程。斯丹達(dá)爾描述愛(ài)情時(shí)，往往會(huì)將愛(ài)情設(shè)計(jì)在陰謀的土壤之上，其給這些美好的愛(ài)情設(shè)計(jì)了一道又一道的阻礙，但是主人公的愛(ài)情仍然像一棵小草即使被陰謀一遍又一遍的洗禮，其仍然會(huì)挺拔向上。德瑞那夫人與于連的美好愛(ài)情將于連拽回了正軌，避免了于連的悲劇色彩。作者把愛(ài)情這條線設(shè)計(jì)成了救贖于連的光，避免了于連最后墜入深淵。雖然愛(ài)情無(wú)法拯救法國(guó)大革命后黑暗的社會(huì)，但是卻可以救贖平民們向往平等自由的思想，使平民階級(jí)更加的勇敢。斯丹達(dá)爾在進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)將愛(ài)情與陰謀設(shè)置成對(duì)立面，最后于連的醒悟一定程度上是作者含蓄的將愛(ài)情設(shè)為勝利者，同時(shí)也間接說(shuō)明了自由與平等的勝利。

六、結(jié)語(yǔ)

《紅與黑》是對(duì)法國(guó)大革命以后法國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的一種現(xiàn)實(shí)揭露，其真實(shí)的反映了法國(guó)當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)狀態(tài)，還反映了當(dāng)時(shí)人性的多種矛盾，其具有很高的藝術(shù)價(jià)值。