基于凸版印刷技術下云南少數民族圖形創意與表現探究

□唐軍 云南大學滇池學院藝術學院

凸版印刷歷史悠久，具有特有的、清晰的壓痕質感，是公認的表現圖形質感的最佳載體。云南地處中國西南，擁有獨一無二的民族文化資源，在梳理現代視覺傳達發展史的基礎上，選擇凸版印刷技術及典型案例來分析云南少數民族圖形創意結合模式，提出建立云南少數民族圖形與市場應用的有效路徑。本文從二者的價值、審美和可實施性上進行了探討。

美國人威廉·阿迪遜·德維金斯于1922 年提出了現代視覺傳達的概念，開啟了視覺研究的序幕。1979 年，赫伯特·拜耶提出視覺傳達設計的三個基本原則：（1）具有創造性的程序不僅僅是靠技術嫻熟的手工完成的，所有的創造設計都必須依靠腦、心和手的同心協力合作達到；（2）先掌握可靠的技巧，然后啟迪自己的靈感；（3）人類是高等精神或者“他被所賦予能力去完成和表現的”生命源泉的一個最高體現。赫伯特·拜耶的三原則被菲利普·梅格斯引用到《世界平面設計史》，國內學者王受之在《世界現代平面設計史1800—1998》中“平面設計的表現方式是以現代印刷技術達到的”，指出了印刷在圖形設計中的核心地位。

境外學者就現代圖形設計展開了多層面的研究與探討，大致分為以下幾種視點：對設計史的梳理性研究；對設計史的關系研究；對當代視覺傳達設計狀況和發展趨勢研究。這些成果既有設計師、設計公司結合本國特點做出的實踐嘗試，也有新技術在平面設計中帶來的變革研究；既有包豪斯運動對世界設計的巨大影響，也有世界各國現代平面設計道路的探索。

國內學者對圖形設計的研究主要包括以下幾種視角：中國民族化設計思維的研究；設計史視角的研究；視覺傳達實踐項目的研究。這些研究不僅從歷史觀與美學角度對世界平面設計發展進行了研究，還從藝術運動、藝術主義、中國視覺傳達設計國際化相關對策等方面展開了研究。基于國內外學者的研究成果，為現代圖形創意與表現提供了較好的理論平臺和研究基礎。

凸版印刷技術與云南少數民族圖形設計的結合，有兩個價值：一是國家文化戰略需要的價值，“一帶一路”背景下，國家對樹立文化自信的要求和展望；二是審美契合的價值，云南地處中國西南，擁有全國獨一無二的民族文化資源，歷史悠久，其豐富的民族圖形資源、藝術符號都是中華文明精神內涵的表現，如麗江的東巴文字傳承千年，至今不減不滅，生生不息。凸版印刷歷史悠久，是最古老的印刷工藝，它是把設計好的圖案制成凸起的鋼版，讓鋼版通過高壓滾筒，將彩色油墨壓進藝術紙張，在紙面上留下漂亮、清晰的圖案，凸版印刷和云南圖形都具有熱情、奔放、質感強的特點，二者同屬手、腦、心的協力合作范疇，設計審美完全契合。

在共同審美價值基礎上，凸版印刷和云南少數民族圖形研究主要有三點內容：一是對云南圖騰、服飾、標識、文身、生活用具、器皿、文字、繪畫、雕塑、建筑、傳說、故事等元素進行梳理，建立云南少數民族特有的視覺文化元素分類譜系，梳理與現代視覺傳達的比較、發展關系；二是分門別類地討論平面設計的組成內容與云南少數民族圖形元素切入、融合、創新的問題，如書籍設計、海報設計等融入民族元素、風格；三是視覺傳達教育、商業市場與政府政策的可持續發展等策略探討。

凸版印刷技術下的云南少數民族圖形創意研究遠期目標是建立屬于中國、云南獨有的視覺傳達設計發展的設計觀，在全面掌握、夯實傳統視覺傳達的基礎上，從多元化視角獨立思考完成云南少數民族圖形與平面設計的融合與創新，探索中國人的精神世界；近期目標是制定出適合云南平面設計發展的策略，讓凸版印刷技術與云南少數民族圖形化語言在商業市場得到認可。

對于可實施性的探討，在商業層面，凸版印刷雖然效果出色，但整體效率并不高，不能實現超大規模批量生產，只用手工制作，成本高；在技術層面，新印刷技術比凸版印刷效率更高；在藝術語言層面，云南少數民族文化不是大眾主流文化，接受起來具有挑戰性。因此，凸版印刷技術與云南少數民族圖形創意之路任重而道遠。