藝術創(chuàng)新與藝術跨界論略

□張軒琿 山西師范大學美術學院

藝術跨界是對現(xiàn)代藝術邊界的否定和跨越。在誕生之初，藝術并不能獨立存在，最初的藝術只能附著于宗教，是宗教的表現(xiàn)形態(tài)。

中國古代把禮樂同列并舉，而且把它們直接和政治興衰連接起來，也反映原始歌舞（樂）和巫術禮儀（禮）在遠古時期是二二一的，它們與其氏族、部落的興衰相關。所以，古代巫術活動是一種集音樂、舞蹈、禮儀、美術于一體的大融合活動。那時，藝術服務于巫術，禮樂影響著興衰。

現(xiàn)存最早的中國繪畫是湖南長沙出土的帛畫，主要作用是將墓主人引領升天繼續(xù)繁華生活。迄今為止，人類發(fā)現(xiàn)的最早的繪畫作品是畫在洞窟里的史前壁畫，以阿爾塔米拉巖洞和拉斯科巖洞的壁畫價值最高。

隨著社會的發(fā)展，藝術逐漸從宗教活動中分離開來。古希臘開始把藝術分為“通俗藝術”（低等的、技術的）和“自由藝術”（包括數(shù)學、文學、音樂等）兩種；中國繪畫也逐漸分出了“宮廷院體派”和“世俗畫”等。

經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，現(xiàn)代藝術各門類及其內(nèi)部已逐漸細化。在細化過程中，藝術不斷分解，并產(chǎn)生新的專業(yè)名詞，每個概念得以分類，每門專業(yè)得以明確，為我們進行理論研究提供了便利，但也帶來了一些限制。呈分化趨勢的藝術束縛了藝術家的創(chuàng)作自由,使不同藝術形式各自“畫地為牢”，導致藝術的創(chuàng)造力與生命力漸趨萎靡。在此背景下，藝術只有跨界，才能轉(zhuǎn)變萎靡趨勢；只有打破專業(yè)壁壘，才能改變被束縛的局面。

繪畫的歷史告訴我們，藝術每前進一步，就需要打破一道防線。揚·凡·艾克打破了防線，被譽為“油畫之父”；畢加索打破了防線，在二維平面上畫出多視角作品；展子虔打破了防線，開創(chuàng)了青綠山水畫；崔白也打破了防線，沖破了幾百年的宮廷院體畫格局。

跨界不是犯規(guī)，而是打破壁壘。美術、舞蹈、音樂、書法同根同源，更是具有許多可打破的壁壘。

打破壁壘獲取成功的最好范例就是云門舞集，這是中國臺灣的現(xiàn)代舞蹈表演團體。云門舞集的舞蹈作品《行草》是從書法中汲取靈感的抒情舞蹈作品，舞者根據(jù)身體臨摹，展示出舞動書法的魅力。舞蹈與書法的融匯，使書法成為一項流動的藝術。

非洲木雕的主要特征是簡潔、抽象，具有獨特的非洲神秘色彩。而非洲木雕是畢加索形成立體主義風格的靈感源泉。在空間上，畢加索徹底否定了三維空間，創(chuàng)新使用多角度、多空間的觀察方法；在造型上，畢加索多使用簡潔的幾何形體，甚至到后期，他更為大膽靈活地運用非洲元素，畫出了立體派代表作品《亞威農(nóng)少女》，這無疑是跨界成功的一個范例。

我們再看看油畫?，F(xiàn)如今，越來越多的油畫作品從中國畫中汲取營養(yǎng)，也為中國油畫開辟了新的道路?！耙庀笥彤嫛币辉~，大家并不陌生。中國傳統(tǒng)繪畫不論從思維方式還是從造型原則上都體現(xiàn)出意象（也可稱為寫意）傾向，這一直是中國繪畫的特色。如今，西方藝術與中國藝術在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展后，審美趨向開始靠近，這是藝術跨界在油畫“中國化”中的體現(xiàn)。

以王盼盼的油畫作品為例，在色彩方面，創(chuàng)作者使用雅致的顏色以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的物件；在元素方面，創(chuàng)作者主要運用太湖石、茶壺、茶杯等具有中國傳統(tǒng)文化的元素構(gòu)成了畫面的主題；在意識方面，創(chuàng)作者改變了傳統(tǒng)追求三維空間的意識，追求平面化，運用中國“線”表現(xiàn)元素。“一畫者，眾有之本，萬象之根?！边@正是中國傳統(tǒng)繪畫重視線條的體現(xiàn)，線條是一切繪畫的開始。

西方繪畫追求空間、透視。而在中國學者歐陽修看來，處理空間、高度、距離的策略都屬于“畫工之藝,非精鑒之事也”。在王盼盼的作品《觀物志No.4》中，茶杯的形態(tài)就是以中國畫形式表現(xiàn)出來的。畫面中茶杯杯底線條不符合透視規(guī)則，顯然是畫者故意為之。在畫家的其他畫作中，也都體現(xiàn)了中國畫與油畫的融合。

中國人經(jīng)歷了五千年的文化熏陶，有著不同于其他國家的生活環(huán)境，形成了中國獨特的理念。所以，我國的繪畫者將油畫“中國化”既是藝術的跨界，也是藝術發(fā)展的必然選擇。

對于后現(xiàn)代藝術的實踐，蘇珊·桑塔格認識并充分肯定了其中的新意及革命性，她指出：“我們這個社會產(chǎn)生的問題不再允許某種門類化的處理方式,我們正在接近一個無分類的社會，將事物再分門別類是絕對不合時宜的?！彼?，藝術跨界是藝術發(fā)展的必然結(jié)果。

應當說，無論油畫藝術、國畫藝術、版畫藝術，抑或設計藝術，它們都只具有形式手段上的差別，其本質(zhì)都是藝術，都是為了表達創(chuàng)作者情感的藝術。在此意義上，所有門類的藝術理論都有相通互鑒的地方，藝術創(chuàng)作亦然。當代藝術已進入一個新的創(chuàng)新時代，我們不妨稱為跨界時代。