20世紀以來關于動物題材的藝術創作

□張彥鵬 伊犁師范大學

進入20 世紀后，科技飛速發展，人類迎來了前所未有的飛速發展時期。人類受自然環境以及動物的影響越來越少，開始直接或間接地破壞自然環境，很多動物也因此受到迫害。進入當代以后，人類對于動物的思考又發生了變化，如精神上的依賴開始逐漸增加。而藝術家有著明確的身份和社會責任感，他們敏銳并明確地看到了一些不良行為，因此他們有責任反應這一社會問題。

一、人類對動物的傷害

進入20 世紀以后，科技的進步大大滿足了人們的物質需求，同時也將人們的虛榮心推到了一個新的巔峰。由于人類的社會環境及生活狀態發生了變化，人們不再受動物的威脅，甚至一度認為人定勝天，地球上的物質是可以任意索取的，于是過度開采資源、破壞環境、獵殺動物等成了人類進入20世紀后的一個新問題。而藝術家雖然沒有實質的權利進行干涉和制止，卻有自己的方式進行反抗和阻止，盡管看起來力量薄弱，但隨著人們對藝術的關注，藝術家所傳達的信念和責任也被越來越多的人看到，從而產生了一定的社會影響。

人類作為地球的一分子，屬于地球上食物鏈的一部分，當脫離了這個食物鏈，原本的食物鏈套環就發生了變化。早期的人們受到動物和環境的威脅，對待動物的態度有幾種，一是反抗，為了自己可以生存下去；二是飼養它們，也是為了讓自己得以生存；三是崇拜它們，也是因為認識到動物的強大，人類總是受到極度危險的迫害，因此對它們又怕又敬。但無論處于哪種態度，都是因為人類想要生存下去，對待生命也并不是肆意奪取。在這個階段，一切都還符合自然界的循環。但隨著人類的快速發展，尤其是進入20 世紀后，工業的發展迅速打破了這種平衡，人類為了獲得更多利益開始開設工廠，侵占動物生存的空間，排放的廢棄物也對自然造成了傷害，間接破壞了動物的生存環境。此外，還有一些人對動物進行獵殺，只是為了得到他們的牙齒或皮毛，從而使動物的數量驟減，成為稀有動物，甚至最終走向滅絕。

藝術家們看到這些問題，沒有辦法制止那些人類，于是只能用手中的筆將他們一一記錄并表現出來，以此來引起人們的共鳴，從而壯大阻止這類人的組織。畫家孟濤有一系列作品表現的正是這樣的場面，他用超寫實的畫法對動物進行一張張的寫生，這種超寫實的方式讓畫面中的動物比照片上更真實，也更具有沖擊力，美麗的孔雀、大雁，有著精致的羽毛，他甚至將它們的每根羽毛的質感都描繪了出來，每只動物都是鮮活的。但這些動物都帶著自己的美麗倒在血泊中，最令人動容的是凌亂的羽毛、流血的傷口，以及哀傷絕望的眼神，甚至還流著眼淚。孟濤以美麗與死亡這樣鮮明的對比將人類殘殺動物的場景表現出來，以此來呼吁人們對動物的保護。

二、人類對動物的精神訴求

隨著工業社會的發展，人類在物質上得到了滿足，但在精神上極度匱乏，人與人之間的聯系越來越少，不像之前那么熱絡，人類進入一個精神極度空虛的時期。這時，人類對動物的精神需求便表現了出來。

在當代，工作的巨大壓力減少了人們的相互聯系，也減少了父母與子女的相處時間；電話的便捷也使人們減少了見面聊天的機會；互聯網的快速發展更是可以讓人們足不出戶，不需要見任何人便可安排自己的衣食住行。新時代的生活方式雖然便捷，但也有著一定的弊端，雖然有著很多娛樂設施，有極多的物質產品，但這樣的環境讓人進入了前所未有的孤獨中，人們開始嘗試在各種事物中來尋找認同感和歸屬感，以此來找到精神的寄托。但令人感到驚奇的是，人們會在任何事物上尋找這種精神寄托，卻唯獨避免和另一個人產生聯系，他們害怕自己受到傷害，人與人之間的不信任、猜忌、欲望等表現得異常敏感和脆弱，而在這樣的情況下，動物的存在滿足了人們一定的精神需求，它們是活著的生物，忠誠且不會背叛。

廣州白云心理研究所沈家宏所長說：“如今社會競爭現象很是殘酷，在現實生活中很失落，則向寵物傾訴，彌補心理缺失。”于是，我們便能看到老人養動物，將它們當作寶貝，年輕人養動物，將它們當作伴侶或孩子。藝術家敏銳地觀察到這一現象，于是他們的畫面中常常會出現這樣和諧親密的場景。例如，安德魯·懷斯的作品中就常常出現孩子和狗，看起來溫馨甜蜜，他們或嬉戲玩耍，或安靜地相互陪伴。

動物也是生命，它們與我們同為地球上的生物，需要彼此提供安全合理的生存環境，它們與人類的關系很多時候并不是食物鏈中的殺與被殺的關系，還可以相互和諧共存。人們需要動物的陪伴，動物也需要人類的保護，因此，藝術家需要對當代動物生存的環境進行表現，以此來呼吁人們減少對動物的屠殺，與動物和諧共處，進而履行藝術家的社會職責。