從尖底瓶紋飾淺談馬家窯文化的前身與后續

□曲占杰 撫順市第十二中學

起初，只覺得史前文化與我相距甚遠，對我無用。一次，一個馬家窯類型尖底瓶的出現徹底修正了筆者的錯誤理念。且不論其造型，就單憑其顏色與紋飾，已經深深地打動了筆者，于是筆者開始關注中國史前彩陶的色彩、紋飾、構成等，從中汲取養分。

一、起源

“考最初之陶器，原系素陶，毫無裝飾，后因文化日進，人民除解決生活問題之外，尚有余暇，無可消磨，于是人類內潛愛美之欲望，沛然怒發，自然流露，而開始感覺到前此之只能適用于實用之物，大不美觀，大為粗陋，不足以慰滿其心意，故漸漸施加裝飾與其上，以求達到愛美之希圖”，漸漸地施以顏色、紋飾，于是彩陶誕生了。

二、發展

按其類型可以分：（1）有繩紋、線紋。弦紋錐刺紋的半坡型彩陶；（2）以花瓣紋、鉤葉紋、三角渦紋條紋和網紋為主的廟底溝型彩陶；（3）風格旋動流暢、點的運用的馬家窯型；（4）旋渦紋的流動曲線和網格紋靜止的直線并且大量運用了紅色彩繪的半山型；（5）粗獷莊重豪放、直線網紋蛙紋為特點的馬廠型彩陶等。

三、基本特點

馬家窯文化這一名詞是由夏鼐先生提出的。他認為，馬家窯文化就是甘肅仰韶期。馬家窯文化可細分為馬家窯、半山、馬廠三種類型。馬家窯文化的彩陶紋飾有兩類：動物紋飾和幾何圖案花紋。動物圖案多以鳥紋和蛙紋為主，有比較寫實的，也有象征性的。幾何圖案花紋以曲線紋為主要特征，它的基本要素有十幾種之多。主要有：傾斜的平行線紋、羽支狀線紋、S 型紋、方格紋、C 狀弧線紋、平行直立弓形紋、平行相交彎鉤紋、螺旋紋、波浪紋、垂幛紋、圓或橢圓的同心圓和點等。

四、馬家窯文化尖底瓶的紋飾

馬家窯類型尖底瓶，出土于甘肅隴西，器型成錐型，底部尖，瓶身由上至下呈現逐漸縮小的形態，瓶身中部有兩個半圓形的耳分布在左右兩側，用來拴綁繩提水的。瓶頸部高細，主要是用于防止水滿溢出，其次是便于向其他容器傾倒。

這個尖底瓶的造型勻稱優美，顏色古樸，紋飾炫動，十分惹人。

瓶子表面的花紋主要以圓形花紋和條形花紋組成。圓形花紋分為實心滿色的圓和空心無色的圓。兩種圓互相交錯在一起。條形花紋是以組的形式出現的，幾根條形花紋為一組，幾組條形花紋又組成一個大的條形花團，緊緊包圍在交錯的兩個圓周圍。條形花紋有部分的形態是呈現S 型的,構圖上采用了曲線，在表現上更加生動。實心滿色的圓象征土地，黑色是土地肥沃的表現。空心無色的圓象征居住，河水圍繞在四周。

對于這段話的看法筆者不敢茍同。初民之裝飾則因為記憶上之便利，而描上物形，以資辨認斧槌上刻獸形，水罐上描水紋，使一見即知其何者為搏禽獸之物，何者為盛水之具。此外，為了告知他人及后代而刻上物形，也是一大原因。所以，這個尖底瓶的紋飾并非網上文章所言為幾種花紋，而應該是由馬家窯彩陶最有特點的蛙紋構成的。

五、后續

馬家窯文化尖底瓶的紋飾所運用的表現方法，對于我們現在正在學設計的學生來講，有非常好的借鑒作用。首先，馬家窯文化尖底瓶運用關聯手法，將蛙、水、盛水的罐聯系到一起。使設計美與實用性巧妙地結合起來。而現在的一些設計，要么只追求設計美，脫離實際應用；要么側重于實際應用而輕視了設計美。“藝術來源于生活，而高于生活”，生活給藝術提供大量素材，藝術在體現美的同時更應該為生活服務。

其次，馬家窯文化尖底瓶表現紋飾的手法也多種多樣，值得我們學習借鑒。點、線、面運用得非常合理，整個器物古樸、素雅、和諧。這個器物運用了馬家窯文化中很有代表性的象征手法。例如，運用圓或橢圓的同心圓來表現青蛙的大眼睛和瞳孔；運用螺旋紋表現纖細的瓶頸，或許在告知水滿的程度；運用傾斜的平行線紋、S 型紋表現青蛙的圖案和水的特質；運用陰陽對比的手法使裝飾既不輕飄又很靈動。

飲水思源，看遠古史時期的文化，學幾千年的美術史，對于我們正在學習的學子們來說，無疑是一個很好的途徑。以古為鑒，可以豐富我們幾乎空白的大腦；古為今用，可以增長我們設計過程中的表現方法；與古為伴，可以激發我們的創作熱情，啟迪我們的設計靈感。

中華民族璀璨的文化，博大精深，馬家窯彩陶乃至中國彩陶文化，只是中國文化的冰山一角。讓我們懷揣感恩之心、手捧幾千年歷史，從容而驕傲地走入我們熱愛的美術設計殿堂。