當(dāng)代建筑藝術(shù)的科學(xué)追求

（河北 邯鄲 056004）

建筑中的功能、技術(shù)等物質(zhì)部分的創(chuàng)作遵循邏輯思維的規(guī)律，而藝術(shù)部分又須遵循形象思維的規(guī)律。一般說來，任何建筑的創(chuàng)作都須首先保證功能合理，技術(shù)先進，便于建造，所以邏輯思維是進行規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)。但是，建筑的物質(zhì)因素最終要表現(xiàn)為具體的形象，藝術(shù)比重大的建筑更要求這種形象富有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)力，所以在運用邏輯思維的同時，也必然會滲入形象思維，在到達一定的創(chuàng)作階段后，形象思維還可能成為主要的思維方法。邏輯思維的共性比較強,而形象思維則主要是個性,在建筑創(chuàng)作中,所謂“運用之妙,存乎一心”、“匠心獨運”，就可以概括說明這兩者的關(guān)系。

建筑設(shè)計藝術(shù)理論涉及建筑學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、色彩學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，是一項跨學(xué)科的理論研究。建筑是軟性和硬性的結(jié)合，它首先是一個工程，同時又要兼具藝術(shù)性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們在物質(zhì)條件和功能條件基本滿足以后，更需要藝術(shù)、強調(diào)藝術(shù)，對城市建筑的藝術(shù)性要求更高。

開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作，最為重要的就是要服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)工作，將環(huán)保工作作為核心與抓手。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作實踐中，所有工作都要以環(huán)境保護發(fā)展為導(dǎo)向，著力解決存在的現(xiàn)實生態(tài)問題，規(guī)范環(huán)境工程項目建設(shè)秩序，滿足環(huán)保工作的多元化要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的核心在于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)性，對于環(huán)境保護而言具有核心價值與作用，是保障環(huán)保工作開展的根基，也是提升環(huán)保工作規(guī)范性的重要渠道。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，要不斷創(chuàng)新和優(yōu)化工作方式，將環(huán)境保護原則放在首要位置，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的規(guī)范性與科學(xué)性，將各項工作都納入到環(huán)保制度的軌道中，從制度設(shè)計的角度出發(fā)，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作標(biāo)準(zhǔn)與工作水平，夯實環(huán)保發(fā)展基礎(chǔ)。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作實踐中，傳統(tǒng)的工作模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展要求，如何優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作模式與工作體系，適應(yīng)當(dāng)代環(huán)保發(fā)展需求十分關(guān)鍵，是一個重要課題。最為重要的是，要堅持與時俱進原則，根據(jù)保護與社會發(fā)展形勢，不斷調(diào)整工作模式，特別是適應(yīng)環(huán)保發(fā)展趨勢，減小工作阻力，摒棄傳統(tǒng)的落后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作方法，通過不斷優(yōu)化創(chuàng)新，讓工作更具有時代特性，滿足環(huán)保工作的多元化需求，堅持生態(tài)為本觀念，服務(wù)中心工作，實現(xiàn)環(huán)保工作水平的有效提升。

以生態(tài)文明觀念作為核心思想來對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行實踐，可將生態(tài)型建筑設(shè)計引入其中來進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這種方式也是在生態(tài)文明觀下室內(nèi)設(shè)計的重要表現(xiàn)形式。生態(tài)建筑的目的就是滿足人們對于生態(tài)文明的生活追求，而構(gòu)建出更加貼近自然化、更加宜居、環(huán)保節(jié)能、健康的生活空間。生態(tài)建筑模式的出現(xiàn)能夠?qū)⒔ㄖ锼趨^(qū)域的自然環(huán)境與建筑物相互結(jié)合，在整個建筑的設(shè)計中融入生態(tài)環(huán)境元素，運用先進的建筑設(shè)計方法將其展示出來。建筑物與自然環(huán)境的結(jié)合，不但能夠提高人們的生活質(zhì)量以外，還能夠把人、自然、建筑這三方面構(gòu)成一個和諧的整體。通過生態(tài)文明觀來對室內(nèi)環(huán)境進行藝術(shù)設(shè)計，可以將原本繁雜多變的建筑線條通過簡單流暢的造形進行展示，不但節(jié)省了大量的工程成本，還能夠減少對環(huán)境的污染與空間的占用。這對于提高居住感受、保障住戶健康有著重要作用。如建筑室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的簡約式風(fēng)格，這種風(fēng)格就是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將生態(tài)文明觀進行表現(xiàn)的一種常見形式。生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，可以將一些原本在自然環(huán)境當(dāng)中的元素與材料引進到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，比如說一些綠色的植物等等，把室內(nèi)空間變成另一種生態(tài)。或是在進行室內(nèi)設(shè)計的時候全部使用環(huán)保型施工材料，并且重視工程材料的重復(fù)利用與回收，防止出現(xiàn)生態(tài)污染問題。通過生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)思想來對室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計，對于整個生態(tài)環(huán)境以及環(huán)境保護的持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)當(dāng)中最為重要的就是景觀設(shè)計。所以在景觀設(shè)計的過程中必須要把景觀形式規(guī)劃好，防止出現(xiàn)成本過大或者消耗過高等問題。比如說在進行噴泉的設(shè)計時盡量不要使用成本高、占地面積大的噴泉設(shè)計，要結(jié)合實際情況（比如說人流量的多少、周邊的環(huán)境、以及資金預(yù)算等等）進行，確保資源能夠被全面、合理地利用。而生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要表現(xiàn)方式，則是在設(shè)計時將生態(tài)文明觀與思想意識通過室外空間進行體現(xiàn)。例如說對土地的生態(tài)、對自然景觀引入到環(huán)境設(shè)計中進行合理、有效地利用，通常這種設(shè)計的內(nèi)容是以綠化為主，同時對環(huán)境綠化空間的功能進行展示，將土地的設(shè)計與合理利用作為重要前提，所以在設(shè)計過程中會有明顯的生態(tài)與環(huán)保的觀念與意識，同時還具備合理、節(jié)約的效果。例如說在設(shè)計時經(jīng)常會空出一些小角落，而設(shè)計人員可以將這些小角落進行規(guī)劃，比如說放置一些植物、假山，不但能夠提高藝術(shù)感還可以起到保護環(huán)境的作用。除此之外，在設(shè)計過程中要將生態(tài)文明觀的價值體現(xiàn)出來，對于植物種類的豐富性以及生態(tài)服務(wù)功能景觀的設(shè)計要進行科學(xué)規(guī)劃，防止破壞整個環(huán)境的微氣候與生物鏈在進行生態(tài)環(huán)境設(shè)計時必須要做好生態(tài)平衡，根據(jù)所在地區(qū)的自然條件進行改造，盡量保護周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌。