經典詠流傳
——淺談世界名曲與中國古詩文的有機結合

（成都市鐵路中學校，四川 成都 610000）

根據現行考試要求，初高中學段，要求學生記背的古詩文大多為詩詞歌賦。中國古典詩詞將就音韻美，大都可以吟唱，歌以詠志。在記背的過程中，偶遇艱深篇目，很多學生選擇放棄。由于都有老師講解，所以學生并非不能認知詩文的含義。但因為古今文化和語言習慣的差異，個別學生潛意識產生了畏難情緒，從而投射為自我放棄，所謂的古詩文記背就變成了“不可完成之任務”。

此刻，我們不得不提到中央電視臺一檔精彩的節目——“經典詠流傳”。為響應落實中國共產黨第十九次全國代表大會報告中“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”的精神，用“和詩以歌”的形式將傳統詩詞經典與現代流行相融合，“經典詠流傳”應運而生。這檔節目在時代化表達的同時，深度挖掘詩詞背后的內涵，講述文化知識，闡釋人文價值，解讀思想觀念，為現代文明追本溯源，樹立文化自信。那么，我們枯燥的古詩文記背是否也可以來“詠流傳”一下呢？

為此，筆者做了一次問卷調查。主要內容如下：

問題一：你認為在理解的基礎上背誦古詩文好，還是先背誦，再慢慢理解認知好？

答卷分析：81%的學生認為理解是背誦的基礎，背誦必須以理解詩文內容為大前提。18%的學生認為古典詩詞具備音韻之美，可以先背，自己品味其中意蘊，再聽老師講解，深入了解。1%的學生完全不在乎哪個先，能背下來就行了。

問題二：你會選擇怎樣的曲風來吟誦你記背有困難的古詩文？

答卷分析：流行歌曲換歌詞40%，經典名曲直接吟誦55%，原創2%，其他3%?？梢姡^大多數學生能夠正確認知自己的音樂創編水平，不盲目原創，能夠根據自己最熟悉、最喜歡的音樂來融合古詩文內容。

問題三：你認為的經典名曲有哪些類型？

答卷分析：世界名曲（即絕大多數人都能認可，且本身就很熟悉旋律的）61%；至今吟唱不衰的流行歌曲36%；其他3%。具備一定音樂鑒賞能力的初高中學生具備對音樂的獨特感知，懂得篩選自己熟悉的曲目。

問題四：如果請你選擇一些世界名曲來填入我們的古詩文內容，再進行背誦訓練，你會推薦哪些？

答卷分析：在給出的參考曲目中，《歡樂頌》《友誼地久天長》《雪絨花》《藍色多瑙河》排位靠前。這些曲目于學生而言，不但經常聽聞，而且對其本身的歌詞就很熟悉，如果要填入我們的古詩文，完全可以“依葫蘆畫瓢”。

根據以上四個問題得到的答案分析，可以看到絕大多數學生是不排斥“以唱代背”的。無論什么時候背誦，都需要了解詩文本來的基本內容、深層含義等。學生對“唱詩”充滿興趣，躍躍欲試——激趣是獲得學習好效果的首要條件。

現在，我們來實踐一下，用世界名曲中的部分經典曲目來吟誦中國古典詩文——中西合璧。

《歡樂頌》的中文歌詞大都為四字短語，可以考慮載入四言詩。教材中的《詩經》相關篇目和曹操的《龜雖壽》《短歌行》等皆可考慮。

《友誼地久天長》節奏舒緩，可以考慮載入抒情性較強的詩文。如陶淵明的《歸去來兮辭》，白居易的《琵琶行》等，吟唱起來朗朗上口。

《雪絨花》唱起來輕快愉悅，我們可以選取意境類似的山水田園詩或者詠物詩吟誦。王維的《山居秋暝》填進曲子，唱起來真是別有一番情趣在耳邊。

當然，青年人的創造力是不可小覷的。在實踐的過程中，學生可以根據自己喜歡的歌曲填詞。這里就不一一累述了。

實踐是檢驗真理的唯一標準。我們想研究的目的就是這樣的吟唱是否能夠提升學生學習古詩文的興趣，是否能夠有助于其對古詩文內容的理解。吟誦活動開展一段時間后，根據學生參加活動的古詩文篇目設置了兩類考題：古詩文挖空默寫及情境默寫題。測試結果分析如下：

挖空默寫題。直接略去古詩文相關內容，變成填空題，學生根據上下文提供的信息填空。正確率極高。除部分易錯字難免出錯外，所有題目的背誦完全正確。

情境默寫題。根據古詩文內容命題，學生根據題干給出的提示寫出相應的句子。正確率達到90%。反映出的問題有兩類：1.易錯字和“且夫”“故”“夫”這類詞語的默寫遺漏，意外失分；2.詩文內容理解不深刻、不透徹，句子填寫錯誤。可喜的是，只要是涉及到的詩文，學生都能背誦。

現在得到的結論是：“經典詠流傳”，大大提升了學生對古詩文的背誦興趣，學生從被動學習轉為主動學習；同時，在接觸世界名曲的過程中，學生既能陶冶情操，又能將中國古典文化有機結合起來，相互滲透，找到中西方文化的交匯之處。

未來，我們的研究方向似乎可以更精致一點。語文與音樂學科的交融，國際理解教育的學科滲透，都能將我們的“世界經典”與“中國經典”更好地結合起來。而“經典詠流傳”，不僅僅是一個電視節目，一次語文課活動、音樂課活動，更將是一場文化的盛宴，一次心靈的洗禮！在我們的不斷探索與鉆研中，中國古詩文可以走向世界，世界名曲必須在我們的心中唱響！