淺談如何繼承朱仲祿精神廣辟花兒藝術(shù)之路

（民和縣文化館，青海 海東 810800）

花兒是大西北勞動(dòng)人民思念家鄉(xiāng)、辛勤勞作、釋放情感、訴說苦衷而即興創(chuàng)作和演唱的民間藝術(shù)。我們?cè)趹涯罨▋和踔熘俚撓壬臅r(shí)候，首先考慮的是，怎樣沿著先生開辟的道路前進(jìn)。

雄厚的民間鄉(xiāng)土文化，濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)愁，奠定了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。朱仲祿先生出生在同仁縣保安堡永安村，他的祖父、父親都是花兒唱把式，他七八歲放牧牛羊時(shí)就從父親和鄉(xiāng)親們口中學(xué)到許多花兒曲令。在私塾讀書時(shí)，還搜集了許多花兒唱詞，經(jīng)常放歌青山白云間，練就了一副銀鈴般的金嗓子。他后來能夠取得輝煌成就，與兒時(shí)的三個(gè)民間藝人緊密相連。同仁縣位于青藏高原邊緣，是農(nóng)耕文化和游牧文化相接壤的地區(qū)，自古以來就是多民族多文化交流碰撞之地，也是花兒音樂最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。接受了家鄉(xiāng)的文化熏陶，跟著他的花兒?jiǎn)⒚衫蠋煟熘俚摰囊曇暗玫搅藰O大的開拓，演唱花兒的水平迅速提高。后來進(jìn)入西寧昆侖中學(xué)，又受到音樂教官王洛賓的指導(dǎo)，演唱花兒的功力得到進(jìn)一步提高。研究朱仲祿的張君仁先生認(rèn)為：朱仲祿之所以能被稱為花兒王，與他深厚的傳統(tǒng)文化功底密不可分。由于民間文化藝術(shù)基礎(chǔ)深厚扎實(shí)，他在業(yè)界影響巨大，創(chuàng)造了花兒演唱的若干第一。藝術(shù)來源于生活，來源于人民群眾，鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)魅力成就了朱仲祿先生，他潛心耕耘在鄉(xiāng)間文化沃土，吸收民間文藝精華，奠定了深厚的花兒文化基礎(chǔ)。

艱難歲月，艱苦環(huán)境，歷練了毅力和勇氣，堅(jiān)定了從藝信心，是成就藝術(shù)家的動(dòng)力。五十年代初《上去高山望平川·河州大令》，酒曲《尕老漢》獲得極大成功，朱仲祿走上了專業(yè)演唱花兒的藝術(shù)之路，先后在西安人民歌舞劇團(tuán)、甘肅民族歌舞團(tuán)等單位工作。然而好景不長(zhǎng)，恰逢“文革”，花兒遭到禁止，朱仲祿在受到批斗后被遣返原籍監(jiān)督改造。朱仲祿在那些艱苦歲月里，他白天望著藍(lán)天飄逸的白云；晚上數(shù)著眨眼的星星，觸景生情，自然而然地編了不少花兒來排解孤獨(dú)和痛苦，創(chuàng)作和歌唱出一首首反映農(nóng)村生活的作品，如《爺爺孫子賣黃瓜》《綠林放歌》《雪蓮子救牛娃》《沒出息》等優(yōu)秀作品。無論條件如何艱苦，朱仲祿始終沒有放棄對(duì)藝術(shù)的愛，鄉(xiāng)親們對(duì)他的關(guān)懷和對(duì)花兒的喜愛，激發(fā)了他的靈感，給予了他執(zhí)著追求花兒藝術(shù)的力量，使得他在那個(gè)時(shí)代艱難生存，執(zhí)著地去愛花兒，更加堅(jiān)定了“鋼刀拿來頭割下，不死時(shí)就這個(gè)唱法”的決心。《青海日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《難忘的情緣——追憶“花兒王”朱仲祿先生》中這樣評(píng)價(jià)：應(yīng)該說，那時(shí)候的朱仲祿，苦難的歲月已經(jīng)無情地磨平了當(dāng)年那種英武狂放的銳氣，也不再是那個(gè)在“花兒與少年”中載歌載舞的翩翩少年，而成了一個(gè)徹底轉(zhuǎn)型的角色。記得哪位賢哲說過“苦難是一種財(cái)富”，或許是經(jīng)歷了那一段不堪回首的人生低谷，已逾花甲之年的他，這時(shí)候具有了一種老驥伏櫪的情懷，——成穩(wěn)、理性、豁朗、達(dá)觀。

歷史上首次的花兒廣場(chǎng)和花兒人塑像，是人們的敬仰和愛戴，承載了厚重的業(yè)績(jī)，留給后人終身的積蓄。當(dāng)?shù)卣谥熘俚摷亦l(xiāng)的花兒廣場(chǎng)，建起一座藝術(shù)長(zhǎng)廊，連載了朱仲祿先生的從藝生涯，展示了他花兒演唱與創(chuàng)作的成就；一座塑像，雕刻了他艱辛的人生和飽滿的精神，穿越時(shí)空，讓我們永遠(yuǎn)記住當(dāng)代歌王的音容笑貌和奮進(jìn)歷程。在朱仲祿家鄉(xiāng)，我們瞻仰了大師的故居，找到了他的人生足跡。矗立著的雕像和他的簡(jiǎn)歷，極為中肯、客觀、公正地展現(xiàn)了朱仲祿的藝術(shù)軌跡和魅力人生。西南兩邊的圍墻上，繪制了朱老一生留下的藝術(shù)形象，展示了他非凡的藝術(shù)成就，全方位、多渠道、寬領(lǐng)域地推介和展現(xiàn)了朱老一生寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累與精湛的藝術(shù)才華。他對(duì)后代沒留下什么，唯一的積蓄就是這些實(shí)實(shí)在在的人生記載。這些文字將會(huì)永遠(yuǎn)納入青海文化發(fā)展史，永遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)閃光。

站在藝術(shù)的巔峰，朱仲祿的滿滿收獲，彰顯了對(duì)花兒藝術(shù)的執(zhí)著追求，展示了橫溢的才華和高尚的品德。人們說，京劇離不開梅蘭芳，豫劇離不開常香玉，花兒離不開朱仲祿，這個(gè)評(píng)價(jià)充分反映了朱仲祿對(duì)花兒的特殊貢獻(xiàn)和權(quán)威。客觀地說，十年浩劫之后，朱老在花兒藝術(shù)上的成就，是少有人望其項(xiàng)背的，他達(dá)到了藝術(shù)生涯的頂峰。青海和甘肅為他出版了一系列的演唱專輯，他的歌聲走進(jìn)了千家萬戶。1978 年7 月，他還擔(dān)任青海省花兒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，離任時(shí)親自推舉了新一任的會(huì)長(zhǎng)。他對(duì)花兒的淵源流變、演唱方法、詞曲創(chuàng)新等許多獨(dú)到見解，引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，推動(dòng)了中國(guó)“花兒學(xué)”的發(fā)展。當(dāng)下，我們?yōu)榱烁玫乩^承和弘揚(yáng)朱仲祿精神，沿著朱仲祿的藝術(shù)之路前進(jìn)，我們建議：

——在朱仲祿故居基礎(chǔ)上，建成青海花兒藝術(shù)博物館，廣泛收集和展覽老人生前的花兒書籍、手稿、照片、實(shí)物、書信，播放他演唱的花兒等；系列展示先生花兒藝術(shù)偉大成就；同時(shí)豐富青海花兒歌手、專家學(xué)者的花兒著作，將其納入旅游鏈條免費(fèi)開放，拉動(dòng)農(nóng)民餐飲、百貨、出租車等第三產(chǎn)業(yè)。

——依托于花兒博物館，設(shè)立家鄉(xiāng)的文化活動(dòng)室，活躍民間文化活動(dòng)，探討開展持續(xù)性的花兒傳習(xí)和演唱，增加村民收入。

——設(shè)立“朱仲祿花兒藝術(shù)獎(jiǎng)”，以花兒藝術(shù)博物館為全省文學(xué)創(chuàng)作基地，在朱仲祿誕辰或忌日定期舉辦花兒演唱、研究、創(chuàng)作等評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，涵蓋整個(gè)西北，對(duì)作出成就的以予以獎(jiǎng)勵(lì)。

——繼續(xù)打造五省區(qū)花兒會(huì)，以朱仲祿家鄉(xiāng)花兒溝為據(jù)點(diǎn)，開展花兒演唱會(huì)或音樂會(huì)，大面積吸引游客，繁榮花兒王家鄉(xiāng)的花兒文化。

——由省非遺協(xié)會(huì)和花兒研究會(huì)牽頭，黃南州資助，籌措出版紀(jì)念朱仲祿學(xué)術(shù)論文集、花兒王傳奇故事集，拍攝一部紀(jì)錄片或電影。