淺析中國古代武舉制的興起對武術發展的影響

秦光影 田 源

北京體育大學中國武術學院，北京 100084

一、武舉制的興起

（一）武舉制的設立與完善

唐高宗時期，武則天逐步掌握朝廷大權，當時朝廷沿用的還是隋朝選拔官員的文科制度［1］，但由于幾十年的生活環境相對安逸，朝廷降低了對武官的要求，唐朝有能力的武將逐步衰落，后繼無人，導致當朝的武官不斷減少，軍隊實力逐漸減弱，邊境地區的少數民族不斷生起事端。為加強軍事力量以及解決士兵減少等問題，朝廷采用了募兵制的手段，開啟了募兵制的先河，也是武舉制的早期萌芽。在《舊唐書·則天皇后紀》中披露出武則天在開創武舉制當中也有個人目的，經過武舉選拔，可以使武則天在鞏固自身地位的同時削弱皇族勢力。武舉考試可以使民間百姓步入仕途，而武則天也可以培養大批的武將和侍衛。隨著募兵制的進一步完善，朝廷采取了在各個地方選拔的形式來招募武術人才，擴充軍隊。武則天執掌政權之后，為擺脫奪權之嫌，她需要大量的民間能人能夠效忠于她，以擴充自己的勢力與其當時的皇族勢力抗衡。在《新唐書·選舉志》當中記載：“武舉，蓋其起于武后之時，長安二年，始置武舉。”由此看出，武舉制在公元702年，由武則天確立，進行了第一次極具歷史意義武舉考試。

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隨后的宋代，在唐朝武舉制的基礎上進行了完善，在重視武藝的同時也要求參加考試的人懂得策略，文武并重。但由于統治者“崇文賤武”的思想［2］，朝廷減少對軍費的開支，減少軍事崗位，降低部隊待遇，任用文官做軍隊指揮，使武舉制的地位一度岌岌可危。在金代，金熙宗時期，朝廷為了招攬大批武術人才，在公元1141年金熙宗正式下令重新啟用武舉制。由于金代是少數民族統治的朝代，在少數民族文化的基礎上，借鑒了宋代的武舉制，汲取了前朝武舉制度上的經驗，發展出了自己的特色，進一步完善了武舉制。金朝的武舉是文武同試，所以金朝通過武舉制挖掘了不少文武兼備的人才。

（二）武舉制的演變與發展

明朝建國初期，由于剛剛建國根基還不穩定，加上朱元璋生性多疑，忌憚武將手上掌握過多的兵權從而危及自己的皇位，于是殺死了很多有功之臣，武舉制度在這段期間沒有被設立。直到洪武二十年，在當朝禮部的請示下，明朝設立了武學，恢復了武舉制度。由于元朝并沒有推行武舉制度，所以明朝在借鑒前朝經驗時，沒有將武舉制度放在首要考慮的位置。即使是恢復了武舉制度，但所產生的影響力及其地位都遠遠不如文舉。所以明代的武舉制雖然設立得早，但是其發展尤為緩慢。隨著時間的推移和形勢的變化，各地方農民起義，邊疆地區戰事不斷，國家更是迫切需要軍事人才。但明代武官主要任用的方式是世襲制和舉薦制，這就導致了民間許多優秀的軍事人才得不到重用，體現出了用世襲制和舉薦制挑選人才的弊端，隨后才是武舉制真正興起的開始。從客觀的角度來說，明代設立了武舉制，選拔出了大批優秀的軍事人才，鞏固了國家的政治權利和社會公共秩序。作為上層建筑的武舉制對中國文化的影響是巨大的，中國武術文化是中國傳統文化的重要組成部分，武舉制有效的推進了武術的發展，武術的發展也為當時的國家提供了政治方面的支撐。武舉制作為當時國家的國策實行，在一定程度上削弱了民間上重文輕武的思想［3］，成為底層社會的習武之人取得功名成就的重要途徑，從而提高了民間各個階層習武的積極性，促進了武術在民間的發展，使得武術更有效的在民間普及和推廣。

清代是中國歷史上最后一個王朝，也是最后一個設立武舉制的朝代。清是少數民族掌握政權的朝代，其成功取得政治權力的原因不僅僅是依靠八旗子弟，更是因為清朝更早期的統治者注重周邊各個民族的團結，特別是和北方周邊的游牧民族蒙古族的融合。1644年清兵入關，皇帝為了保持社會的穩定，也認識到武舉制對統治階級的穩固起到的重要性，因此快速的恢復了宋明兩朝不受重視的武舉制，由于清朝在軍事人才的選拔上對于漢軍也同樣重視，所以清朝在武舉制改革的方面，凸現出民族團結合作方面的作為，并將沒有制度化的武殿試制度化，確立了武舉制重要的地位。特別是在清代初期，由于統治者的重視，促進了清代社會尚武之風的盛行，由此可以看出清代初期的統治階級對武舉考核的重視程度是非常高的［4］。

在武舉制興起的這些朝代，武舉制的實施一定程度的帶動了當時武術產業的發展，使武術的傳承方式由原本單一的師徒、家族傳承，增加到了官方與民間兩種形式共同傳承的方式。明代從中央國子學到地方府、州、縣學，努力恢復上古武士教育，以“六藝”為科目，增設了習武場地設施［6］。朝廷開辦“武學”，旨在培養參加武舉考試的學生，在官方的帶動下，民間開辦的武術學校也如春筍般生起，對官辦學校進行補充。可以說，武舉制從制度上將武術教育規范化，正規化，制度與教育的相輔相成為軍隊提供合適的人才，而武術教育也在這基礎上成體系發展。

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二、武舉制的興起對武術發展的影響

無論是在唐代還是在其它朝代，武舉制斷斷續續存在了1200年，各個朝代的君王或重視，或輕視，甚至摒棄，但無論怎樣都幫助了各朝代統治階級穩固了自身的政權。隨著時代的變遷，武舉制度已經無法滿足近代戰爭的需要，武舉制的廢除也是歷史發展的必要趨勢。

（一）對武術教育的影響

鴉片戰爭時期，清代武舉制選拔出來的人才已經滿足不了當時戰爭的需要，也沒有跟上時代發展的腳步，加之清代長期的閉關鎖國，武舉制所考核的技能在西方國家先進的武器面前顯得格外的脆弱。但清朝的文武百官依舊墨守成規，堅持實行武舉制，直到光緒二十七年（1901年）才正式下令廢除武舉制［5］。綜上所述，可見清代的統治者對武舉制的重視程度遠超于以往其他朝代，也為清代提供了大批的武術人才，為清代的政治地位的穩固起到了很大的促進作用。

（二）對習武人數的影響

尚武之風盛行，將原本傳承范圍較窄的武術帶到尋常百姓的身邊，普通人除了通過讀書參加文科考試以外，又多了一條通過武舉入仕的途徑，這是庶民靠自身改變身份階層唯二的道路。因此，開始學習武術的人大大增加，有習武需求的人也越來越多，在朝廷的支持和影響下，民間習武成風，很多在文科考試中不得意的書生轉而學習武藝，參加武舉考試。

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（三）對武術技術及理論修養提升的影響

武術作為殺人技，在戰場中的作用更為明顯，武舉制選拔的人才是能在軍隊中立足的軍官，其武藝要求比起普通士兵更高，要在武舉考試中名列前茅，少不了對自身武藝的提高，因此，武舉考試直接促進了武術技術的提高，刺激人們不斷創新，促進了整體武術水平的提高。其次，武舉制中的策略考試，是對參試者文化理論的測試，要求參試者了解兵法兵書，懂得如何指揮軍隊，這是對參試者理論修養與軍事文化素質方面的要求。因此，也提升了民間習武之人對理論文化的重視，促進了傳統武術的發展。