淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的英譯外宣
——以泰山皮影戲?yàn)槔?/h1>
2020-12-08 11:57:04王源孫青玲李靜
魅力中國 2020年30期
王源 孫青玲 李靜
（泰山護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 泰安 271000）
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英譯外宣研究現(xiàn)狀
（一）翻譯策略：歸化與異化的選擇
勞倫斯.韋努蒂(Lawrence Venuti)在《譯者的隱形》(The Translator’s Invisibility)中提出了歸化(domestication)和異化(foreignization)，前者主張為目的語和目的語讀者服務(wù)，而后者主張為源語和原文作者服務(wù)，保留異質(zhì)性。文化具有很強(qiáng)的異質(zhì)性和民族性，在文化翻譯中大多數(shù)學(xué)者都主張采用異化的策略，這樣有利于體現(xiàn)文化的多元性和異質(zhì)性，更加真實(shí)地傳播中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)我們的文化自信。
（二）非遺項(xiàng)目的英譯實(shí)踐研究成果
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的英譯工作起步較晚，只有十多年的時(shí)間，可借鑒的相關(guān)研究比較少，研究難度較大。但是隨著非遺項(xiàng)目認(rèn)知度的不斷提高，這一領(lǐng)域逐漸得到越來越多學(xué)者的關(guān)注。陳芳蓉（2011）提出了非遺英譯的三個(gè)難點(diǎn)：非遺名稱翻譯，文化專有項(xiàng)的翻譯以及漢語意合到英語形合的轉(zhuǎn)換；提出了直譯，直譯加音譯，音譯加解釋，音譯加類別詞，音譯加文內(nèi)解釋，有限泛化，絕對(duì)泛化，合理斷句以及合理增補(bǔ)主語和連詞等對(duì)策。吳克炎（2011）對(duì)《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》英文版進(jìn)行了研究，針對(duì)存在的問題提出了一些對(duì)策：凸顯非遺重要信息，如摘譯起源、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、歷史文化價(jià)值；不可過多使用音譯；非遺信息要精確無誤；非遺英譯文要地道。覃海晶（2015）從生態(tài)翻譯視角探討了非遺外宣翻譯，提出了“異化，零翻譯，直譯，音譯和直譯加音譯”等翻譯策略。許敏，王軍平（2016）對(duì)非遺的文化概念進(jìn)行了研究，同樣認(rèn)為應(yīng)采用異化策略，總結(jié)出五種翻譯方法：直譯，直譯加注，音譯，音譯加意譯和音譯加注等；在此基礎(chǔ)上提出了兩條翻譯原則：1.語言客觀邏輯性強(qiáng) 2.語言簡(jiǎn)潔。如翻譯“泥人張”采用直譯Clay Figurine Zhang，翻譯“西安鼓樂形式之一的坐樂”采用直譯加注sitting music,a delicate form of performing inside a hall,in which performers follow a fixed musical pattern，翻譯“宣紙”采用音譯Xuan paper，翻譯“折子戲”采用音譯加意譯zhezixi,highlights from operas，翻譯“吊腳樓”采用音譯加注diaojiaolou,wooden houses projecting over the water,built and inhabited by minority groups in southwestern China。
（三）非遺英譯存在的問題
非遺英譯外宣雖然取得了一些成果，但是我們也要清醒地意識(shí)到還存在很多不足，首先，非遺項(xiàng)目的英譯集中在其中一部分類別的研究，涵蓋面不夠全；其次，非遺項(xiàng)目的英譯重點(diǎn)不夠突出，特色不夠鮮明；此外，非遺項(xiàng)目的英譯外宣對(duì)項(xiàng)目的本體研究存在一定不足，有些譯者斷章取義，沒有吃透非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)就進(jìn)行翻譯，這樣的譯文不僅不能起到文化傳播的作用，反而可能會(huì)誤導(dǎo)國外受眾。就具體的翻譯方法而言也存在一些問題，如過度使用音譯，吳克炎（2011）舉的典型例子“云霄開漳圣王巡安”被譯為“Yunxiao Kaizhang Shengwang Xunan”。音譯適用于簡(jiǎn)潔的文化概念專有名詞，而這里八個(gè)漢字全部采用音譯顯然很不恰當(dāng)。
二、皮影戲的英譯外宣
（一）皮影戲英譯外宣取得的成績(jī)
中國皮影戲于2011年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，迄今為止已經(jīng)有大約9年的時(shí)間了。聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)對(duì)一段關(guān)于中國皮影戲的英文介紹，該段英文介紹包括192個(gè)單詞，主要介紹了皮影戲的表演形式，適用場(chǎng)合，表演者所需具備的技藝以及傳承途徑和皮影戲的社會(huì)作用等等。
作為皮影戲流派之一的泰山皮影的獨(dú)特魅力在于皮影界的古老絕活“十不閑”，這一絕活有1700多年歷史，據(jù)中國文化和旅游部統(tǒng)計(jì)，目前皮影“十不閑”絕技只有泰山皮影的第六代傳承人范正安先生能掌握。在對(duì)泰山皮影進(jìn)行英譯外宣時(shí)，應(yīng)突出“十不閑”這一亮點(diǎn)。中國日?qǐng)?bào)英文網(wǎng)站上曾經(jīng)在2017年對(duì)泰山皮影進(jìn)行過報(bào)道，采用的是音譯加注的翻譯方法shi bu xian,busy doing 10 things at once。
（二）皮影戲英譯外宣存在的不足
首先，英譯外宣中忽略對(duì)皮影戲歷史發(fā)展的介紹；如聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)上對(duì)皮影戲的介紹沒有涉及皮影戲的歷史這一重要信息，這正是西方讀者可能非常感興趣的一點(diǎn)；皮影戲可以追溯到兩千多年前的西漢時(shí)期（公元前202年到公元8年），在唐朝和清代都非常興盛，元代還曾經(jīng)傳至西亞和歐洲。可見在中國古代皮影戲已經(jīng)作為文化交流的使者傳播到國外，因此對(duì)皮影戲的歷史進(jìn)行英譯非常有必要。其次，對(duì)皮影戲經(jīng)典劇目的介紹不足。不同流派的皮影戲有特色鮮明的經(jīng)典劇目，可以選擇一些廣為人知的劇目進(jìn)行介紹。再次，對(duì)皮影戲的有關(guān)文化專有名詞的英譯外宣應(yīng)加強(qiáng)，文化專有名詞的英譯在采用異化策略的基礎(chǔ)上應(yīng)使用靈活多樣的翻譯方法，盡可能地保留異質(zhì)文化的多樣性。
皮影戲的英譯外宣可以使更多的人了解和領(lǐng)略這一民間戲劇的獨(dú)特魅力，對(duì)于“講好中國故事”起到一定的推動(dòng)作用。
王源 孫青玲 李靜
（泰山護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 泰安 271000）
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英譯外宣研究現(xiàn)狀
（一）翻譯策略：歸化與異化的選擇
勞倫斯.韋努蒂(Lawrence Venuti)在《譯者的隱形》(The Translator’s Invisibility)中提出了歸化(domestication)和異化(foreignization)，前者主張為目的語和目的語讀者服務(wù)，而后者主張為源語和原文作者服務(wù)，保留異質(zhì)性。文化具有很強(qiáng)的異質(zhì)性和民族性，在文化翻譯中大多數(shù)學(xué)者都主張采用異化的策略，這樣有利于體現(xiàn)文化的多元性和異質(zhì)性，更加真實(shí)地傳播中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)我們的文化自信。
（二）非遺項(xiàng)目的英譯實(shí)踐研究成果
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的英譯工作起步較晚，只有十多年的時(shí)間，可借鑒的相關(guān)研究比較少，研究難度較大。但是隨著非遺項(xiàng)目認(rèn)知度的不斷提高，這一領(lǐng)域逐漸得到越來越多學(xué)者的關(guān)注。陳芳蓉（2011）提出了非遺英譯的三個(gè)難點(diǎn)：非遺名稱翻譯，文化專有項(xiàng)的翻譯以及漢語意合到英語形合的轉(zhuǎn)換；提出了直譯，直譯加音譯，音譯加解釋，音譯加類別詞，音譯加文內(nèi)解釋，有限泛化，絕對(duì)泛化，合理斷句以及合理增補(bǔ)主語和連詞等對(duì)策。吳克炎（2011）對(duì)《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》英文版進(jìn)行了研究，針對(duì)存在的問題提出了一些對(duì)策：凸顯非遺重要信息，如摘譯起源、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、歷史文化價(jià)值；不可過多使用音譯；非遺信息要精確無誤；非遺英譯文要地道。覃海晶（2015）從生態(tài)翻譯視角探討了非遺外宣翻譯，提出了“異化，零翻譯，直譯，音譯和直譯加音譯”等翻譯策略。許敏，王軍平（2016）對(duì)非遺的文化概念進(jìn)行了研究，同樣認(rèn)為應(yīng)采用異化策略，總結(jié)出五種翻譯方法：直譯，直譯加注，音譯，音譯加意譯和音譯加注等；在此基礎(chǔ)上提出了兩條翻譯原則：1.語言客觀邏輯性強(qiáng) 2.語言簡(jiǎn)潔。如翻譯“泥人張”采用直譯Clay Figurine Zhang，翻譯“西安鼓樂形式之一的坐樂”采用直譯加注sitting music,a delicate form of performing inside a hall,in which performers follow a fixed musical pattern，翻譯“宣紙”采用音譯Xuan paper，翻譯“折子戲”采用音譯加意譯zhezixi,highlights from operas，翻譯“吊腳樓”采用音譯加注diaojiaolou,wooden houses projecting over the water,built and inhabited by minority groups in southwestern China。
（三）非遺英譯存在的問題
非遺英譯外宣雖然取得了一些成果，但是我們也要清醒地意識(shí)到還存在很多不足，首先，非遺項(xiàng)目的英譯集中在其中一部分類別的研究，涵蓋面不夠全；其次，非遺項(xiàng)目的英譯重點(diǎn)不夠突出，特色不夠鮮明；此外，非遺項(xiàng)目的英譯外宣對(duì)項(xiàng)目的本體研究存在一定不足，有些譯者斷章取義，沒有吃透非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)就進(jìn)行翻譯，這樣的譯文不僅不能起到文化傳播的作用，反而可能會(huì)誤導(dǎo)國外受眾。就具體的翻譯方法而言也存在一些問題，如過度使用音譯，吳克炎（2011）舉的典型例子“云霄開漳圣王巡安”被譯為“Yunxiao Kaizhang Shengwang Xunan”。音譯適用于簡(jiǎn)潔的文化概念專有名詞，而這里八個(gè)漢字全部采用音譯顯然很不恰當(dāng)。
二、皮影戲的英譯外宣
（一）皮影戲英譯外宣取得的成績(jī)
中國皮影戲于2011年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，迄今為止已經(jīng)有大約9年的時(shí)間了。聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)對(duì)一段關(guān)于中國皮影戲的英文介紹，該段英文介紹包括192個(gè)單詞，主要介紹了皮影戲的表演形式，適用場(chǎng)合，表演者所需具備的技藝以及傳承途徑和皮影戲的社會(huì)作用等等。
作為皮影戲流派之一的泰山皮影的獨(dú)特魅力在于皮影界的古老絕活“十不閑”，這一絕活有1700多年歷史，據(jù)中國文化和旅游部統(tǒng)計(jì)，目前皮影“十不閑”絕技只有泰山皮影的第六代傳承人范正安先生能掌握。在對(duì)泰山皮影進(jìn)行英譯外宣時(shí)，應(yīng)突出“十不閑”這一亮點(diǎn)。中國日?qǐng)?bào)英文網(wǎng)站上曾經(jīng)在2017年對(duì)泰山皮影進(jìn)行過報(bào)道，采用的是音譯加注的翻譯方法shi bu xian,busy doing 10 things at once。
（二）皮影戲英譯外宣存在的不足
首先，英譯外宣中忽略對(duì)皮影戲歷史發(fā)展的介紹；如聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)上對(duì)皮影戲的介紹沒有涉及皮影戲的歷史這一重要信息，這正是西方讀者可能非常感興趣的一點(diǎn)；皮影戲可以追溯到兩千多年前的西漢時(shí)期（公元前202年到公元8年），在唐朝和清代都非常興盛，元代還曾經(jīng)傳至西亞和歐洲。可見在中國古代皮影戲已經(jīng)作為文化交流的使者傳播到國外，因此對(duì)皮影戲的歷史進(jìn)行英譯非常有必要。其次，對(duì)皮影戲經(jīng)典劇目的介紹不足。不同流派的皮影戲有特色鮮明的經(jīng)典劇目，可以選擇一些廣為人知的劇目進(jìn)行介紹。再次，對(duì)皮影戲的有關(guān)文化專有名詞的英譯外宣應(yīng)加強(qiáng)，文化專有名詞的英譯在采用異化策略的基礎(chǔ)上應(yīng)使用靈活多樣的翻譯方法，盡可能地保留異質(zhì)文化的多樣性。
皮影戲的英譯外宣可以使更多的人了解和領(lǐng)略這一民間戲劇的獨(dú)特魅力，對(duì)于“講好中國故事”起到一定的推動(dòng)作用。
