歷代帝王巡游新鄉(xiāng)碑刻述略

饒勝 秦欣欣

（新鄉(xiāng)市博物館，河南 新鄉(xiāng) 453000）

一、孝文帝祭吊比干碑

《魏孝文帝吊比干文碑》位于衛(wèi)輝城北7.5公里比干墓祠。北魏太和十八年（494年）十一月刻立。原碑早已不存，宋元祐五年（1090年）九月重刻。高2.56米，寬1.36米，篆額“皇帝吊殷比干文”7字，碑文為孝文帝元宏撰文，無(wú)書(shū)丹者姓名，傳為崔浩書(shū)。楷書(shū)，28行，行字46個(gè)。碑陰刻文4列，前3列從吊官82人題名，最后1列為宋吳所撰“碑記”，林舍書(shū)丹，楷書(shū)。《魏書(shū)》記載，當(dāng)年十月由平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng)，車(chē)駕過(guò)比干墓，皇帝“傷其忠而獲戾，親為吊文，樹(shù)碑而刊之”。

二、唐太宗與《祭比干文》碑

唐太宗吊比干在貞觀十九年（645）二月，皇帝將親征遼東，道經(jīng)河南，途徑比干墓前，為比干舉行了隆重的葬禮。并寫(xiě)下《祭比干文》。唐太宗離開(kāi)后，大臣蕭瑀和長(zhǎng)孫沖等將太宗寫(xiě)的《祭比干文》刻石銘記。《舊唐書(shū)》說(shuō)：“贈(zèng)殷比干為太師，謚曰忠烈，命所司封墓，葺祠堂，春秋祠以少牢，上自為文以祭之。”這便是《祭比干文》，由薛純陁隸書(shū)，今存者也是元代重刻。

三、宋徽宗與大觀碑

《大觀圣作之碑》始立于北宋大觀年間（1107—1110年），碑文由趙佶親撰，命書(shū)法博士李時(shí)雍摹“瘦金體”書(shū)丹。碑高4.47米、寬1.24米、厚0.30米。碑額的“大觀圣作之碑”六字為北宋蔡京所書(shū)。因該碑是皇帝撰文，故稱“圣作”，其內(nèi)容是皇帝為學(xué)生制定的八條“行為準(zhǔn)則”，故又稱《御制學(xué)校八行八刑碑》。現(xiàn)立于河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)政府（原文廟）院內(nèi)，是一塊反映北宋教育制度和教育內(nèi)容的一塊重要碑刻，極具史料和藝術(shù)價(jià)值。

四、康熙巡游新鄉(xiāng)

康熙四十二年（1703年），清圣祖西巡回鑾中途，蒞臨獲嘉，游覽大悲院。大悲院的匾額年已久遠(yuǎn)，漆跡斑駁，皇上題了“凈云寺”三字。康熙皇帝并寫(xiě)：“秦晉山河廵幸畢，回鑾攬轡歷新中，忽聞梵語(yǔ)如風(fēng)送，疑是江南話桂叢。康熙癸未冬臘月五日賜超玉和尚。”

五、乾隆游新鄉(xiāng)及其所留碑刻

孔子劍刻碑：春秋時(shí)，孔子周游列國(guó)，經(jīng)過(guò)衛(wèi)輝，敬仰殷太師比干公的忠烈仁顯，率弟子馨香致祭，并用劍筆題“殷比干墓”四字。清乾隆帝為證明其真實(shí)性，特書(shū)“宣圣真筆”四字。此碑乃孔圣真跡，史學(xué)價(jià)值非常高。

祭比干詩(shī)碑：乾隆十五年，皇帝離京來(lái)河南巡視，在衛(wèi)輝，到比干廟憑吊，寫(xiě)下了御制詩(shī)。詩(shī)曰：“天地之經(jīng)，君臣之義。貴戚異性，同歸一致。與社稷共，逝將焉避。熟丁其難，熟丁其易。嗟哉斯人，遭殷之季。罔為臣仆，先王獻(xiàn)自。披瀝以陳，甘于損棄。五畝佳城，千秋弗墜。夫子適周，載經(jīng)柏隧。早許三仁，詎為四字。

孔子擊磬處碑：孔子擊磬處，北魏時(shí)期始有紀(jì)念性建筑，明萬(wàn)歷十五年（公元1587年）衛(wèi)輝知府周思宸建“余韻亭”，后廢；清乾隆十五年（公元1750年）重修。亭高5米，攢尖琉璃瓦頂，額砌“玉振遺韻”石刻一塊。亭內(nèi)有御碑1通，碑陽(yáng)刻“孔子擊磬處”。碑陰刻乾隆贊詩(shī)一首。詩(shī)曰：“荷簣人過(guò)識(shí)其心，既譏揭淺厲于深，知其一未知其二，玉振全聲貫古今。”

降旨復(fù)加賑衛(wèi)輝殘碑：該碑現(xiàn)存衛(wèi)輝市白云閣碑廊，僅存4塊，乾隆在“降旨復(fù)加賑衛(wèi)輝所屬五縣”大背景下作詩(shī)，并親自書(shū)寫(xiě)勒碑，俗稱“圣旨碑”。它記載了衛(wèi)輝所屬五縣遭受旱災(zāi)的史實(shí)。

百泉四通碑刻：乾隆皇帝在公元 1750 年到百泉來(lái)游覽，期間，他撰寫(xiě)了 11首詩(shī)，題寫(xiě)了6塊匾額，編制了1副對(duì)聯(lián)。此三塊碑分別為《安樂(lè)窩》《百泉》和《衛(wèi)源廟》，皆以行草書(shū)之。第一塊碑刻上的詩(shī)是乾隆皇帝游覽安樂(lè)窩后所寫(xiě)的。安樂(lè)窩是北宋時(shí)期著名的儒學(xué)大師邵雍在百泉的居住讀書(shū)處。邵雍在那里刻苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為宋代理學(xué)的開(kāi)端發(fā)引性的人物。“前者周程后者朱，同歸何礙卻殊途。深知天帝理數(shù)蘊(yùn)，不作語(yǔ)言文字儒。咸思安貧樂(lè)道趣，常依月到風(fēng)來(lái)湖。嘯臺(tái)近在煙霄里，異世芝蘭結(jié)契無(wú)。”第二塊詩(shī)碑為兩首七言律詩(shī)，第一首詩(shī)：“清蹕來(lái)游衛(wèi)水源，小加構(gòu)筑儼林園。洛中名勝山川秀，秋杪風(fēng)光頌菊存。座晚滄池下鷗侶，階含碧蘚育桐孫。”第二首詩(shī)：“半頃明湖綠竹園，衛(wèi)詩(shī)風(fēng)景尚依依。大珠小珠玉盤(pán)落，知樂(lè)仁樂(lè)逸興飛。竿線不期魚(yú)受釣，樊籠可惜鶴思?xì)w。巡檐更讀前人句，卻似韓陵可語(yǔ)稀。”第三塊碑是乾隆皇帝游覽衛(wèi)源廟后所寫(xiě)的，碑文的內(nèi)容是：衛(wèi)源廟創(chuàng)建于隋朝，廟的前方是泉水涌出量最大的地方。廟內(nèi)塑有衛(wèi)源河神像。乾隆皇帝游覽衛(wèi)源廟實(shí)際上主要還是看水。“駐蹕蘇門(mén)下，躬瞻清衛(wèi)源。地靈神以妥，派遠(yuǎn)物蒙恩。百顆珠呈翡，一泓月貯痕。流淇潤(rùn)桑土，利澤永中原。”

六、余論

新鄉(xiāng)也是春秋時(shí)期的會(huì)盟之地，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從周襄王二十年至周敬王三十八年有七次之多，例如，踐土之盟、扈地之盟、蟲(chóng)牢之盟、蒲地之盟、平丘之盟、黃池之盟等。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新鄉(xiāng)已然成為了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的大后方及陵寢之地。由于新鄉(xiāng)地區(qū)西連河內(nèi)，東接齊魯，北抵燕趙，南臨鄭韓，是中原地區(qū)的四爭(zhēng)之處。同時(shí)該地發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是魏國(guó)國(guó)力賴以支撐的源泉。今存于新鄉(xiāng)的固圍村大墓、山彪鎮(zhèn)魏國(guó)墓地等正在靜訴著昔日的歷史。正所謂：“巍巍太行，衛(wèi)水為屏。共汲盛邑，新中故城。春秋霸業(yè)，戰(zhàn)國(guó)王陵。萬(wàn)古英魂，晉魏雄風(fēng)。”