淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以敦煌壁畫為例

鹿家政

（中國礦業(yè)大學(xué)，江蘇 徐州 221116）

一、敦煌壁畫的創(chuàng)作概念對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

具有民族特色的敦煌壁畫的藝術(shù)形象主要是在東西方文化融合的背景下，逐漸融會(huì)貫通而成的，敦煌壁畫上的藝術(shù)形象姿態(tài)優(yōu)雅、形式對(duì)稱和諧，不僅對(duì)古人的日常生活產(chǎn)生了影響，也為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作者所推崇，時(shí)至今日，依舊還能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分。

在敦煌壁畫中，繪畫的所有形式和風(fēng)格都是獨(dú)一無二的，如代表性的伎樂飛天、反彈琵琶等等。在所有的寫照形象中，伎樂飛天表達(dá)了融合了各種文化元素的敦煌音樂和舞蹈。作為一個(gè)美麗的藝術(shù)之神的反彈琵琶反映了天籟和人間天堂的強(qiáng)烈回聲。更重要的是將自己與壁畫中的主角連接起來。總而言之，伎樂飛天體現(xiàn)了男性陽剛之美與女性柔美之美的巧妙融合，而反彈琵琶則展現(xiàn)出簡約的女性感。兩者的結(jié)合增強(qiáng)了整個(gè)壁畫的優(yōu)雅質(zhì)感，而這種優(yōu)雅的質(zhì)感正是一些現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的追求。

例如，近年來敦煌酒業(yè)的包裝設(shè)計(jì)中，有很多視覺形象，有些是正面描繪人物，有些是敦煌壁畫風(fēng)格的象征，有些則直接來自壁畫的藝術(shù)形象，所以這些包裝不僅追求商業(yè)賣點(diǎn)，更主要的是具備了傳承和發(fā)展藝術(shù)的理念，因此一定程度上也具備了收藏價(jià)值。此外，敦煌酒業(yè)所推出的現(xiàn)代化包裝將現(xiàn)代與優(yōu)雅巧妙結(jié)合在一起，其優(yōu)雅在于它充分體現(xiàn)了敦煌的壁畫文化，現(xiàn)代感體現(xiàn)在音樂播放的創(chuàng)新功能和包裝的中的錄像功能。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，藝術(shù)與科技的結(jié)合，充分體現(xiàn)了敦煌壁畫在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的指導(dǎo)作用。換句話說，敦煌壁畫的創(chuàng)意概念為當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)工作開辟了一條新途徑，為包裝設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的藝術(shù)氛圍。

二、敦煌壁畫裝飾色彩對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的意義

敦煌壁畫所用的色彩明亮而豐富，整體效果至關(guān)重要。組合色使其更具有藝術(shù)想象效果。然而，敦煌壁畫元素的顏色并不局限于模仿自然色調(diào)，為協(xié)調(diào)整體節(jié)奏和畫面構(gòu)圖，通常會(huì)添加紅葉、綠花、石綠色的馬等元素，這充分體現(xiàn)了古代畫師運(yùn)用色彩的才能。

色彩作為一種強(qiáng)大的視覺符號(hào)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，無論是平面還是立體包裝設(shè)計(jì)，都離不開這種視覺符號(hào) -裝飾色彩，敦煌壁畫中的藻井顏色是裝飾色。由于顏色在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域既美觀又實(shí)用，色彩更多地被用作傳達(dá)信息的符號(hào)。敦煌壁畫所采用的色彩與繪畫形象相互映襯，兩者的合理搭配以及色彩與形象的所呈現(xiàn)出的高度統(tǒng)一效果。單就色彩而言，雖然敦煌壁畫在色彩的應(yīng)用上會(huì)顯得色系繁多，但通過合理的運(yùn)用，使其并不會(huì)讓人感到雜亂無章。放眼望去，不只是元素的外觀，色彩上也能夠?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)出了一派繁榮景象，這一切都源于在底色運(yùn)用上，它會(huì)大量的采用黑、白、石綠等顏色，因此即使整體色彩的運(yùn)用會(huì)十分繁多，這些底色的存在，能夠?qū)嬅婢S持的和諧統(tǒng)一，我們?cè)谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中尤為需要學(xué)習(xí)這種色彩使用技巧。

敦煌壁畫在色彩上還十分注重對(duì)比與統(tǒng)一，以此來追求均衡之美，這種極具時(shí)代特色的色彩運(yùn)用，不僅莊嚴(yán)雅致，還帶有文化的內(nèi)涵。以大敦煌酒的包裝設(shè)計(jì)為例，雖然在包裝設(shè)計(jì)的圖案設(shè)計(jì)上它直接借用了壁畫上的元素，但在色彩上通過大量創(chuàng)造性的應(yīng)用土黃及暗紅這兩種色彩，使得包裝的整體效果給人一種久經(jīng)滄桑的歲月痕跡，透過它，我們仿佛能清晰的感受到輝煌燦爛的敦煌文化，就商業(yè)價(jià)值而言，這種設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新能夠?yàn)榇蠖鼗途聘郊右粚游幕囆g(shù)價(jià)值，這也正是企業(yè)所追求的最終目的。研究敦煌壁畫中裝飾色彩對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了色彩語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)意義。因?yàn)樗c裝飾畫不同，它并不代表造型就是顏色的主要任務(wù)。一定意義上，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)用到的壁畫元素所采用的裝飾色彩，是緊緊圍繞著設(shè)計(jì)目的來具體應(yīng)用的，對(duì)于每種顏色，它不僅包含敦煌壁畫的精神和現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)理念，更重要的是，它可以使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的視覺形式更加美觀。

三、虛實(shí)技巧對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

敦煌壁畫在技巧上結(jié)合了唐朝時(shí)期的繪畫技巧,因此在虛實(shí)相生的關(guān)系處理上能夠把握的準(zhǔn)確到位,無論是祥云之間的參差效果,還是人物之間的層次表達(dá),都起到了具有很好的作用,對(duì)于這種虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式的具體應(yīng)用上比較具有代表性的例子就是新型南京煙草的包裝設(shè)計(jì),縱觀整個(gè)包裝,它通過暗淡化處理背景將突出包裝的主旨,再通過描繪周邊的細(xì)小物件,更淋漓盡致的將人物的動(dòng)態(tài)和意蘊(yùn)表現(xiàn)出來,這種手法的應(yīng)用使得南京煙草的包裝除了能夠獲得更多的關(guān)注之外,還能夠使得包裝具有更高層次的藝術(shù)上的價(jià)值。

四、結(jié)語

通過觀察敦煌壁畫，我們將逐漸感受到這種宗教藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。當(dāng)面對(duì)壁畫時(shí)，不同的人可能會(huì)體驗(yàn)到不同的魅力并產(chǎn)生完全不同的情感。也就是說，它需要從多種角度來進(jìn)行理解，以便于更好的進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)應(yīng)用，壁畫中人物的線條，顏色，結(jié)構(gòu)和形式可以為觀眾帶來全面的視覺沖擊。其本身的感染力可以讓我們得到視覺和精神上的雙重享受。因此，將這種藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以大大提高商品包裝的附加藝術(shù)價(jià)值。首先是增加美感，然后讓更多人關(guān)注這個(gè)產(chǎn)品，以追求更高的經(jīng)濟(jì)效益，其次它還能夠有效的促進(jìn)文化的交流溝通，有助于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。