淺談造園的藝術美

摘要：藝術美無所不在，源自我們的現實生活。工藝美術、建筑、雕塑，都是藝術美呈現出的具體形態。本文從景觀角度進行簡要剖析，以潘安湖濕地公園為例，通過湖島藝術、建筑藝術、雕塑藝術、園林植物藝術這幾個方面，淺談造園的藝術美。

關鍵詞：潘安湖濕地公園;園林;藝術美

中圖分類號：TU986.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02

0 引言

潘安湖濕地公園是以煤炭塌陷地復墾修建的濕地公園，公園面積較廣，景觀布局合理，建筑極具特色，植物種植精妙，鳥禽眾多，景色有江南水鄉的柔情之美，如詩如畫。園內設有池杉林濕地、潘安水鎮、觀鳥亭、蝴蝶島、觀池橋、荷香池等景觀。整個園子占地面積廣，橋梁眾多，可謂一橋一景，移橋換景。小橋流水，富有趣味，林在池邊，池又在林中，有池有島，二者相得益彰。景觀眾多，獨具韻味，形成了蘇北獨特田園風光的濕地公園藝術美。

1 湖島藝術

1.1 湖水藝術

水作為潘安湖濕地公園的魂，存在于濕地公園的每一處。湖水廣闊，但如果只是平靜的湖面，便會給人一種枯燥呆滯的感覺，因此其運用了動靜結合的巧妙設計，使浩浩湖面充滿了生命的活力。園內湖水繚繞，湖邊樹木繁盛，湖中鑲嵌著一座座錯落有致的小島，島上孕育著一座座池。水系發達，向東南西3個方向引出來一條條水系，使整個池、整個湖都成了一股股涌動的活水。湖面時靜時動，湖中錦鱗泅水，游船時而從湖面輕輕劃過，蕩起層層細波。十里湖面，如詩如畫，給人以靈動而富有生機的美感，不禁讓人聯想到岳陽樓記中，上下天光、一碧萬頃的美好景色，詩情畫意，帶給人們無限的趣味。（如圖1）

1.2 島嶼藝術

島嶼是濕地公園獨有的一種風趣。潘安湖濕地公園豐富的島嶼類型，使其更加具有趣味性。泱泱湖面，幾座小島坐落其中。幾座小島不單只有種植植物的，較有特色的是還有動物棲息的小島，一靜一動，兩種不同類型的小島動靜結合，使其不再枯燥乏味，更加靈動，妙趣橫生。自然之美愈發濃郁地在這幾座修建的小島上散發出來，花香蝶自來，林幽鳥相投。靜謐幽深的生態環境，吸引著無數珍稀的鳥禽棲息，靠近其中，便可隱約聽到鳥兒引吭高歌。日間有如詩中訴說的“漠漠水田飛白鷺，蔭蔭夏木囀黃鸝”的意境，傍晚又有似詩中描繪的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的畫意。這便是人工修建和自然生物交融在一起的藝術美。

2 建筑藝術

潘安湖濕地公園設計修建極具特點，以樓闕、祠廟、磚窯、亭臺等為載體的建筑文化，不但增添了潘安湖濕地公園的歷史文化內在，也使潘安湖濕地公園變得愈發生動有趣。亭臺樓閣的巧妙結合，使得廣闊的湖面、石板的道路不再枯燥乏味，增加了靈動之感，并與周邊植物相互映襯，四季之景不同，可觀生態美的自然趣味。潘安湖濕地公園為了體現蘇北獨特的田園風光美，以徐州傳統的建筑為宗旨，在建筑外觀上引用現代建筑元素，同時保留北方獨特的建筑風格。外觀材料將舊青石板與木材相融合，木雕石刻，搭配古老的青色磚瓦，體現了古香古色而又莊重樸素的風格。一條條步道，與湖水契合，增添了秀氣之美。位于園內湖中心的潘安水鎮，一條條青石小巷蜿蜒曲折，并且借鑒融入了南方濱水建筑的空間體系，構建亭臺水榭，以及曲徑通幽的長廊，給人以仿佛置身于江南水鄉的美感。在橋梁藝術方面，整個潘安湖濕地公園共有32座橋，每一座橋都有自己獨特的身姿，有木質的，有石壘的，無不彰顯著獨特的形態、構成材料特性與結構形式的完美組合，一橋一景，橋橋相連，溝通了景與景之間的聯系，使整體看來融洽統一，不會過于分散。在園中的西南角和東南角還設有獨特的濕地景觀，建筑師主要利用了原有的河道，種植了許多不常見的水生植物，其中還設有幾座亭臺樓闕，再加上岸邊的林子圍繞，營造出一種清幽的濕地意境，既體現出了自然的生態美，又體現了人工的建筑之美。

3 雕塑藝術

雕塑一般蘊含著文化內涵，能夠引起人們內心的共鳴[1]。而在園中通過巧妙的各種對比，使雕塑更加具有詳略得當的藝術美。位于景區最西岸的神農碼頭，算得上是雕塑區，與周圍截然不同的莊重的文化氛圍，使之尤為突出，與周圍幽靜恬淡婉約的文化氣息形成強烈的對比。此處以二十四節氣柱作為開端，加以橋作為牽引，突出中心部位的主景神農氏雕塑，周邊襯有較低矮的四季雕塑，以此來達到突出主體的目的。24根節氣柱，每根柱子分別刻有二十四節氣的名稱、圖騰以及養生之道等。柱子為長方體結構，從上至下共分3段：上部為天，雕刻著流云和日月;中部為核心部分，正反兩面都刻有篆書的節氣名稱;下部為地，雕刻著山水的圖案。三者相合，彰顯中國傳統的天地人和諧統一的文化思想[2]。西側3座石橋，并連建造，給人以往后推進之感，使人的焦點集中在中心的雕塑上。中心的神農氏雕像，頂天立地，吸引著人們的眼球。由于四周的建筑都較為低矮，高達9.9米的牛頭人身神農氏雕像在四周建筑的襯托下，更彰顯造型的粗獷有力。整座神農氏雕像目光堅毅，盡顯威嚴姿態，給人以莊嚴肅穆之感。除此之外，雕像四周的四季雕塑由扇形的墻壁和人像雕像組成，體現中國傳統的艱苦奮斗、團結一致的文化思想。（如圖2）

4 園林植物藝術

植物是組成園林必不可少的元素。在潘安湖濕地公園里，植物即其神韻。我國傳統園林講究意境，園林中的植物在表達方面起到十分重要的作用。植物是園林四要素中唯一具有生命的元素，中國傳統園林往往將其與山石、建筑、水系相結合，從而增加園林景觀的靈動性和生機[3]。經過巧妙的組合搭配，不光要表現其功能性，更要揭示植物的文化意蘊[4]。

在功能性上，如引進的烏桕林、池杉林以及黃昌蒲、蘆葦，極力模仿自然環境，遵循了中國古時的天人合一思想[5]。比如園中的植物設計栽種，采用了三五成林的處理方式，充分考慮了植物在自然界的生態習性規則，如植物的喜光性、開花落葉周期等，創造豐富多彩的植物景觀，體現出自然和天然的神韻[6]。如園中的烏桕林，宋朝墨客楊萬里曾在《秋山》中譜寫出“烏桕平生老染工，錯將鐵皂作猩紅。小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”的詩句，生動形象地描繪出烏桕樹在濃霜的熏染下滿樹變紅的獨特風貌，烏桕因為特殊的習性在秋季下霜后葉色變紅，色彩艷麗，與周圍的綠植形成強烈的對比，紅綠相襯，愈發彰顯二者顏色魅力，經典的對比色搭配增加了植物色彩的多樣性和趣味，也增添了園中植物色彩的層次感，使其更接近自然場景，增加園中生機之感[7]。往湖邊推進，蘆葦叢生，再配上黃昌蒲等植物，使其與烏桕林形成由高到低的層次感，層層推進，增強空間感，打造出步移景異的景觀特色，使人感覺空間擴大，成為“林”自然景觀。岸邊栽種的蘆葦、池杉等植物，通過生物鏈的作用自由生長，不僅在整個濕地中起到凈化空氣、過濾空氣、凈化水源的作用，還形成濕地的綠色生態走廊，起到引導參觀的作用。

在文化意蘊上，如園中的荷香池，整個池子種滿了荷花，匯集了世界各地100多個品種的荷花。荷花被稱為花中君子，是高尚品德的象征，代表高潔堅貞的品格。荷香池重現了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的壯觀景色，身臨其中，便能感受到其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的圣潔品格。清風吹徐，香遠益清，幽幽蓮香，沁人心脾，人在其中，一瞬間仿佛雜念頓消、遠離喧囂，頗有幾分超然世外之感。（如圖3）園林植物藝術中常常出現的竹，擁有彎而不折、折而不斷的特質，被視為君子和氣節的象征，竹身中空，象征謙虛品格，高風亮節、瀟灑挺拔，與亭亭凈植的蓮有異曲同工之妙。二者交融，提升景觀的境界，突出園林植物的文化意蘊[8]，同時反映出我國園林植物設計離不開中國傳統文化。

5 結語

潘安湖濕地公園中的藝術美，帶給人們美的感觸。它營造的氛圍不僅有江南水鄉的婉約、寧靜，蓬萊仙境般的夢幻、愜意，更有莊嚴、大氣磅礴的氣勢。這樣的設計使潘安湖濕地公園既多樣又統一。如果說江南水鄉是秀美的，那么潘安湖濕地公園就多了一分大氣;如果說北京故宮是宏偉壯觀的，那么潘安湖濕地公園就多了一份內斂。潘安湖濕地公園與這兩處相比有融合有添加，無論是在空間布局還是文化意蘊方面，都體現了中國傳統園林設計的內涵思想，以及中國傳統文化的獨特歷史風味。一層層湖水，一座座亭臺樓閣，南北兼容，湖光山色，自然風味濃郁，組成了濕地獨特的蘇北田園風光。進入潘安湖濕地公園，仿佛闖進一幅氤氳著書香的畫，到處詩情畫意、幽靜樸實，無限接近美的真諦，烘托出恬淡寧靜的氣息，又夾雜著幾分莊嚴與肅穆。讓人深切地享受美，逃離喧囂的城市，遠離吵鬧與嘈雜，使心靈慢慢凈化，返璞歸真，體會一種踏實的寧靜與安逸。設計師巧妙地將生態植物與人工建筑相融合，將一處煤炭塌陷地改造為美輪美奐的濕地公園，可謂精妙絕倫，其中不僅體現了生態的自然美，也體現了現代的形式美。

參考文獻：

[1] 趙益君.試論城市雕塑的藝術表現與文化內涵——以廈門市為例[J].普洱學院學報，2020，36（01）：103-104.

[2] 陳芊慧，孫云鴻.淺析江南地區傳統民居裝飾紋樣在現代景觀設計中的應用[J].美術教育研究，2020（12）：77-78.

[3] 王子豪，劉力維.江南古典園林植物造景分析——以揚州片石山房為例[J].美術教育研究，2020（06）：85-86.

[4] 趙慧蓉.園林植物的文化意蘊及其在景觀設計中的表達[J].現代園藝，2019（22）：120-121.

[5] 陳靈，蔣暉.明代江南造物——水在園林中存在的價值[J].美術教育研究，2020（02）：79-80.

[6] 桑永亮.論中國傳統園林的植物造景藝術手法[J].現代裝飾（理論），2014（12）：187-188.

[7] 李欣，王夕倩，錢麗紅.現代化居住區景觀設計的植物造景美學[J].藝海，2020（05）：88-89.

[8] 劉素.談造園藝術之美——以唐大慈恩寺遺址公園為例[J].美術教育研究，2018（16）：82.

作者簡介：韓薛（2000—），女，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：環境設計。

指導老師：劉文文（1986—），男，湖北廣水人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。