馬克思分工理論與人的發(fā)展思想研究

摘 要：人的全面發(fā)展既是馬克思長期思考的重大課題，也是共產主義事業(yè)的最終目標，分工作為社會的普遍現(xiàn)象，是探究人的全面發(fā)展的重要視角。用馬克思分工理論探究分工與人的發(fā)展之間的關系，結合分工的歷史進程考察人的發(fā)展階段，以《資本論》為基礎，分析資本主義分工對人的發(fā)展的影響，從而趨利避害，為未來實現(xiàn)自覺分工與人的全面發(fā)展提供有益思考。

關鍵詞：馬克思分工理論;《資本論》;人的發(fā)展

分工是人類在統(tǒng)一的社會生產體系中按照社會發(fā)展的需要從事各種勞動的社會劃分及其相互聯(lián)系、相互作用的工作及過程。研究馬克思《資本論》中的分工理論，對發(fā)展社會主義分工，實現(xiàn)人的全面發(fā)展有重要意義。

一、分工的歷史形態(tài)與人的發(fā)展狀態(tài)

根據(jù)人們在社會分工過程中主體意識的覺醒程度，我們可以將社會分工分為自然分工、自發(fā)分工和自覺分工三種基本類型。[1]相對應的，人的發(fā)展可以分為原始豐富、片面畸形和全面發(fā)展三個階段。

（一）自然分工階段原始豐富的人

原始社會的生產力水平相對低下，生產活動的范圍和規(guī)模十分狹小，真正的社會分工尚未形成，在生產過程中存在的只是根據(jù)性別和年齡等差別產生的自然分工。馬克思認為在自然分工中，人的發(fā)展具有“原始的豐富性”。馬克思指出“留戀那種原始的豐富，是可笑的”，因為在這一階段，不論是個人還是社會，都無法實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（二）自發(fā)分工階段片面畸形的人

自發(fā)分工又叫舊式分工，這種分工主要存在于私有制社會中，興起于奴隸制社會和封建社會，在資本主義社會達到頂峰。在奴隸制社會和封建社會，由于生產力尚未充分發(fā)展，個人依舊需要掌握多種勞動技能，所以勞動過程中的腦力勞動和體力勞動還沒有開始分離，此時人的發(fā)展狀態(tài)主要呈現(xiàn)出“原始的不發(fā)達的圓滿狀態(tài)”。

（三）自覺分工階段全面發(fā)展的人

自覺分工又叫自愿分工，這種分工是馬克思在對舊式分工批判的基礎上產生的對未來共產主義分工形式的展望。在自覺分工中，人們的勞動是自覺自愿的，人與人之間的關系是平等和諧的，此時的人擺脫了物的奴役，成為了自身的主人并且擁有大量的自由時間，人們可以根據(jù)自身的興趣愛好自由地發(fā)展自己各方面的才能，此時人的全面發(fā)展將由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

二、資本邏輯下分工與人的發(fā)展

在《資本論》中，馬克思將資本主義分工的發(fā)展過程劃分為簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機器大工業(yè)三個階段，并分別考察了不同階段人的發(fā)展狀態(tài)。

（一）簡單協(xié)作中的手工業(yè)者

協(xié)作是許多人在同一生產過程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產過程中，有計劃地一起協(xié)同勞動。[2]簡單協(xié)作作為資本主義生產方式的起點，此時還只是通過資本家組織生產，工人在資本家的指揮下聚集在一起利用集體力量創(chuàng)造物質財富，此時工人的腦力勞動和體力勞動尚未完全分離，勞動者依舊是完整的個體。但在資本利益的驅使下和生產力發(fā)展的推動下，新的分工方式必然會產生。

（二）工場手工業(yè)分工中的局部工人

工場手工業(yè)分工作為協(xié)作的復雜形態(tài)，通過將手工業(yè)者聚集在一起并在他們中間進行分工而形成的分工形式。馬克思指出，工場手工業(yè)分工完全是資本主義生產方式的獨特創(chuàng)造。究其原因，首先，工場手工業(yè)分工的資本主義性質最顯著地表現(xiàn)在對工人身心的摧殘上，“工場手工業(yè)把工人變成畸形物，它壓抑工人的多種多樣的生產志趣和生產才能，人為的培植工人片面的技巧。”[3]其次，工人被禁錮成局部工人。在資本主義分工的作用下，工人的勞動技能都被束縛在有限的分工范圍之內。最后，增強資本對人的統(tǒng)治。此時勞動者若不將自己的勞動力出賣給資本家，就無法進行生產。

（三）機器大工業(yè)分工中機器的附屬物

18世紀后期發(fā)生的工業(yè)革命使生產領域發(fā)生了重大變革，使資本主義的全部本質得到了更充分的展開。第一，改變了生產中的勞動力結構。生產過程經(jīng)過機器的簡化，只需要婦女甚至是兒童就能完成，由此，大量的女工和童工涌入生產領域。第二，降低了勞動者的勞動能力。機器將勞動者的勞動內容分割為規(guī)定動作，不需要勞動者掌握其余的知識。第三，確立了資本的統(tǒng)治地位。如果說在工場手工業(yè)中，資本只是取得了形式上的統(tǒng)治，那么在機器大工業(yè)中，資本便取得了統(tǒng)治一切的權利。在機器工廠中，勞動者喪失了自身的全部地位，作為機器的附屬物而存在著。

三、從《資本論》的角度探索人的全面發(fā)展之路

馬克思在《資本論》中，不僅探索了資本主義的生產關系，還看到了資本主義分工中蘊含的革命性因素，在此基礎上提出了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的科學路徑。

（一）運用分工促進生產力 為人的發(fā)展提供物質基礎

馬克思指出：“經(jīng)常重復做同一種有限的動作并把注意力集中在這種有限的動作上，就能夠從經(jīng)驗中學會消耗最少的力量達到預期的效果。”[4]縱觀人類歷史，從自然分工到自發(fā)分工再到自覺分工的過程中，分工的細化和分化是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在一個相當長的歷史時期內，社會主義社會面臨的現(xiàn)實任務不是消滅分工，而是大力發(fā)展分工。[5]在社會主義初級階段，大力發(fā)展社會主義生產力，既是實現(xiàn)分工由自發(fā)向自覺過渡的必然準備，也是滿足人民對美好生活需要的必行之舉。

（二）提倡勞動與教育結合 為人的發(fā)展構建科學路徑

在《資本論》中，馬克思針對資本主義生產帶來的人的片面發(fā)展的狀況，提出了“生產勞動同智育和體育相結合”、建立藝術學校和職業(yè)學校等既有利于提升社會生產力，又有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育方式。在當代繼承馬克思關于勞動與教育相結合的設想的過程中，我們還要重視科技創(chuàng)新對實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要作用，號召勞動者堅持創(chuàng)新發(fā)展的理念，發(fā)揮主動性，學習新知識，掌握新技術。自覺運用馬克思分工理論分析當代分工的發(fā)展趨勢，成為社會發(fā)展所需要的“高精尖缺”人才，在實現(xiàn)個人全面發(fā)展的同時推動社會的發(fā)展，形成人與社會相輔相成的良性發(fā)展模式。

參考文獻

[1] 徐國民.社會分工的歷史衍進與理論反思[M].北京：中國政法大學出版社，2013：112.

[2] 馬克思.資本論（第1卷）.[M].北京：人民出版社，2004：378.417.

[3] 馬克思.資本論（第1卷）.[M].北京：人民出版社，2004：378.417.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：376.

[5] 劉佑成.社會分工論[M].杭州：浙江人民出版社，1985：109.

作者簡介：謝易霖（1996— ），女，新疆烏魯木齊人，新疆大學馬克思主義理論專業(yè)2018級在讀碩士，研究方向為馬克思主義基本原理研究。