江南水弄堂的建筑品牌特征分析與城市發(fā)展對(duì)策*

文/龔新亞 (無(wú)錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)

作為世界文化遺產(chǎn)京杭大運(yùn)河沿岸建筑的重要組成部分，清名橋更成為了舉世聞名的旅游景點(diǎn)。清名橋依傍大運(yùn)河而生，始建于明朝萬(wàn)歷年間。它靜靜地矗立在大運(yùn)河之上，位于南長(zhǎng)街的核心部位，伴隨著歷史的更迭，見(jiàn)證著無(wú)錫這座江南水鄉(xiāng)的不斷演變。同時(shí)，為了更加適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展，人們也針對(duì)南長(zhǎng)街以及清名橋的特點(diǎn)，在保護(hù)古文明建筑遺址不被破壞的前提下，盡可能地優(yōu)化周邊用地方式，迎合新城市的發(fā)展規(guī)劃。

一、江南水弄堂的建筑品牌特征

南長(zhǎng)街始建于北宋時(shí)期，作為當(dāng)時(shí)的驛道，臨古運(yùn)河而建。因古運(yùn)河這個(gè)強(qiáng)大的水驛通道，以及設(shè)立于南長(zhǎng)街北端的馬昌弄的水陸驛站，南長(zhǎng)街逐漸興旺起來(lái)。極富商業(yè)頭腦的無(wú)錫人便利用這一水陸驛道，沿運(yùn)河兩岸建立起了富有江南特色的民居建筑。

（一）建筑與自然的融合

因?yàn)榻纤l(xiāng)獨(dú)特的自然環(huán)境特點(diǎn)，四季氣候分明，雨水充沛，河道密集。這里的居民大多溯水而居，有著“前街后河，河街圍繞”的共同特征。而南長(zhǎng)街的居民則更加有著得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，京杭大運(yùn)河強(qiáng)大的水路優(yōu)勢(shì)，讓他們前街后河的模式發(fā)揮得淋漓盡致。民居依水而建，隨著街道地勢(shì)的起伏錯(cuò)落有致。

（二）院落式布局

院落式布局是江南水弄堂建筑的一大特色。無(wú)論房屋整體結(jié)構(gòu)的大小，院落式的房屋布局是江南人共同的選擇。這樣的院落大多在院中建一個(gè)天井，兼具采光與通風(fēng)的作用，同時(shí)也有利于防盜。另一方面，天井的設(shè)立還可以讓院落式的建筑形成一個(gè)公共的活動(dòng)區(qū)域，人們的日?；顒?dòng)大多聚集于此。

（三）防火——騎樓

江南建筑風(fēng)格之中，騎樓是一個(gè)比較特殊的存在。因江南的民居建筑大多以木結(jié)構(gòu)為主，騎樓的防火功能就起到了至關(guān)重要的作用。木質(zhì)結(jié)構(gòu)雖然從外觀來(lái)看極富欣賞價(jià)值，但是在火災(zāi)這一方面卻有著極大的隱患。這也是江南建筑多有騎樓的原因。將騎樓的墻體延伸到主建筑的房檐之外，可以有效地阻隔木質(zhì)建材燃燒時(shí)的快速蔓延，以保護(hù)周圍的其他建筑。另一方面，騎樓延伸出的部分，還可以在主建筑之外形成一個(gè)遮蔽雨水的區(qū)域，是既美觀又實(shí)用的設(shè)計(jì)。

（四）對(duì)立與統(tǒng)一

江南民居建筑的一大特點(diǎn)是每一個(gè)結(jié)構(gòu)都與整體建筑有著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。江南園林藝術(shù)就充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。當(dāng)圓形的拱門出現(xiàn)在青磚白墻之上，透過(guò)拱門看到的那座尖角方形小亭子似乎也變得柔和了許多。院落之中的石桌石椅，或是由石頭堆砌而成的一汪小池塘，在周圍搖搖擺擺、交相輝映的綠色植物的映襯下，也少了一絲堅(jiān)硬。除了這些實(shí)物化的對(duì)立與統(tǒng)一之外，中國(guó)古代講求的“陰陽(yáng)”、“風(fēng)水”的關(guān)系，也在江南的民居之中表現(xiàn)得淋漓盡致。向南敞開(kāi)的大門，與背山面水的格局，便是由此而來(lái)。

（五）緊湊的建筑布局

江南自古以來(lái)便是個(gè)寸土寸金之地。這里商業(yè)發(fā)達(dá)，臨街而建的建筑也是帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展的必備條件。在這樣的環(huán)境下，造就了江南街道窄小、建筑群密級(jí)的特點(diǎn)。因?yàn)榻值浪菟ǎ蠖囹暄亚郏瑸榱烁侠淼乩眠@樣的地理?xiàng)l件，人們用盡了各種方式，盡可能地將土地利用率最大化。

（六）地域文化、人文特點(diǎn)影響的建筑風(fēng)格

江南建筑風(fēng)格深受地域文化和人文特點(diǎn)的影響，每一個(gè)結(jié)構(gòu)、每一件裝飾之中都透露出江南水鄉(xiāng)的清靈與柔美。這樣的韻味是江南所獨(dú)有的，也是深深植入人們的思想中，繼而體現(xiàn)在生活的方方面面之中。精雕細(xì)琢的門窗、精致小巧的門環(huán)、就連建筑外圍的粉墻黛瓦，處處無(wú)不顯示出江南文化的特色。

二、江南水弄堂的品牌歷史特點(diǎn)

江南水弄堂之所以會(huì)出現(xiàn)在《清明上河圖》之中，正是展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)江南水鄉(xiāng)人們的富足與安樂(lè)。有詩(shī)云：“京杭運(yùn)河千里長(zhǎng)，流經(jīng)無(wú)錫水弄堂，南長(zhǎng)老街清名橋，枕河人家南下塘。”

（一）古樸的南長(zhǎng)街核心

南長(zhǎng)街是古運(yùn)河無(wú)錫城區(qū)的核心所在，而清名橋則是南長(zhǎng)街的核心所在。直至今日，這里的人們還保留著古樸的生活習(xí)慣和人文風(fēng)情。走進(jìn)南長(zhǎng)街，靠近清名橋，自然而然能夠感受到百余年來(lái)歷史的更迭。古街上除了有著古河、古橋，還保留著古寺、古塔。沿著古街行走，穿行于那些有著古樸味道的建筑群中，總能讓人有一種時(shí)空倒轉(zhuǎn)的錯(cuò)覺(jué)，似乎我們已經(jīng)走進(jìn)了古代的南長(zhǎng)街，回到了那時(shí)候的繁榮興盛的古街之中。即使朝代更迭，歷史演變，現(xiàn)代化城市逐步建設(shè)，古街卻似乎依然保持著自己古樸的風(fēng)格，不曾因時(shí)光的變遷而發(fā)生改變。只有走進(jìn)其中，敲開(kāi)一座古坊的大門，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的不同。

（二）古建筑中的現(xiàn)代格局

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，原本以水路運(yùn)輸為主要經(jīng)營(yíng)途徑的沿街商販，如今已經(jīng)改造成了整體對(duì)外開(kāi)放經(jīng)營(yíng)的商業(yè)化街區(qū)。街區(qū)內(nèi)，隨處可見(jiàn)的是富有現(xiàn)代化特點(diǎn)的琳瑯滿目的商品，同時(shí)這里的店鋪風(fēng)格又被一股濃濃的古樸韻味所包裹。這里除了有被人們精心保留下來(lái)的歷史文化遺產(chǎn)之外，各種民俗文化特點(diǎn)也被流傳了下來(lái)，水弄堂文化便是其中之一。

（三）水弄堂文化

巷弄在吳地又被稱為弄堂。無(wú)錫人依水而居，城市街道的布局也是沿水而設(shè)，這里的每一條巷弄都與水有著莫大的關(guān)聯(lián)。無(wú)錫城內(nèi)外大大小小的街道巷弄幾乎全部都是沿著運(yùn)河建立，弄堂的形狀也便如河道一般蜿蜒曲折，這也造就了無(wú)錫地域特有的風(fēng)景— —水弄堂。無(wú)錫人依水而生，他們的生活與水息息相關(guān)。在這里氤氳而生的便是無(wú)錫特有的水弄堂文化。運(yùn)河水潺潺不絕，為人們的生活帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了財(cái)富。同時(shí)，大街小巷之間，因河水的貫通而形成的獨(dú)特的建筑群體，也是江南特有的建筑風(fēng)格。庭院深深、臨街依水，運(yùn)河之中搖櫓的船夫每日穿行于河道之中，或唱著吳地小曲兒，或呼朋喚友沿河吶喊。又或者，夜半之時(shí)，河道上流轉(zhuǎn)著如吟誦一般的吳地小調(diào)，配上一把二胡，更多了幾分凄婉的意味。待到黎明到來(lái)，雞鳴蟲(chóng)叫，孩童嬉笑，運(yùn)河之上又開(kāi)始了一天的喧囂。這便是南長(zhǎng)街人們的生活，水弄堂的文化。

三、江南城市發(fā)展品牌

（一）民族工業(yè)的搖籃——無(wú)錫

無(wú)錫是中國(guó)江南的一座小城。這里沒(méi)有上海的國(guó)際化大都市頭銜，也沒(méi)有成為與蘇州、南京并立的新一線城市。但是，它的發(fā)展速度卻有目共睹。近年來(lái)，隨著工業(yè)化發(fā)展的快速進(jìn)程，無(wú)錫儼然已經(jīng)躋身中國(guó)工業(yè)化城市的前列。

無(wú)錫之所以有如此驚人的工業(yè)化進(jìn)展，與其獨(dú)特的地理?xiàng)l件以及豐厚的商業(yè)底蘊(yùn)有著密不可分的關(guān)系。

在古代，無(wú)錫便是古代京杭大運(yùn)河中重要的樞紐。這里有著豐饒的物產(chǎn)，同時(shí)又有著水陸驛道的運(yùn)輸條件。同時(shí)，因?yàn)槭沁\(yùn)輸要道，這里的人們思想相對(duì)開(kāi)放，對(duì)于新鮮事物的接受程度更高，這極大的有利于新事物的引進(jìn)及發(fā)展。

在中國(guó)各地還處于相對(duì)閉塞的城鎮(zhèn)環(huán)境之時(shí)，無(wú)錫人大量引進(jìn)外來(lái)的新鮮事物，逐漸形成了民族工商業(yè)的基礎(chǔ)形態(tài)。

隨著民族工商業(yè)的逐步發(fā)展，無(wú)錫儼然成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)工商業(yè)城市的先驅(qū)。無(wú)錫的工商業(yè)發(fā)展很快帶動(dòng)運(yùn)河沿岸其他地區(qū)的人們逐步邁進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的階段。

（二）現(xiàn)代化城市發(fā)展與水弄堂文化的融合

水弄堂文化代表著無(wú)錫古城的形成與發(fā)展，蘊(yùn)含著大量先人的智慧結(jié)晶。同時(shí)，也是無(wú)錫立城、發(fā)展的根本。

隨著數(shù)百年的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活和精神生活越發(fā)豐富起來(lái)。但是隨之而來(lái)的卻是對(duì)于古街的破壞和損毀。私搭亂蓋的現(xiàn)象出現(xiàn)在古街原本清靈古樸的街道中，讓原本就狹窄的水弄堂變得更加擁堵不堪。更有甚者，有人為了追求現(xiàn)代化，將原本古樸典雅的建筑肆意破壞，執(zhí)著于建立現(xiàn)代化、都市風(fēng)的建筑風(fēng)格，卻不想這樣卻使得新建起來(lái)的建筑與周圍的環(huán)境格格不入。

對(duì)于上述的情況，我們還是應(yīng)當(dāng)遵循最大限度地保留古建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行古建筑適當(dāng)?shù)剡w移或統(tǒng)一收藏保存。城市化發(fā)展的規(guī)劃也應(yīng)以保留無(wú)錫特有水弄堂文化為前提進(jìn)行合理化布局，遵循無(wú)錫人依水而居、因水而生的特點(diǎn)，讓無(wú)錫成為真正的古樸與現(xiàn)代并存的城市。

四、結(jié)束語(yǔ)

江南水弄堂是我國(guó)古代人民遺留的歷史瑰寶，也是我們當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的一種意識(shí)文化、生態(tài)文化。我們?cè)谧非蟾咚侔l(fā)展的現(xiàn)代化城市進(jìn)程的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地保護(hù)先人留下的寶物。在與歷史共同成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)現(xiàn)代化城市發(fā)展，才是我們首先應(yīng)該考慮并將其貫徹實(shí)行的理念。在這樣的理念支持下，相信我們一定能夠?qū)で蟮綒v史與現(xiàn)代的融合統(tǒng)一，建立起一個(gè)充滿了水弄堂特色的新無(wú)錫、新江南！