“胚子”“針砭”“指出”詞義考

盧烈紅

我國有浩如煙海的古籍，漢語在發展的過程中，累積了無比豐富的詞匯。以《漢語大詞典》為代表的現代大型辭書在詞義研究方面取得了突出的成就，但漢語在詞義研究方面仍有廣闊的拓展空間。現代大型辭書在詞條設立、詞義解釋、讀音處理、首見書證認定等方面，還存在不少問題，有不少糾誤補闕的工作要做。本文考證“胚子”“針砭”“指出”3個詞，分別梳理各詞的詞義系統，探尋各詞諸義項的始見年代，以解決《漢語大詞典》等大型辭書在這3個詞義項和書證處理方面存在的問題。

一、胚子

《辭源》第三版、《現代漢語詞典》第7版和臺灣《中文大辭典》均未收“胚子”。

《漢語大詞典》“胚子”條共列3個義項：

【胚子】?底子，材料。《新華文摘》1981年第8期：“好啊，都是一色制超級茶的胚子！”?比喻人的氣質才具。多含貶義。 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“于是只配做學生的胚子，就乘著空虛，托庇變了譯注者；而事同一律，只配做個譯注者的胚子，卻踞著高座，昂然說法了。”?蠶卵內胚胎的俗稱。[1] 3 899

《辭海》“胚子”條只列一個義項：“蠶卵內的胚胎，習慣上稱為‘胚子’。”[2]1 506這是《漢語大詞典》的第3個義項。

《漢語大詞典》“胚子”條義項和書證均存在問題。

“胚”是形聲字，《說文解字》本書寫作“肧”，《集韻》引《說文解字》寫作“胚”。《正字通》以“胚”為“肧”的俗字。后來以寫作“胚”為常。《說文解字》曰：“肧，婦孕一月也。”“胚”的本義是“母體內初期發育的幼體”，由此引申出“事物的起源或初始”的意義。

雙音詞“胚子”產生的時代比較晚，其義項之一宜概括為“底子，基礎”。例如：

(1)質地猶言胚子。如調和之家以甘味為胚子，繪畫之家以白色為胚子，學禮之家以忠信為胚子。胚子者，本也。(清毛奇齡《四書改錯》第十四卷“質勝文則野，文勝質則史”條，清嘉慶十六年金孝柏學圃刻本)(1)本文例句現代排印本、影印本一般標注頁碼，日本大正新修大藏經本則只標卷次；清代版本只標注卷次(不分卷的古籍《寧極齋稿》只標注書名)。

(2)你總先要有這樣的胚子——思想和思想方法，然后才能進入第二步——用適當的形式和語言把它表達出來。(《郭沫若談文風問題》，載《人民日報》1958年4月1日第7版)

(3)那時候，我爹逃出去打游擊。我爺爺身胚子弱。他名下的田，都讓我二爺爺種了。(楊絳《走到人生邊上——自問自答》“注釋”十二“她的自述”，商務印書館2008年版，第158頁)

例(1)說的是調味的人以甜味為基礎，畫畫的人以白色為底色，研究奉行禮的人以忠信為根基，“胚子”指“底子，基礎”。例(2)談的是寫文章，講到思想和語言的關系時，稱“思想和思想方法”為“胚子”，“胚子”亦指“底子，基礎”。例(3)“身胚子”指身體基礎。

“胚子”的“底子，基礎”義，是從“胚”的本義“母體內初期發育的幼體”直接引申出來的。

“胚子”還可用于指人，用法比較復雜。

有的相當于今天說的“苗子”。例如：

(4)年老的贊道：“鰲頭獨占，斷屬老成。想是萬民有福，又添出一位宰相的肧子。” (清蘇庵主人《繡屏緣》第十四回，古本小說集成本，上海古籍出版社1994年版，第255頁)

(5)有的人從小就是好男人胚子，比如陳龍鑫。(BCC微博)

(6)我家明哥小時候還是個美男胚子。(BCC微博)

(7)現在這小東西動不動就掀我裙子！！好幾次了！！才四歲啊！！小兔崽子一看就是個色胚子！(BCC微博)

例(4)是新科狀元游街時老者的稱贊之詞，“宰相的肧子”就是宰相的苗子，將來會成為宰相。例(5)、例(6)是說小男孩是好男子苗子或美男人苗子。例(7)說小男孩是好色的“苗子”，用于帶貶義的語境。

“胚子”用于指人，有的指適宜做某種事情的人，或屬于某一類別的人，相當于“材料”，“……的人”，多用于貶義，用于貶義時近似于“貨色”。例如：

(8)這車孝廉又是做定的文案胚子，若是給他別的事情，光景一年不興的。(清天公《最近官場秘密史》卷之二，珠海百年電子音像出版社2006年版，第12頁)

(9)但模特大賽終歸不是選美，評委心中有自己的“尺子”：看著裝、表演技藝、藝術感染力、樂感、鏡頭感，簡言之，他們在尋找更適合展示服裝而不是表現自我的模特胚子 。(《架起通往世界的“天橋”》，載《人民日報》1993年7月24日第8版)

(10)那慈禧柳眉一豎，眼睛一楞，罵說：“總是你們這起下賤的胚子，同這不肖一路神氣，你還了得！”(民國李伯通《西太后艷史演義》第二十七回，時代文藝出版社2003年版，第270頁)

(11)張道槐一面罵那些“小農胚子”不仗義，一面勸蔣永彰回廣西養身體。(《在南方，有個億萬富翁》，載《人民日報》1988年11月20日第5版)

例(8)“文案胚子”是指適宜于做文案工作的材料(人)，因為車孝廉“向在江西糧道那里辦文案”。例(9)所講的“模特大賽”，參賽之人已是模特，所以此處的“模特胚子”不是指模特苗子，而是指“更適合展示服裝而不是表現自我”的服裝模特材料。例(10)、例(11)都用于貶損成年人。

“苗子”的意義也是從“胚”的本義“母體內初期發育的幼體”直接引申出來的，“材料”則應該是“苗子”義再引申的結果。

“胚子”還有一種用法，同“坯子”，指待加工的半成品。“胚”和“坯”是同源詞，都可以表示初始的事物。例如：

(12)先前徐三爺在家開著一座鐵鋪，因為打傷人命，逃出在外，如今蔭出十座鐵鋪，得了點廝孩兒鐵，打了些刀槍的胚子。(清佚名《小五義》第五十六回，古本小說集成本，上海古籍出版社1994年版，第278—279頁)

(13)例如有八家搪瓷廠是要委托制胚廠軋制胚子的。(《上海搪瓷工業全行業的改造》，載《人民日報》1955年12月15日第2版)

(14)一些小型家族陶瓷作坊購買了機械生產的陶瓷胚子，只進行上釉料、繪制紋路等需要手工創作的部分。(《激發活力創造“藝術”》，載《人民日報》2017年5月9日第23版)

例(12)中的“胚子”指刀槍的半成品。例(13)中的“胚子”指搪瓷廠鐵質制品的半成品(搪瓷，用石英、長石、硝石、碳酸鈉等燒制成的像釉子的物質，涂在鐵質器物上，可防銹)。例(14)中的“胚子”指的是陶瓷半成品。

“待加工的半成品”這一意義也應該是從“胚”的本義“母體內初期發育的幼體”直接引申出來的。

《漢語大詞典》“胚子”前兩個義項所列書證都是現代的，都偏晚，其實都有清代用例。義項3“蠶卵內胚胎的俗稱”未列書證，宜補清代書證：

(15)蠶種得各種適宜之保護，卵內胚子漸次長成。(清楊鞏《中外農學合編》卷十一《蠶類飼育》，清光緒三十四年刻本)

綜上所述，《漢語大詞典》“胚子”詞條宜調整為：

義項1：底子，基礎。以上舉例(1)清前期學者毛奇齡《四書改錯》例為首例書證。

義項2：苗子。以上舉例(4)成書于康熙九年或稍前的清代蘇庵主人《繡屏緣》例為首例書證。

義項3：適宜做某種事情的人，或屬于某一類別的人，相當于“材料”，多用于貶義。以上舉例(8)清代天公《最近官場秘密史》例為首例。

義項4：同“坯子”，待加工的半成品。以上舉例(12)清代佚名《小五義》例為首例書證。

義項5：蠶卵內胚胎的俗稱。補上舉例(15)清代楊鞏《中外農學合編》例為首例書證，其他晚近書證亦宜增補。

《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》第7版均收錄“坯子”，“坯子”與“胚子”義多同。

二、針砭

《漢語大詞典》“針砭”條如下：

【針砭】亦作“鍼砭”。用砭石制成的石針。亦謂針灸治病。宋蘇軾《休兵久矣而國益困》：“不忍藥石之苦，針砭之傷，一旦流而入于骨髓，則愚恐其苦之不止于藥石，而傷之不止于針砭也。”宋周密《齊東野語·鍼砭》：“古者鍼砭之妙，真有起死之功。”清孫枝蔚 《自號濁翁因賦》：“此疾何時瘳，難施鍼砭術。”張弦《記憶》：“如果說，今日的痼疾已到了難于針砭的地步，那么，起初的癬疥之患，不就發生于你秦慕平這塊基本健康的肌膚之上嗎？”[1]7 014

《辭海》“針砭”條釋其本義為“古代以砭石為針的治病法。后世泛稱金針治療與砭石出血為針砭”，所列書證為宋祖士衡《西齋話記》例；又指出此詞“也比喻規戒過失”，書證為宋范成大詩句。[2]1 698

《辭源》第三版“針砭”條列兩個義項：一是“泛指以針或砭石施治”，書證首例是舊題唐馮贄《云仙雜記》例；二是“規勸告誡”，書證首例是宋梅堯臣的詩句。[3]

《現代漢語詞典》第7版“針砭”條：“比喻發現或指出錯誤，以求改正：痛下針砭|針砭時弊。”[4]

臺灣《中文大辭典》“針砭”條亦只列一個義項：“古治病之術也。即鍼砭。”所列書證首例為宋祖士衡《西齋話記》例。[5]14 926“鍼砭”條列兩個義項：一是“以石針刺病之術也”；二是“箴規過失也”。[5]15 075

《漢語大詞典》“針砭”條只列其本義，未列其引申義。其他四部辭書雖列有“規戒過失”義，但仍嫌籠統。這里就《漢語大詞典》而論，本義之外，應增補以下3個義項：

1.“(精神方面的)救治”義

例如：

(1)渡江以前，王安石之說，浸漬士大夫之肺腸，不可得而洗滌。渡江以后，秦檜之說，淪浹士大夫之骨髓，不可得而針砭。(南宋羅大經《鶴林玉露》甲編卷之三《二罪人》，中華書局1983年版，第49—50頁)

(2)那寶釵任人誹謗，并不介意，只窺察寶玉心病，暗下針砭。(清曹雪芹、高鶚《紅樓夢》第九十八回，人民文學出版社1982年版，第1 382頁)

(3)鳳姐瞞天過海之計，下的針砭，實于寶玉大有裨益。(清沈懋德(歸鋤子)《紅樓夢補》第七回，古本小說集成本，上海古籍出版社1990年版，第267頁)

例(1)是說南宋初年，士大夫受秦檜與金人議和主張的毒害非常深，深入骨髓，“不可得而針砭”不是說不能批評、規勸，而是說不可救治。與“針砭”對舉的是“洗滌”，亦可證“針砭”的“救治”義。例(2)、例(3)都說的是治療寶玉的心病，《紅樓夢》例還說是“暗下針砭”，可見“針砭”不能理解為“批評、規勸”。這兩例“針砭”亦皆指精神方面的救治。

2.“規勸、批評、批判”義

此義宋代就已出現，時間頗早。例如：

(4)揭茲圣人言，聊用自針砭。(南宋尤袤《節愛堂》，載《兩宋名賢小集》卷二百二十三。清文淵閣四庫全書本)

(5)針砭無良友，窮居困煩囂。(南宋陳深《送曹叔時歸淮東》，載《寧極齋稿》，清乾隆鈔本)

(6)暫使魯、錂等錄行篋中三、五紙請教，幸加針砭！(清顏元《寄陳宗文》，載《顏元集·習齋記余》卷三，中華書局1987年版，第443頁)

(7)針砭俗學浮靡之弊。(《清實錄·高宗實錄》卷二百四十一，載《清實錄》第十二冊，中華書局1985年版，第101頁)

例(4)“自針砭”是說用圣人節儉和仁愛之言來自我規勸、告誡。例(5)“針砭”指朋友的規勸、批評。例(6)“針砭”指批評。例(7)“針砭”指批判。

3.喻救治社會問題的良方

例如：

(8)則重本色之議，真救時針砭也。(《明實錄·明熹宗實錄》卷四十一，載《明實錄》第六十八冊，臺北中研院歷史語言研究所校印1962年版，第26頁)

(9)明儒呂坤所著實政錄，最為吏治針砭。(《清實錄·穆宗實錄》卷二百九十四，載《清實錄》第五〇冊，中華書局1987年版，第1 075頁)

(10)曾見兩江閣督部堂曾前在直督任內發給各屬清訟事宜十條，法簡詞賅，洞徹利弊，勸懲互用，寬猛兼施。名為清訟事宜，實則致治針砭。(《福建省例·刑政例下·清訟事宜八條》，臺灣文獻史料叢刊本，臺灣大通書局1987年版，第1 033頁)

(11)大哉我世宗之諭曰，“聽其作孽致困可也，何必禁之”，實為警世覺民針砭。(清褔格《聽雨叢談》卷八《儉德》，中華書局1984年第2版，第172頁)

綜而言之，《漢語大詞典》“針砭”詞條宜調整為：

義項1：用砭石制成的石針。亦謂針灸治病。以北宋蘇軾《休兵久矣而國益困》例為首例書證。

義項2：(精神方面的)救治。以本部分例(1)南宋羅大經《鶴林玉露》例為首例書證。

義項3：規勸、批評、批判。以本部分例(4)南宋尤袤《節愛堂》例為首例書證。

義項4：喻救治社會問題的良方。以本部分例(8)《明實錄·明熹宗實錄》卷四十一之例為首例書證。

三、指出

《辭海》及其增補本、《辭源》第三版、《現代漢語詞典》第7版、臺灣《中文大辭典》皆未收“指出”。

《漢語大詞典》“指出”條如下：

【指出】?指點出來。清葉廷琯《吹網錄·石林詩話》：“至《詩話》中間有語意小誤，曾經諸家指出。”?提出論點看法。如：他指出，我們一定要為如期完成全書的編寫任務而竭盡全力。[1]3 625

《漢語大詞典》“指出”條列兩個義項，最早的書證出自清代，義項和書證均存在問題。

直接組合“指出”始見年代遠遠早于清代，北魏菩提流支翻譯的《金剛仙論》中已見5例。例如：

(1)此二句指出持戒修福德二種人，明此人曾供諸佛，聞大乘經，生信不謗，能發菩提心。(《金剛仙論》卷三，大正新修大藏經本)

(2)故第二句指出其事，謂受持讀聞廣說，即是名字中三種聞慧也。(《金剛仙論》卷六，大正新修大藏經本)

例(1)用于抽象語境里的“指出持戒修福德二種人”。例(2)是“指出其事”。這兩例中的“指出”皆用于抽象意義的“指點出來”，顯然已經是凝固的雙音詞。

不過，漢魏六朝譯經中僅《金剛仙論》有5例，它經不見，這多少有些令人生疑。

沒有疑問的是，直接組合“指出”唐代初年已經出現。例如：

(3)解毒方中條例極多，若不指出一二，學者不可卒知。馀方例爾。(唐孫思邈《備急千金要方》卷二十四《解百藥毒第二》，人民衛生出版社1982年版，第431頁)

孫思邈由隋入唐，《備急千金要方》成書于652年。這一例“指出”謂在解毒方諸多條例中指點出“一二”條例，“指出”是很典型的抽象意義上的“指點出來”，無疑已經是凝固的雙音詞。

唐代到明代，表抽象“指點出來”之義的雙音詞“指出”使用較多。例如：

(4)有行者問：“即心即佛，那個是佛？”師云：“汝疑那個不是？指出看。”行者無對。(《祖堂集》卷第十四《大珠和尚》，商務印書館張美蘭校注本2009年版，第364頁)

(5)則是現今生滅中，指出不生滅性，方知窮子衣中寶，乃輪王髻里珠；貧女室中金，是如來藏中物。(五代釋延壽《宗鏡錄》卷四十四，西北大學出版社2006年版，第876頁)

(6)但楊、墨之過，被孟子指出；后人無人指出，故不見其過也.(北宋程顥、程頤《二程遺書》卷第十八，上海古籍出版社2000年版，第283頁)

(7)圣人便是一片赤骨立底天理。顏子早是有個物包裹了，但其皮薄，剝去容易。圣人一為指出這是天理，這是人欲，他便洞然都得了。(南宋朱熹《朱子語類》卷三十一《論語十三·雍也篇二·賢哉回也章》，中華書局1994年版，第798頁)

(8)孔子所謂“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也”者，圣人未必然，乃是指出徒思而不學之病以誨人耳。(明王陽明《與黃勉之·二》，載《王陽明全集》卷五，上海古籍出版社2011年版，第218—219頁)

《漢語大詞典》引清代葉廷琯《吹網錄·石林詩話》例為“指出”最早書證，顯然與事實相距甚遠。

“指出”實際上還有一種表具體的“用手指指出來”的用法，而且這種用法應該是該詞語最本源的意義。這種用法，指示的對象都是可見的實體，包括人、物、地方等，“指”是“用指指示”。請看下列用例：

(9)破產移家事亦難，佐吳從此霸江山。爭教不立功勛得，指出千囷如等閑。(唐孫元晏《吳·魯肅指囷》，載《全唐詩》第七六七卷，上海古籍出版社1986年版，第1 903頁)

(10)所以靈山話月，曹溪指月，月在什么處？與我指出看！直報禪和，莫向天上覓好。(宋汾陽善昭《汾陽善昭禪師語錄》卷上，載藍吉富主編《禪宗全書》第四十冊，北京圖書館出版社2004年版，第593頁)

(11)王氏忽問眾曰：“誰是球上座？”于是眾人指出師，王氏便請升坐。(《景德傳燈錄》卷二一《安國慧球禪師》，日本京都禪文化研究所1990年版，第420頁)

(12)其賊首素有姓名，既束手就縛；其賊黨未知姓名者，則鄉之平民皆指出而就擒。無非平日稔惡之徒，未嘗及一無辜。(宋包恢《奏平荻浦寇札子》，載《敝帚稿略》卷一，民國宋人集本，第2—3頁)

(13)然后指出乳下痣來，人誰不信？(明余象斗編述《皇明諸司公案》卷四《梁縣尹判道認婦》，古本小說集成本，上海古籍出版社1990年版，第297頁)

(14)問有璋伏尸埋于何處，有璋指出地方，遂令掘起。(清杜綱《北史演義》第三十三卷，古本小說集成本，上海古籍出版社1990年版，第672頁)

例(9)的唐詩是歌頌三國時期吳國魯肅的品德的。《三國志·吳志·魯肅傳》：“周瑜為居巢長，將數百人故過候肅，并求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛。肅乃指一囷與周瑜 。”“囷”是圓形谷倉，魯肅慷慨地將家中一座谷倉中的三千斛糧食資助了周瑜。“指出千囷”就是用手指指示出兩座各屯三千斛糧食的谷倉中的一座。例(10)談“指月”。“指月”是佛教常用詞，明代瞿汝稷編集佛教語三十二卷，書名就叫《指月錄》。這是以手指喻教，以月亮喻法。《楞嚴經》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指，當應看月，若復觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。” 例(10)中的“指出”，就是《楞嚴經》的“以手指月示人”。例(11)、例(12)皆說的是從眾人中用手指指示出特定的人。例(13)是說用手指指示出婦女乳房下的痣。例(14)是說用手指指示出掩埋小兒尸體的地方。

例(9)是目前所見這種用法最早的用例，作者孫元晏是晚唐人。上述抽象意義上的“指點出來”一義，其最早沒有疑問的用例是孫思邈《備急千金要方》例，時間為初唐。就現有文獻所顯示的情況看，似乎抽象的“指點出來”義早于具體的“用手指指出來”義，但依據情理，后者一定早于前者，抽象義是具體義的引申發展。

《漢語大詞典》“指出”的第2個義項“提出論點看法”其書證是現代例，書證的年代也大成問題。其實，這個意義明代也已經出現，清代用例不少。請看下面的用例：

(15)至孟軻氏又有知言養氣盡心知性之說，而指出孝弟為良知良能，言雖益詳，而于孔門之教實多發明。自孟氏沒而斯道失其傳。(明胡宗憲《重刊陽明先生文錄敘》，載《王陽明全集》卷四十一，上海古籍出版社2011年版，第1 769頁)

(16)既飲之后，立皆嘔吐。張其修兄弟所吐出新櫻桃最多，他匠亦二人有之，然不多。因指出是其修兄弟先食，后二匠亦食幾個，其情悉真，諸匠乃伏罪無辭。(明余象斗編述《皇明諸司公案》卷三《韓主簿計吐櫻桃》，古本小說集成本，上海古籍出版社1990年版，第197—198頁)

(17)若眾商指出顧蓼懷供詞不實，伊等另有證據可憑，即令總商等公議出二人，隨楊魁等同來，與顧蓼懷質對。(《清實錄·高宗實錄》卷之八百十六，載《清實錄》第十八冊，中華書局1986年版，第1 051頁)

(18)問《中庸》大旨，則云：“歸宿在一誠字，誠須擇執，執又須擇學問思辨，與格物致知，同一求誠之要。《中庸》復指出人一己百，弗得弗措，尤為后學津梁。”(清夏敬渠《野叟曝言》第一百十八回，時代文藝出版社2003年版，第1 177頁)

(19)當日包公指出太后圣上也有不合之處、失察之由。(清李雨堂《萬花樓》第五十七回，時代文藝出版社2003年版，第299頁)

(20)李淳風言此女居于王宮，隱隱指出木蘭是陛下受重之人，天機不可泄露。(清佚名《木蘭奇女傳》第三十二回，華夏出版社2012年版，第399頁)

例(15)是明代胡宗憲于嘉靖丁巳年(1557)所撰的“敘”，“指出孝弟為良知良能”中，“指出”的賓語是主謂短語，與僅指示出具體實物對象不同，這里給出了指明的抽象內容，所以“指出”是提出看法的意思，屬于“提出論點看法”這一義項。例(16)為小說用例，該小說編刊時間當晚于萬歷二十六年(1598)。此例講的是荏平縣主簿韓彥超設計查明偷食櫻桃一事，“指出”的對象“是其修兄弟先食，后二匠亦食幾個”為復雜的謂詞性結構，也給出了指明的抽象內容，“指出”是“提出看法、給出判斷”的意思，也屬于“提出論點看法”這一義項。例(17)是清高宗(乾隆)關于顧蓼懷案件的上諭，“顧蓼懷供詞不實”是眾商表達的看法；例(18)“人一己百，弗得弗措”是《中庸》提出的觀點；例(19)“太后圣上也有不合之處、失察之由”是包公表達的意見；例(20)“木蘭是陛下受重之人”是李淳風所言的隱含之意，這4例也都是“提出論點看法”義的用例。

綜上所述，《漢語大詞典》“指出”詞條宜調整為：

義項1：用手指指出來。以本部分例(9)唐孫元晏《吳·魯肅指囷》詩為首例書證。

義項2：抽象意義上的“指點出來”。可以本部分例(1)北魏菩提流支《金剛仙論》卷三之例為首例書證，但為慎重起見，最好以本部分例(3)初唐孫思邈《備急千金要方》卷二十四之例為首例書證。

義項3：提出論點看法。以本部分例(15)明代胡宗憲《重刊陽明先生文錄敘》例為首例書證。

附注：此文于2019年10月在北京大學召開的“漢語歷史詞匯語法研究國際學術研討會”上宣讀過。