佛教發(fā)祥之地—梵宗寺

趙淑霞

（赤峰市博物館 內(nèi)蒙古赤峰 024000）

梵宗寺，乾隆皇帝御賜“佛教發(fā)祥之地”，又名查干布熱蘇莫，俗稱北大廟，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)西北4公里處的北大廟村，是赤峰地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較完整的古建筑群，是藏傳佛教格魯派黃教的寺院,是內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市境內(nèi)少有的、帶有其他宗教文化符號的一座漢式建筑藏傳佛教寺院，也是內(nèi)蒙古大草原上一座較大的藏傳佛教圣地、旅游景地。

梵宗寺是一座將蒙、漢、藏建筑風(fēng)格融為一體的寺院，始建于元延佑六年(公元1318年)，又稱魯王城，由元帝國國師八思巴的大弟子丹巴選址，由大元帝師必蘭納識(shí)里采樣精心修建而成，建成之初屬藏傳佛教薩迦派寺院，因元代各皇帝尊奉獻(xiàn)瑪哈噶拉為護(hù)國之護(hù)法神，所以本寺當(dāng)時(shí)被尊為大元帝國的護(hù)國寺。元末明初時(shí)，寺院殿堂毀于戰(zhàn)亂。明洪武二十二年（公元1389 年）四月，在翁牛特旗烏丹城西北的查干布熱山（又稱敖包山）北，仿照護(hù)國寺模式重建寺院，時(shí)稱護(hù)衛(wèi)寺，后又毀于明末戰(zhàn)亂。清雍正十年(公元1732年)，翁牛特旗王爺在原址上重建此寺，亦稱護(hù)衛(wèi)寺，但該寺竣工不久，被雍正十三年（1735年）的一場特大山洪沖毀。清乾隆八年（1743年），翁牛特旗第5代扎薩克篷斯克，按照喇嘛們的意愿，向清政府申請撥?？畎足y16萬兩，將護(hù)衛(wèi)寺遷至烏丹城西北的山坡上，即現(xiàn)在的梵宗寺所在地。寺院建成后，乾隆皇帝御賜刻有滿、蒙、漢、藏四種文字的匾額，意為“佛教發(fā)祥之地”，即梵宗寺之意 。此廟最初為王爺家廟，也為蒙牛特旗旗廟，總攬全旗喇嘛廟務(wù)，隸屬于北京雍和宮管轄。

梵宗寺建筑群總占地面積為5520平方米，建筑面積2300余平方米，由寺前廣場、鼓樓 、鐘樓、客殿 、僧舍、轉(zhuǎn)經(jīng)殿、關(guān)帝堂 、羅漢殿 、五大金剛殿、大雄寶殿 、延壽三尊殿 、大藏經(jīng)堂 、彌勒殿、時(shí)輪金剛殿和二十一度母殿等組成 ，現(xiàn)存房屋115間，共有大小佛殿11座，整個(gè)建筑依山而建，景色秀美，環(huán)境清幽，坐北朝南，屬于漢式寺廟建筑風(fēng)格。地勢由南向北逐漸抬升，圍繞一條南北向中軸線展開，正殿分布在中軸線上，配殿呈對稱式分布在正殿東西兩側(cè)，每一建筑都坐落在高低不等的臺(tái)基上，并有石臺(tái)階，形成階梯式平面方形的院落式布局，共三進(jìn)院落。

一進(jìn)院落由山門、天王殿組成。天王殿，歇山式，面闊三間，進(jìn)深一間，兩側(cè)開月窗，后有走廊。殿正脊有寶頂，鴟吻，脊上有獅、馬等走獸造型，形態(tài)逼真、神態(tài)生動(dòng)。梁枋、斗拱以絢麗多姿、構(gòu)圖莊重典雅的龍紋為主，其次為花草紋。脊下沿裝飾有獸面三角式滴水、瓦當(dāng)?shù)?，山墻中部鑲磚，雕有花束、寶瓶之類。山門后部門及窗上有彩繪，內(nèi)容為封神演義等大量故事情節(jié)，保存較好，規(guī)模壯觀。天王殿東西兩側(cè)各有鐘鼓樓、羅漢殿、轉(zhuǎn)經(jīng)殿、關(guān)帝殿和五間的客堂和僧房。

二進(jìn)院落是寺院的中心大殿 即大雄寶殿，是整個(gè)寺院的核心建筑，為重檐歇山二層樓閣式建筑。大雄寶殿也稱大經(jīng)堂，是僧眾朝暮集中修持、日常舉行博士活動(dòng)的場所，此殿月臺(tái)高1米，前出檐，有明廊，左、右兩側(cè)為石基小出沿。正脊鑲磚，雕脊獸、寶珠、鴟吻。梁枋和頭拱上均有彩繪，內(nèi)容有龍、鳳、山水、花草等，保存較好，規(guī)模壯觀。最為難得的是大雄寶殿內(nèi)還存有清代以來佛教故事壁畫近百幅，內(nèi)容豐富，情節(jié)動(dòng)人，生活氣息濃郁，其以通俗、簡潔、形象的方式、誘人的魅力，將佛教經(jīng)典教義傳遞給佛教徒，吸引著信徒。大雄寶殿東西配殿有五大金剛和羅漢殿。

三進(jìn)院正中是單檐歇山式的彌勒殿（未來佛殿），歇山兩層，下層明柱、走廊，上層明柱、攔廊，總面積為886平方米。此殿建筑結(jié)構(gòu)頗有特色，令人稱奇。其采用移柱、調(diào)整主殿內(nèi)部梁架等手法，使大木可靈活變化，用以改變室內(nèi)空間和屋面曲線長度，在實(shí)現(xiàn)面闊進(jìn)深五間大尺度的同時(shí)，不影響建筑造型的流暢舒緩和挺拔秀麗。屋檐銜接自然，正脊有寶珠，脊上均有脊獸，梁、枋、斗拱均施彩繪，色彩斑斕。造型生動(dòng)。殿前有小步階，四周回廊。正面的大門下方為木雕的“壽”字，共四組，栩栩如生，精雕細(xì)刻，門兩側(cè)木雕6組，分別為梅、蘭、菊、牡丹等，栩栩如生。漏窗為古錢紋，典雅別致。彌勒殿東西兩側(cè)配殿為延壽三尊殿和藏經(jīng)殿。

梵宗寺整個(gè)建筑及其裝飾、壁畫等的種種建筑技法保留了大量的明代傳統(tǒng)工藝，其殿宇多為硬山七檁小式木結(jié)構(gòu)，每個(gè)殿宇的屋脊形式各異，正殿、后殿分別為梁枋、額枋，遍布彩繪文物，游龍、飛鳳、禽鳥、花卉躍然其上，保存較好，規(guī)模壯觀。屋頂皆為布筒瓦頂，均有蓮花獸面三角式滴水和圓勾頭，正脊多為清水脊，有鴟吻，垂脊和戧脊塑有神態(tài)生動(dòng)、形態(tài)逼真的走獸獅、馬等，與建筑物的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，莊重美觀。正殿、后殿分別為梁枋、額枋，遍布彩繪，內(nèi)容豐富多彩，具有極高的文物價(jià)值、欣賞價(jià)值。

在文革期間梵宗寺遭到嚴(yán)重破壞，從80年代開始，各級政府對其高度重視，加強(qiáng)對這一歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和局部修繕，先后分多次修復(fù)了梵宗寺彌勒殿、大雄寶殿及寺廟院墻，對院內(nèi)各殿重新進(jìn)行了彩繪，在原址重新修建了菩堤塔。近年來又完成了院內(nèi)的綠化工程，增添了照明取暖等設(shè)施。1985年梵宗寺正式列為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位并依法正式登記為宗教活動(dòng)場所。1998年開始 ，政府加大力度，先后投資人民幣兩千多萬元，對梵宗寺進(jìn)行修復(fù)，并設(shè)立了教室、圖書室、計(jì)算機(jī)室和蒙藏診所，為梵宗寺注入現(xiàn)代文化科學(xué)元素，使之成為內(nèi)蒙古地區(qū)國內(nèi)首屈一指、內(nèi)蒙古獨(dú)一無二的學(xué)院式寺廟。梵宗寺因而成為內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模大、風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教名剎，成為周邊廣大佛教信徒聚集敬拜、朝圣的主要場所和旅游景地。2013年5月梵宗寺被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

梵宗寺整個(gè)建筑宏偉壯觀，建筑風(fēng)格獨(dú)特，是內(nèi)蒙古東部規(guī)模較大、保存較完整的藏傳佛教寺院，較之其他赤峰市境內(nèi)的藏傳佛教寺院有其獨(dú)特之處，它是以漢地工匠熟悉的建造模式為主，沿襲藏地裝飾風(fēng)格建造的漢式建筑藏傳佛教寺廟，因其處在蒙古、東北以及中原三處的交界地帶，有著得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣還是地方文化，都充分包容了這三個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，集這些文化符號為一身，蒙古地區(qū)的藏傳佛教、東北地區(qū)的薩滿教、中原地區(qū)的道教，還有早就在這里盛行過的漢傳佛教，這些宗教在這里長期碰撞融合，逐漸形成了新的宗教文化符號，使梵宗寺成為研究佛教、薩滿教、道教相互影響、相互滲透不可多得的實(shí)物資料，同時(shí)也為研究清代內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教提供了珍貴的實(shí)物例證，具有極高的文物價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。