抗戰(zhàn)期間中國幫會(huì)抗日的內(nèi)外因探析

廖璐婷

（邢臺(tái)學(xué)院 河北省邢臺(tái)市 054000）

在中國近代史上幫會(huì)是一個(gè)極其特殊的社會(huì)群體，它的數(shù)量之多、涉及面之廣、成員之雜都是令人驚嘆的。特別是在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)或者戰(zhàn)爭(zhēng)中它既有可能是支持者，也有可能是破壞者。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)巨大的民族危機(jī)面前，中國幫會(huì)受內(nèi)外因不同力量的影響，很多幫會(huì)分子加入抗戰(zhàn)活動(dòng)中。

中國幫會(huì)抗日的內(nèi)因

中國幫會(huì)是在封建社會(huì)逐漸走向解體的過程中產(chǎn)生的游民組織，其成員大多數(shù)是來自江湖游民，處在社會(huì)底層。幫會(huì)的頭目大多出身地主、土匪和流氓，沒有太多的政治意識(shí)。對(duì)于國家利益，他們更關(guān)心的是自己能否吃飽喝足的問題。正是由于他們自身這種狹隘的認(rèn)識(shí)才導(dǎo)致他們?nèi)菀资芾娴恼T惑，易搖擺不定。“幫會(huì)是模仿封建家族制度而建立起來的，‘幫’就是以師徒宗法關(guān)系（其本身也是封建家法的延伸），‘會(huì)’是以兄弟結(jié)義關(guān)系為紐帶，是血緣家族的變異形態(tài)。”從內(nèi)因分析，中國傳統(tǒng)倫理思想和利己思想的交錯(cuò)，既使得中國幫會(huì)分子積極加入抗日活動(dòng)中，又造成他們?cè)诳谷栈顒?dòng)中的軟弱性、搖擺性。

幫會(huì)意識(shí)與亡國危機(jī)的契合。“忠”“義”是中國正統(tǒng)倫理道德的核心，“忠”講究的是對(duì)家國的忠誠和職責(zé)，“義”講究的是對(duì)他人的仁義和責(zé)任。“正統(tǒng)的封建倫理道德經(jīng)過幫會(huì)的改造，成為幫會(huì)的意識(shí)。”中國的幫會(huì)都是講求封建倫理道德的“忠”和“義”，其中就有包括為國盡忠的含義。比如洪門的口號(hào)是“反清復(fù)明”，提出這個(gè)口號(hào)的原因是當(dāng)時(shí)漢族不滿滿族統(tǒng)治者對(duì)漢族人民的奴役、歧視和剝削。為了自己的民族和國家才團(tuán)結(jié)一起起來反抗。1931年“九一八”事件的爆發(fā)，隨后華北事件和東北三省淪陷，中華民族陷入了空前的危機(jī)。在面對(duì)亡國滅種的危機(jī)面前，中國共產(chǎn)黨與國民黨聯(lián)合抗日，并且爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量到抗日中來。隨著危機(jī)的不斷升級(jí)，中國幫會(huì)分子為國盡忠的責(zé)任感與空前的亡國危機(jī)相契合，使得大量幫會(huì)分子加入抵御日本侵略的行列。上海的清、洪幫分子崔錫麟、徐逸民等積極籌備新的洪門山堂，成為抗日力量。徐逸民在幫會(huì)聚談時(shí)說“我們這些拿筆桿的縱然不能拿槍桿打日本鬼子，收復(fù)東北三省，但我們不能甘心等著做亡國奴，我們是清、洪幫的上層人物，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)洪門老祖宗鄭成功先賢反清復(fù)明的精神，創(chuàng)立一個(gè)新的洪門山堂，團(tuán)結(jié)文武英雄志士，打倒日本鬼子，收復(fù)東北三省。”在艱苦的抗戰(zhàn)時(shí)期，他們籌備物資、輸送情報(bào)、保護(hù)愛國將領(lǐng)、協(xié)助作戰(zhàn)，雖然力量分散，缺乏有力領(lǐng)導(dǎo)，但是忠義意識(shí)的激發(fā)，促使他們奮起反抗日本的侵略，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。雖然忠義思想帶有封建色彩，但是與亡國危機(jī)的契合對(duì)推動(dòng)中國幫會(huì)加入抗日救亡運(yùn)動(dòng)中起重大作用。

愛國之心與自我利益的驅(qū)動(dòng)。由于中國幫會(huì)分子大多是來自社會(huì)底層的游民，在民族危難的時(shí)候除了身為中華兒女本能的愛國之心，他們也考慮到自我利益。愛國熱忱和自我利益的雙重驅(qū)動(dòng)大力推動(dòng)中國幫會(huì)投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。在民國成立以后，幫會(huì)逐漸由秘密結(jié)社走向半公開化。幫會(huì)中一些善于經(jīng)營的人躋身于金融界、商業(yè)界等上層社會(huì)，往往都轉(zhuǎn)化成資產(chǎn)階級(jí)。例如當(dāng)時(shí)上海青幫的杜月笙。日本的侵略損害了整個(gè)中華民族的利益，包括已經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)化了的中國幫會(huì)分子的利益。在雙重利益受損的驅(qū)動(dòng)下，部分中國幫會(huì)分子愿意利用自身的財(cái)力物力和社會(huì)資源投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。甚至愿意犧牲自身部分利益，保家衛(wèi)國。同時(shí)也想從抗日活動(dòng)中為自己謀取利益。例如杜月笙以經(jīng)濟(jì)手段抵抗日貨，提倡國貨，從經(jīng)濟(jì)上打擊日寇。這既是符合抗日需求又維護(hù)了他自身利益。有學(xué)者稱“杜月笙積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，奔走呼號(hào)慷慨解囊的主要原因是他當(dāng)時(shí)已經(jīng)是上海資產(chǎn)階級(jí)的一員，在對(duì)日關(guān)系方面杜月笙的言行較多地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的愿望，而不是出于幫會(huì)的利益。”但是杜月笙的抗日行為不完全只為了自我利益，在特殊情況下可以為國犧牲部分自身利益。上海淪陷，抗戰(zhàn)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，蔣介石決定實(shí)行封鎖長(zhǎng)江的計(jì)劃，阻止日寇侵入。在民族大義面前，杜月笙派遣自己輪船公司的輪船開到江面鑿船沉江，阻塞航道。其他輪船公司也紛紛響應(yīng)。無國哪有家，面對(duì)空前的國難，強(qiáng)烈的愛國之心驅(qū)使中國幫會(huì)分子投入抗戰(zhàn)中來，同時(shí)由于他們自身的局限，也從中謀取自身利益。

投機(jī)取巧以謀私利。與以上兩類幫會(huì)分子不同，還有部分幫會(huì)分子加入抗日活動(dòng)是完全是為了投機(jī)取巧以謀私利。當(dāng)加入抗日活動(dòng)能夠謀取官職和錢財(cái)時(shí)奔走效力，當(dāng)日寇以巨大金錢誘惑時(shí)又淪為漢奸。例如青幫大亨黃金榮、張嘯林，在上海淪陷之前和杜月笙一起加入抗日活動(dòng)，看似出于愛國之心，可當(dāng)上海淪陷日寇掌握最大勢(shì)力時(shí)，他們不是奮力反抗，而是淪為賣國賊，為日寇毒害和侵略中國。部分幫會(huì)分子打著抗日的旗號(hào)，用此聚攏人心，擴(kuò)大人馬。同時(shí)也希望能從政府里討取一官半職，謀取錢財(cái)。安徽青幫分子楊海青曾說“潰軍散兵遺落民間槍支甚多……皖北抗日人民自衛(wèi)軍第一路軍總指揮部高級(jí)參議趙丹來訪，相談之下，意欲叫我（指楊海青）出來負(fù)責(zé)收拾這些武裝，組成抗日力量。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為既能打出抗日旗幟，又能搞到一個(gè)頭銜，遂慨然允諾。”可在日寇連續(xù)的掃蕩和沒有支援的艱苦環(huán)境中，受日寇誘惑投降投靠日軍。

中國幫會(huì)抗日的外因

幫會(huì)是一種特殊的社會(huì)群體，在國家面對(duì)亡國滅種的危機(jī)時(shí)，他們?nèi)菀资艿讲煌α康挠绊懞吞幱谧陨砝婧退枷氲目紤]而抗日或者破壞抗日。他們沒有具體強(qiáng)烈的政治意識(shí)，只會(huì)根據(jù)不同的社會(huì)情況隨波逐流。在抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨、國民黨和日寇三股力量的吸引導(dǎo)致他們分化為不同的陣營。其中中國共產(chǎn)黨是吸引中國幫會(huì)抗日的中堅(jiān)力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國幫會(huì)林立，他們分布在中國的各個(gè)角落，復(fù)雜、龐大。如果能夠很好的加入到抗日中來，將對(duì)抗戰(zhàn)有很大的積極作用。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到要想抗戰(zhàn)勝利就必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，包括具有封建思想的中國幫會(huì)。“正如毛澤東指出的，幫會(huì)是‘中國的困難的問題之一’，幫會(huì)組織很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變成一種革命力量。”中國共產(chǎn)黨對(duì)于爭(zhēng)取和改造幫會(huì)的工作十分重視，為了爭(zhēng)取和改進(jìn)中國幫會(huì)，中國共產(chǎn)黨想出了各種方法。有的以幫會(huì)結(jié)拜、開堂、收徒的形式吸收幫會(huì)成員加入抗戰(zhàn)行列。“1940年，新四軍江北游擊縱隊(duì)司令孫仲德要求原青幫頭子趙鵬程廣收學(xué)生，然后教育運(yùn)送到新四軍來幫助抗日。”

幫會(huì)的積極抗戰(zhàn)大大加大了抗日的勝算。首先，幫會(huì)中有很多土匪、山賊，他們本身就擁有自己的武器和武裝力量。加入到抗日中來，不僅使中國共產(chǎn)黨的武器裝備有所增加，在士兵數(shù)量上也有所增加。如湖北“信應(yīng)地區(qū)的紅槍會(huì)、大刀會(huì)等民間幫會(huì)，一直活動(dòng)在敵占區(qū)，雖缺乏領(lǐng)導(dǎo)、力量分散，但他們不甘心當(dāng)亡國奴，也建立起武裝開展抗戰(zhàn)活動(dòng)，并力所能及地支持了鄂中和豫南抗日根據(jù)地的斗爭(zhēng)。”其次，一些幫會(huì)都擁有自己的物資和金錢。在艱難的抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨物資和財(cái)力缺乏，幫會(huì)的加入有利于緩解中國共產(chǎn)黨這部分的壓力。再次，幫會(huì)幫中共秘密運(yùn)輸物資，護(hù)送干部。例如連云港的幫會(huì)海霸，幫助中共運(yùn)輸物資以保證根據(jù)地和新四軍的戰(zhàn)需供給。最后，很多幫會(huì)的成立很多是為了團(tuán)結(jié)起來反抗地主等惡霸勢(shì)力的，所以他們?cè)趹?zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)上比較豐富。他們積極加入抗戰(zhàn)，能大大地增加擊退日寇的把握。

在抗戰(zhàn)期間，不少幫會(huì)加入到抗戰(zhàn)中，無論是因?yàn)闈M腔的愛國熱情還是因?yàn)橐患核接e極抗戰(zhàn)還是消極抗戰(zhàn)，都對(duì)抗戰(zhàn)起到了巨大的作用。幫會(huì)的加入擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，他們宣傳抗日、為抗日提供物資、幫助國共兩黨運(yùn)輸、收集日寇情報(bào)、甚至走上前線與日寇作戰(zhàn)等，對(duì)于國共的抗日提供了幫助和配合。內(nèi)外因的雙重作用下，加入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)的中國幫會(huì)分子都是值得肯定的。

注釋

[1]王宜林．抗戰(zhàn)時(shí)期中國幫會(huì)抗日的內(nèi)因分析[J]蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（11）．

[2]周育民，邵雍．中國幫會(huì)史[M]上海：上海人民出版社．1993:1．

[3]王宜林．抗戰(zhàn)時(shí)期中國幫會(huì)抗日的內(nèi)因分析[J]蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（11）．

[4]邵雍．杜月笙與上海抗日救亡運(yùn)動(dòng)[J]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究，2000（02）．

[5]楊海青．安徽文史資料：第十八輯[M]合肥：安徽人民出版社，1983：203-204．

[6]毛澤東．毛澤東選集( 第1卷) ［M］．北京:人民出版社,1991．

[7] 周建超．新四軍爭(zhēng)取幫會(huì)抗日的方針與實(shí)踐[J]． 新四軍研究．

[8]汪心一,蔡松云,鄭后．湖北的民間幫會(huì)抗戰(zhàn)[J]．湖北文史資料，1995．