新時代中國特色社會主義法治的歷史邏輯、理論邏輯與現實邏輯

楊金虎

（哈爾濱商業大學法學院 黑龍江哈爾濱 150028）

黨的十九大提出中國特色社會主義進入新時代，這代表著中國特色社會主義法治也進入了新時代，準確把握當代中國特色社會主義法治的歷史方位，就要堅持全面依法治國，推進全面依法治國的新需要，這是中國特色社會主義的本質要求和重要保障。堅定不移走中國特色社會主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，深化司法體制改革，提高全民族法治素養和道德素質。黨的十九大報告，豐富和發展了中國特色社會主義法治理論，以新時代、新思想、新目標、新征程重大政治判斷為戰略主線，深刻闡釋了全面推進依法治國的一系列新思想、新任務。

中國特色社會主義法治的歷史邏輯

中華優秀法治文化和新中國成立特別是黨的十八大以來法治理論成果和實踐經驗形成的法治思想為中國特色社會主義法治的生成提供了再造與繼承的歷史淵源。我國有著五千多年的悠久歷史，在歷史的長河中，雖然沒有產生現代意義上的法治思想，但對于“法”的研究和實踐并不缺乏。新中國成立特別是黨的十八大以來，我國制定了許多法律，這對社會和經濟的穩定與發展起到了至關重要的作用。習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”人類的歷史是實踐的歷史，這種實踐不是隨心所欲的，而必須是在以歷史傳承下來的條件為基礎進行創造。可見，中國特色社會主義法治的發展離不開對歷史的繼承。新時代中國特色社會主義法治思想是馬克思法治中國化的最新理論成果，它潛移默化的影響、決定著中國人的行為模式和思想方式。以新中國成立特別是黨的十八大以來形成的法治思想為理論來源的中國特色社會主義法治思想，代表著中國迄今為止最文明、最進步的法治觀，其屬性是中國人民法律價值追求的表現，這一點是毋庸置疑的。拋根棄本，搞歷史虛無主義，就等于割裂了自身與歷史的聯系，這種否定歷史發展的做法是馬克思主義唯物史觀所堅決批判的。在研究法治發展的歷史邏輯時，看清其中的問題，不忘本來、吸收外來、面向未來才是大勢所趨。中國特色社會主義法治是馬克思主義中國化的最新理論成果，與中國之前的法制有著本質區別。習近平新時代中國特色社會主義法治的發展，離不開新中國以來中國法治的發展。離開歷史，中國特色社會主義法治就會成為無源之水，無本之木。

中國特色社會主義法治的理論邏輯

馬克思主義法治觀是中國特色社會主義法治的理論來源。研究我國社會主義法治的理論邏輯，首先要探討的是馬克思主義創始人對法治的主張。列寧在領導俄國社會主義革命和建設的過程中，豐富和發展了馬克思和恩格斯的法治思想，解決了社會主義法治在現實中的一些重大問題；毛澤東同志的法治思想是毛澤東思想中關于政權建設理論的重要內容；中國特色社會主義法治思想主要包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想中的法治思想，是改革開放以來中國共產黨把法治理論與實踐相結合的重要結晶。特別是習近平新時代中國特色社會主義法治思想，是馬克思主義法治與中國實際相結合的最新、最重要的理論成果，是十八大以來我國司法體制改革的重要指導方針，更是我們做事的行動指南。今天，中國已經進入“全面依法治國”的新時代。在新時代，我們要深化全面依法治國實踐，堅持走中國特色社會法治道路。作為馬克思主義中國化最新理論成果，中國特色社會主義法治貫穿整個社會主義初級階段，符合新時代新矛盾的要求。深入研究新時代我國社會主要矛盾和法治的關系，著力解決人民日益增長的“法治”新需要這一使命，聚焦當代法治理論面臨的新問題，全面梳理我國法治建設的變化脈絡和發展邏輯。

中國特色社會主義法治的現實邏輯

中國社會的現實需要為中國特色社會主義法治思想的生成提供了現實土壤。自《共產黨宣言》發表170年以來，我們認識到：只有把馬克思主義與我國國情相結合，只有推動馬克思主義與時代相進步，這才是黨心所向，民心所望。改革開放40多年以來，特別是十八大以來，我國所取得的歷史性成就和變革，為習近平新時代中國特色社會主義法治建設提供了現實基礎。中國特色社會主義法治思想的形成是對我國發展過程中產生的理論需要的回應，當今中國正處于習近平新時代，這是一個偉大的時代，這是一個不可復制的時代，這是一個利國利民、造福子孫后代的時代。這個時代，我們要全面建成小康社會，要全面建設現代化國家。

中國特色社會主義法治思想是“歷史邏輯、理論邏輯、現實邏輯”三大邏輯的辯證統一，這個法治思想承載著十四億人民的幸福和希望，承載著中華民族的中國夢，承載著世界人民的和平夢和發展夢。站在新時代、新起點，我國的法治建設要開啟新篇章，開啟新征程，用新思想引領法治新征程，用中國特色社會主義法治思想引領我國社會發展披荊斬棘，揚帆遠航。我們要為實現“兩個一百年”的奮斗目標、實現中國夢貢獻出法治力量，奮力奪取新時代中國特色社會主義事業的偉大勝利。