傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的基本要求

陳文殿，張立興

（曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273165）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因、精神標識和精神家園，也是我們進行思想政治課教學(xué)的重要資源。2019年3月18日，習(xí)近平同志在思想政治理論課教師座談會上指出，推動思想政治理論課教學(xué)的改革創(chuàng)新，要不斷增強思想政治課教學(xué)的思想性、理論性和親和力、針對性。同時，習(xí)近平同志強調(diào)指出，中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思想政治課建設(shè)提供了深厚的力量支撐。文化蘊含并承載著人們的情感、思想和觀念；同時，文化又是人們進行知識認知、情感溝通、道德教化的重要途徑。中華傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實力，是滋養(yǎng)思想政治課教學(xué)的富礦和有力支撐。做好思想政治課教學(xué)工作，推動思想政治課教學(xué)的改革創(chuàng)新，要充分發(fā)揮好傳統(tǒng)文化的重要價值和滋養(yǎng)作用。傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)有其內(nèi)在的規(guī)定性，表現(xiàn)以下四個方面。

一、傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要以政治性為根本

思想政治課教學(xué)的首要規(guī)定性是政治性、思想性。因而，堅定正確的政治方向是傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的第一要求。思想政治課教師首先要具有高度自覺的政治素養(yǎng)和堅定正確的政治立場。在思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平同志明確提出，著力推動思想政治課的改革創(chuàng)新，提升思想政治課教學(xué)的時代感和實效性，必須努力做到政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，處理好政治性與學(xué)理性、價值性與知識性的關(guān)系。思想政治課教學(xué)的政治方向集中體現(xiàn)在教育教學(xué)的價值立場和意識形態(tài)方向等核心方面。傳統(tǒng)文化與馬克思主義是不同歷史時代的產(chǎn)物，存在著巨大的時代差異性，兩者既相通又相異。馬克思主義是中國特色社會主義文化的根本和靈魂，是“主心骨”。所以，傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，首要的就是要以馬克思主義為引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)思想政治課教學(xué)，使思想政治課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和增強中華文化認同的相互促進與生成過程。

（一）堅定正確的政治性表現(xiàn)為培育科學(xué)的價值觀

正確的價值觀是思想政治理論課教學(xué)的基本點、根本點。文化是一個意蘊豐富的概念，但其根本與核心是價值觀。英國人類學(xué)家愛德華?泰勒認為，“文化是指包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體?！雹賉英]愛德華?泰勒：《原始文化》，連樹聲譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年，第1頁。張岱年先生認為，“文化包含三個層次：第一層次是思想、意識、觀念，思想、意識中最重要的是價值觀念與思維方式；第二層是文物，即思想意識的實物化、實物形式；第三層次是制度、風俗，是思想觀點凝結(jié)而成的條例、規(guī)矩等?！雹趶堘纺辏骸段幕c哲學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2006年，第43-44頁。這表明，文化蘊含著人類的智慧、價值追求和審美情趣，文化的方向性就是人的社會生活的方向性，就是人的道路選擇的價值性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其獨特的價值體系，已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。思想政治課教學(xué)必須從中汲取豐富營養(yǎng)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）堅定正確的政治性表現(xiàn)為要厚植人民情懷

思想政治課教學(xué)的政治方向又體現(xiàn)在教育教學(xué)的人民立場上。古今中外，每個階級和國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的。以人民為中心、堅持人民中心立場，是社會主義文化和社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)與要求?！傲⒌聵淙恕笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的根本目的。因此，傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，就要筑牢立德樹人的時代使命意識，要注重文化的熏陶和實踐的養(yǎng)成功能；要引導(dǎo)青年學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來；要引導(dǎo)和培育青年學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗的理想信念。

（三）堅定正確的政治性表現(xiàn)以馬克思主義為旗幟

正確的意識形態(tài)是思想政治理論課的“壓艙石”。確認文化的方向性是馬克思主義一貫的觀點，馬克思主義就是中華民族的精神旗幟。因而，這就要求思想政治課教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容。古人云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ā抖Y記?中庸》）恩格斯在闡述社會發(fā)展客觀規(guī)律性時提出了“歷史合力”理論。恩格斯指出：“社會歷史發(fā)展是由無數(shù)互相交錯的力量，無數(shù)個力的平行四邊形，合力作用的結(jié)果?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第592頁。文化之所以具有方向性，是由文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系決定的。毛澤東指出：“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?！雹堋睹珴蓶|選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第663-664頁。文化是社會意識的重要組成部分，意識形態(tài)決定著文化前進方向和發(fā)展道路。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色。在全面深化改革的歷史時期，辦好思想政治課，推動思想政治課教學(xué)的改革創(chuàng)新，使思想政治課教學(xué)達到應(yīng)有的效果，就要牢牢把握住意識形態(tài)工作的方向和馬克思主義的指導(dǎo)地位。

總之，人的現(xiàn)實生活世界是意識形態(tài)化的世界。從某種意義上講，文化認同是冷戰(zhàn)后意識形態(tài)的新形式，文化競爭是意識形態(tài)競爭的新表現(xiàn)。我們應(yīng)站在社會形態(tài)更替的高度來把握馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一個是中國革命和社會主義建設(shè)的思想理論指導(dǎo)，一個是中華民族的精神血脈和中華民族的文化之根。⑤參見陳先達：《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》，《光明日報》2015年7月3日（16版）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)既要堅定馬克思主義的指導(dǎo)地位，又要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的重要作用。

二、傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要堅守民族性立場

文化的政治方向性與文化的民族性是不可分離的。習(xí)近平同志指出，辦好思想政治課，推動思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新，又要努力進行顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的探索。民族性風格是民族文化構(gòu)成的重要方面，方向性與政治性不能脫離文化的民族性。在表述上，民族性表現(xiàn)為堅守民族立場。所以，思想政治課教學(xué)必須倡導(dǎo)中華民族風格，弘揚中華民族精神。

（一）堅守民族性立場體現(xiàn)為要有高度的民族性自覺

文明特別是思想文化是民族國家的靈魂。民族性是文化的基本特征，文化精神是民族共同體“存在”的根據(jù)，民族精神是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。費孝通先生指出：“當代中國文化必須經(jīng)過文化自覺的艱巨過程，才能在這個已經(jīng)形成的多元文化世界里確立自己的位置。”①費孝通：《反思?對話?文化自覺》，《北京大學(xué)學(xué)報》1997年第3期，第22頁。如果沒有對自己民族文化及其獨特精神的自覺，民族文化將可能被全球化的浪潮所淹沒，個人也將會失去精神家園和文化歸屬感。在當今思想文化交流交融交鋒與相互激蕩的形勢下，我們要加強對自己民族文化特征和品格的認知與識別，要彰顯中華民族的“文化身份”和風格，防止民族文化失語。為此，我們要自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要堅定政治性，堅守民族性。

（二）堅守民族性立場表現(xiàn)為高度的民族文化自信心

傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，是我們落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的需要和表現(xiàn)。文化自覺和文化自信，應(yīng)該放置到兩個系統(tǒng)中：一是將其放在整個民族文化發(fā)展的歷史中去認識和發(fā)展，一是放在全球化系統(tǒng)中去考察。文化是一個民族的歷史，是一個民族安身立命的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化、全球化背景下，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)“碎片化”現(xiàn)象，文化認同問題更加尖銳和突出。“文化認同”程度代表著民族共同價值體系的文化凝聚力和民族文化心理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的民族生存力，這是跟隨時代變化不斷發(fā)展的文化身份識別和規(guī)范求同的民族歸屬感的核心。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。思想政治課教學(xué)需要加強民族文化的自主性和自信心。中華各族人民在五千多年的文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造的燦爛文化，是中華民族發(fā)展壯大的強大精神力量。忘記了“中國特色”或“中華文化”這一基本屬性，就談不上文化自覺，更談不上文化自信。②參見田心銘：《文化軟實力是向與量的統(tǒng)一》，《紅旗文稿》2012年第2期，第21頁。因此，堅定文化自信，堅守中華文化立場，就要堅守思想政治課教學(xué)的民族性立場。

（三）堅守民族性立場要求處理好文化內(nèi)容與形式的關(guān)系

文化的形式與內(nèi)容是分不開的。民族性存在于內(nèi)容和形式的統(tǒng)一之中。文化的民族性表現(xiàn)在符號系統(tǒng)與表達方式之中。只有從“民族性”與“時代性”的雙重維度才能更為完整、準確地認知、把握中國傳統(tǒng)文化。高度的文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式關(guān)系的正確把握。只有體現(xiàn)在形式中，又體現(xiàn)在內(nèi)容中的民族性，才是真正有生命力的民族文化。毛澤東指出：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”③《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第708頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要明辨文化的性質(zhì)、文化的優(yōu)劣，要正確處理文化的內(nèi)容與文化的形式的關(guān)系，方能做到“立心識勢為民族而致用，轉(zhuǎn)知成智為新時代而資用”，才能使思想政治課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和增強民族文化感受力的相互促進過程。

總之，高度的文化自覺和文化自信，既是對文化的政治方向的自覺和自信，又是對文化的民族立場的自覺和自信。就文化發(fā)展的實際情況看，每個國家的文化要想在世界舞臺上確立自己的地位，必須突出文化的民族性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)要提升文化自覺，堅定文化自信，要堅決反對和抵制 “西方文化中心論”的陷阱。

三、傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要體現(xiàn)時代精神

運動和變化具有方向性與時代性。方向原理是物質(zhì)世界運動變化的法則，也是人類歷史運動變化的根本法則。時代性就是歷史變遷和發(fā)展的方向性，方向性呈現(xiàn)為存在的時代性。文化的民族性離不開時代性，只有與時俱進的民族性，才是具有生命力的民族性。時代性就是順應(yīng)歷史潮流，反映時代特點，體現(xiàn)時代精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要體現(xiàn)時代氣息、時代精神。

（一）傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要具有科學(xué)性

任何一個文化系統(tǒng)都同時具有民族性與時代性兩個向度。以民族性為基礎(chǔ)的與時俱進，是文化的根本屬性。只有符合時代精神，反映時代訴求，才會有正確的方向性，才會有先進性和科學(xué)性。文化是對社會存在的反映。就特定的民族共同體而言，都是生活在具體的時間與空間條件下的。“民族性”與“時代性”共同構(gòu)成了特定文化系統(tǒng)不可或缺的基本屬性。無論從歷史還是現(xiàn)實看，任何一種文化都要彰顯其民族特性、切近現(xiàn)實、富有時代感，這是文化發(fā)展的規(guī)律。①參見豐子義：《增強文化發(fā)展的時代意識》，《中國社會科學(xué)報》2014年12月31日。時代性是先進性的保證。一種文化只有反映時代脈搏、體現(xiàn)時代精神、回應(yīng)時代呼聲，才有其活力和生命力，才會產(chǎn)生世界性的影響。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要領(lǐng)略文化時命，根據(jù)時代特點、時代要求，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強其感召力、影響力和生命力。

（二）傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要堅持開放性

正確對待文化的民族性和世界性的關(guān)系，就要堅持開放的民族主義文化立場和態(tài)度。人的實踐和認識總是不斷地向前推進，觀念、文化也總是隨著人的實踐向前展開的。文化要具有時代性、科學(xué)性和先進性，就必須堅持開放性。只有堅持開放性，而不是封閉性，文化才會具有生命力。實際上，歷史上有影響的文化都是開放的，在不同時期賦予不同的時代內(nèi)涵，而不是一成不變的。文化是一個活躍的機體，需要不斷地創(chuàng)新；文化身份不是靜止的，而是隨著歷史不斷地向前發(fā)展著的。文化開放是中華文明綿延不斷的根源。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長的歷史進程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色?，F(xiàn)代文化本質(zhì)上是開放的文化，文化的現(xiàn)代性與文化的世界性是內(nèi)在一致的。文化自覺就是對文化的時代性的認知和把握，就是要以更加開放的情懷對待世界文化。文化自信就是基于時代性的民族文化自信，疏離時代性的文化自信，是無方向的、盲目的文化自信。因此，面對全球化過程中多元文化沖突對人類的生存和前途構(gòu)成的嚴重挑戰(zhàn)，我們要有一個更寬廣的視野，要消除文化中心主義心態(tài)，促進文化間的對話、溝通與理解。

（三）傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要抵御消極因素的滲入

堅持科學(xué)性與開放性，是文化自覺的要求和表現(xiàn)?！拔幕杂X”要求更加重視中華文明智慧的提煉與傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)必須堅持科學(xué)精神，要善于甄別和抵制各種非科學(xué)的東西。文化的政治性與方向性、民族性與時代性，不是絕對對立的，而是相互滋養(yǎng)的關(guān)系。我們既要反對文化激進主義者站在“時代性”維度來衡量中國傳統(tǒng)文化的“全盤西化”觀點和立場，又要反對文化保守主義者片面強調(diào)文化民族性的觀點和立場。因而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要從民族性和世界性的雙重角度觀察思考問題，真正與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，展示中國文化的魅力。要遵循“四個講清楚”②習(xí)近平：《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《人民日報》2013年08月21日（01版）。，辯證取舍、推陳出新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

總之，中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的文化，是面向世界的、開放的現(xiàn)代文化。發(fā)展中國特色社會主義文化必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神。思想政治課教學(xué)是開放的而不是封閉的，要具有世界眼光。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)表述的時代氣息，要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，要積極弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

四、傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)要增強親和力

生活性和親和力，是思想政治理論課教育教學(xué)的內(nèi)在要求和重要動力。辦好思想政治課，推動思想政治課教學(xué)的改革創(chuàng)新，要因事而化、因時而進、因勢而新，要不斷增強思想政治課教學(xué)的親和力、針對性。只有提升思想政治課教學(xué)的生活性與親和力，才能有助于青年學(xué)生主體修養(yǎng)的提升，才能使青年學(xué)生的“三觀”教育達到“三入”的效果，而這恰恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“以文育人”、“修德成人”的特點和優(yōu)勢。

（一）增強親和力需要堅持“三貼近”原則

馬克思主義認為，社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實踐活動實現(xiàn)的，一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時間長短同它實際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，既要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度；又要不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達形式。思想政治課教學(xué)說到底是青年學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的主體修養(yǎng)與主體自覺。這就要求應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有內(nèi)化為人的文化素養(yǎng)，外化為人的實踐行為，實現(xiàn)知行合一，才能培養(yǎng)符合時代要求的新人?！叭N近”原則，就是指貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。思想政治課教學(xué)只有堅持“三貼近”原則，才會有親和力。這就要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要在落細、落小、落實上下功夫，發(fā)揮其“潤物細無聲”的潛移默化作用。

（二）增強親和力需要創(chuàng)新表述方法與手段

文化說到底是通過養(yǎng)成、浸潤、生成、升華發(fā)揮作用的。國民教育是一種帶有鮮明民族特色和強烈時代精神的公共教育。課堂教學(xué)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的重要方式和途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要基于馬克思主義基本原則、立場、觀點和方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有獨特內(nèi)涵的價值理念進行深層發(fā)掘與全面揭示；要提高闡釋研究水平，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，深刻闡明傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之需，著力構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系；要創(chuàng)造創(chuàng)新講授模式，避免照本宣科、平鋪直敘，要運用“借言賦意”的表達方式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化表述“喻”和“寓”的特點，以增強表述的“動之以情、曉之以理”效果。

（三）增強親和力需要運用通俗易懂的語言

話語是意識形態(tài)的外化形式，是價值取向的符號化表達。話語的力量和影響不僅僅來自于思想內(nèi)容，同時也來自于語言形式。采用何種言說方式來表達，直接影響話語的效果。思想政治課教學(xué)的表述內(nèi)容與表述形式是高度統(tǒng)一的。我們要倍加關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的語言表述問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要強調(diào)中國特色和中國元素，注重總結(jié)與升華，改善話語體系，提高話語表達的生活性和時代性；要推進表述話語的感性化和通俗性，突出語言表述的生活性，增強語言表述的吸引力、感染力；要講好“中國故事”，樹立明確的時代意識和世界意識，努力做到“中國立場、國際表達”，做到既不失其理論真諦，又不失其精神品質(zhì)。只有以明白的語言和邏輯思路，將表達的內(nèi)容和信息融入真實情感之中，闡明思想政治理論的思想理念，才能便于青年學(xué)生理解、接受并形成良性認知互動，才能提升表述話語的親和力，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的目的。

結(jié)語

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是思想政治課教學(xué)的重要資源、載體和渠道。辦好思想政治課，必須遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律。要沿用好辦法，改進老辦法，探索新辦法，著力推動思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新，不斷增強思想政治課教學(xué)的針對性、時代感和吸引力。為此，就需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，要堅定表述的政治方向、堅守表述的民族立場、體現(xiàn)表述的時代氣息、增強表述的親和力量。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)青少年學(xué)生增強“四個自信”，推動思想政治課改革創(chuàng)新，使思想政治課成為培育馬克思主義信仰和增強中華文化認同感和自信心相互生成的過程。