淺析湯顯祖“臨川四夢”中的民族文化理念

符蓉

摘 要：湯顯祖的“臨川四夢”自誕生以來，一直被國內外學者視為藝術的瑰寶，因此在中國文學界，此作品的研究一直都是中西方文學界的重要課題，而近幾年，對于湯顯祖的臨川四夢的研究不斷深入，世界范圍內的研究已經從作品中的人物研究逐漸轉變為對作品中蘊含的精神的研究。

關鍵詞：湯顯祖 臨川四夢 民族文化 理念 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.09.002

據唐圭璋《宋詞四考》所提供的史料記載，兩宋時期全國總共有詞人為878人（在當時宋朝的疆域內），其中江西占總人數的七分之一，而撫州的詞人達到了42人。本文旨在于借助湯顯祖的“臨川四夢”的研究，對其中所具有的民族文化理念進行研究。

一、贛東南地區的吳越與客家文化

湯顯祖的“臨川四夢”和八大山人朱耷的水墨寫意畫都是贛東南地區的吳越與客家文化的典型代表。詩人王勃一筆“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，將江西的位置描述得十分精妙，江西就是一座位于鄱陽湖畔的水城。由詩中我們能夠看出江西的河網密布，而這些具有贛東南地區特點的吳越與客家文化充分將這一地區具有的特點傳遞給到這里或者看過這些作品的許多人。

二、撫州地區詩文與臨川戲曲藝術

詩書豐繁、“文獻之邦”是“臨川文化”的重要標識。據史料記載，列入《四庫全書》的文人作品之中，撫州詩詞以及文學作品的數量有800卷。至今橫臥撫州市的“文昌橋”，就是“臨川文學”的典型標志。這就是說借助這一橋，文人可以在橋上實現自由的溝通與交流。在北宋與南宋的發展過程之中，具有突出貢獻的詞人如晏殊，其以清麗的筆鋒見長，附庸風雅，具有文人墨客的特點。

三、江右文化為湯顯祖戲劇提供了肥沃土壤

璀璨奪目的江右文化傳統為湯顯祖的戲劇創作提供了肥沃土壤，結合當時的時代背景，由于受到心學的影響，湯顯祖戲劇創作提升到了新的藝術高度。作為儒家文化的代表人物之一，始終信奉仁者愛人思想的湯顯祖的個人經歷，為其后來的作品提供了多樣化的題材。江右文人的情懷為湯顯祖的文學作品注入了強大的生命力，為湯顯祖的戲劇創作提供了有利的條件。

四、湯顯袓發配邊地與詩文中的民族文化

湯顯袓發配邊地與詩文中的民族文化情懷在“臨川四夢”的作品中主要表現在兩個方面，其一是在著力展現男女之間感情的時候，筆者采取了十分認同的口吻，其二是將文學作品中人們對現實欲望的執著與追求表現得淋漓盡致。而在此時，筆下的人物的“情”就成了“欲”，當然此種轉變有點極端，《南柯記》突出展示了主人公熱衷于功名利祿，以致過度“執著”，而“夢”就是通過“執著”展現出來的。而在《牡丹亭》中體現了以“情”反“理”的自然人性論，這時本部作品的敘事方式，一方面能夠為人們的行為提供合理的依據，又為“夢”的衍生與發展奠定了一種心理的鋪墊，整部劇作就是以此設置情節，安排結構，制造矛盾。

五、湯顯祖詩文中反映的中華大民族理念

“臨川四夢”雖不是湯顯祖獨立創作的作品，但他以自己的邏輯對作品進行重新架構，每一個作品都不乏對夢境的描繪，湯顯祖沿襲了原先的“夢”的情節和框架，結合“夢”的主體，在其中增加了自己的想法。其次就是作者對“臨川四夢”中的“夢”的剖繪。因此，用戲劇的形式結構“夢”，可能會更為貼切。

本篇文章首先立足于“臨川四夢”的誕生背景，通過對贛東南地區的吳越與客家文化、撫州地區詩文與臨川戲曲藝術、江右文化為湯顯祖戲劇提供了肥沃土壤、湯顯袓發配邊地與詩文中的民族文化、湯顯祖詩文中反映的中華大民族理念，從而分析出湯顯祖作品的特點，以及“臨川四夢”對于人們的思考與啟示，從而幫助人們更好地理解湯顯祖作品中蘊含的人文關懷以及文化價值。

參考文獻：

[1] 張恒正《鏡像書寫與價值訴求的荒誕——湯顯祖演說》，《棗莊學院學報》2019年第6期。

[2] 辛穎《情不知其所起，一往而情深——評首部原創戲曲舞蹈詩〈臨川四夢〉》，《戲劇之家》 2019年第6期。