《狗的自述》中陌生化的諷刺藝術

魏寶華 王顯星

內容摘要：“陌生化”是一種藝術表現手法，它可以使人產生驚奇感，其基本原則是利用表面毫無關聯而內在存在密切聯系的很多因素的對立和沖突，造成“陌生化”的現象，從而使人的感官和情感受到刺激和沖突。馬克· 吐溫是19世紀美國最杰出的現實主義作家、幽默小說大師，《狗的自述》一文運用陌生化的技巧透過一只狗的經歷對當代人類的丑陋、自私的一面進行了辛辣的諷刺。

關鍵詞：《狗的自述》 陌生化 諷刺

一.陌生化的敘事視角

《狗的自述》用狗的第一人稱視角敘述出來一個與人類經驗世界不同的獨特世界。文本采用內聚焦的視角來敘述“在內聚焦中，敘述焦點與一個人物重合，于是他變成一切感覺，包括把他當做對象的感覺的虛構‘主體：敘事可以把這個人物的感覺和想法全部告訴我們。”[1]具體到《狗的自述》中，內聚焦是指敘述從頭到尾都在描述“狗”的所見所聞和所感。狗的眼睛作為一個取景框，把一切外在的事物通過“狗的眼睛”過濾后進入敘述視野。而這個視野的獨特之處在于，這種非人的敘述視角造成了陌生化的效果，從而引起了讀者特殊的情感體驗。

“陌生化”這一概念最早是由俄國形式主義提出的。什克洛夫斯基在研究列夫·托爾斯泰的作品時，發現了大量陌生化視角的使用，他將這個概念定義為：將對象從正常的感覺領域移出，通過施展創造性手段，重新構造對對象的感覺，從而擴大認知的深度和廣度，不斷給讀者以新鮮感，以此促使讀者對日常熟悉的事物進行重新審視。因此，文中以狗的內聚焦作為小說的敘述視角，必然會造成陌生化的閱讀體驗。

這種閱讀體驗的陌生化，主要是由陌生化的視角造成的。文本以一只狗的獨特視角來觀察人類的世界。從狗的敘述中，我們可以知道它的母親喜歡賣弄，愛顯擺。但同時又“心眼兒好”“態度文雅”，擁有“不記仇”的“好脾氣”。當它來到它的新家，它的主人格萊先生，是一名科學家。“但他不知道科學家是什么意思”而且“實驗室”在狗看來“那里面擱滿了罐子、瓶子、電器、五金絲和稀奇古怪的機器”。以上種種敘述，通過這只狗的敘述視角，使得故事的內容和場景顯得陌生。這就打破了讀者的感覺非習慣化，從而引起強烈的感受和震撼。“藝術的目的是為使人感受事物，而不是僅僅知道事物”[2]人們屢見不鮮、習以為常的實驗室，通過狗的視角被放大，即時變為陌生的新奇之物，讀者因此通過閱讀，在這種閱讀過程中獲得了一種新鮮的審美感受和閱讀體驗。

王安憶對“陌生化”有更為具體的闡述：“所謂陌生化，就是對常規常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現實生活中為人們習以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺;在語言結構上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規則化為一種具有新的形態、新的審美價值的語言藝術。”[3]

文本第一段采用陌生化的語言，采用擬人的修辭手法，前半部分，母親和其他同伴的相處，母親對我悉心的指導“承擔責任，多做好事，不圖回報”這些話語從“缺乏智力”的狗嘴中吐出。將一些日常語言“陌生化”，增加了讀者的感知難度，延長了感受的過程，將讀者的目光停留在母親等人的行為上。它來到新家，作者采用陌生化的手段，文章出現了大量的類似快樂、幸福、感激的詞語，但是讀者讀到的卻是絕望和冷漠。

文章還大量運用對比、反語的陌生化修辭技巧，比如“她溫柔地把我當作一條墊腳凳，知道這是使我高興的，因為這也是一種撫愛”[4]。明明是踐踏，小狗卻認為是一種撫愛。這種語言陌生化的處理更增添了文本的悲劇色彩，借助小狗那單純的雙眼，我們看到了貴為自然界統治者的人類，擁有先進的科學技術的人類，他們的人性正在逐漸喪失。狗的悲劇演繹了人類道德的悲劇，小狗的絕望的開始，正是人類淪陷的緣起。這種陌生化的效果可以引起讀者的注意，激發讀者的驚奇感，增加讀者接受的難度和延長讀者接受的時間，從而加強讀者對文本的印象，同時對于文本主旨的揭示有一定的升華作用。

二.天真敘事的諷刺力量

小說全文是以狗的身份來寫整個人類世界呈現在狗的眼中所發生的“變形”。因為對于狗來說，它是不了解人類所生存的世界的。它只是本能的通過它自己的認知結構和理解能力去發現和觀察不同于狗的領域——人類的世界。而狗的天真與人的殘忍虛偽構成了強烈的對比，這種對比通過狗的天真的敘事，產生了巨大的諷刺力量。

“狗”是不同于“人”的敘述者，有著與人天然不同的觀察視角和心理感知。但是“狗”通過向讀者娓娓講述自己的生活遭遇，又拉近了與讀者之間的距離，并在敘述的過程中引起讀者心理的變化。首先，這種心理變化是由“狗”這一形象本身所帶來的，“狗”在小說中顯然是一個天真、純潔、善良的主人公形象，這一形象本身就很容易引起讀者對它的憐愛。所以，當小狗處于有利境地時，讀者的心理也會處于平衡的狀態。一旦主人公處于不利境地時，讀者的心里平衡就會被打破，出現緊張、不安的情緒。除此之外，因為“人”和“狗”都是作為生命個體而存在，所以在情感方面就具有某些相通之處。小狗的內在情緒的變動起伏，也會激起讀者情緒的起伏。比如，當小狗在主人家過著快樂自在的生活時，小狗的心情是很愉快的。與此相應讀者在閱讀過程中也會產生輕松、愉悅的感覺。而當“我”遭到主人打罵，害怕地躲起來時，讀者便會產生憐憫和同情。當小說發展到最后，小狗娃被打死，“我”在仆人的談話中感到“有一股使我心里發冷的味道”讀者在此時就產生悲傷或憤怒的情緒。所以，讀者在每個閱讀階段的心理狀態與主人公的生存狀態及其內在的情緒有著密切的關聯性。從最初的平靜到愉悅，再到小說最后的悲惋和憤怒，達到情感的極致，引起讀者強烈的情感共鳴。

小狗的善良、純潔與天真，恰恰反襯出人類的虛偽和自私。對于母親的教導“生在這個世界上就是為了一個聰明和高尚的目的，必須好好盡我們的責任，絕不要發牢騷，要盡量顧到別人的利益。”[4]小狗謹記在心。正因此，小狗在娃娃遭遇火災時奮力拯救，不顧自己的安危，而結局卻是它救了娃娃反而被主人誤會。

作為讀者是心知肚明的，而作為天真的敘述主體卻是不明白的，“我心里想，主人是絕不會饒我的。我不知道究竟是干了什么事情，使他這么痛恨，這么不饒我，不過我猜那大概是狗所不能理解的什么事情，人總該看的清楚，反正很糟糕的事吧，這種天真的敘事無形中將人和狗的道德功能倒置。本應該是人善良溫和，充滿人性美，而在這篇小說中這種認知被倒置，狗成了善良，充滿人性道德的角色，而人卻成了虛偽自私和冷酷的代名詞，這種強烈的反差形成巨大的諷刺力量，將人的殘酷無情暴露無遺。

三.以樂寫哀的悲劇藝術

《狗的自述》是一個悲劇，然而作者的高明之處在于它沒有常規地描寫狗與人的正面沖突，而是以狗的無知深化悲劇意蘊，以樂景寫哀情。這種強烈的對比，可以引起讀者的心靈震撼與巨大的觸動，從而極大地增強了文本的悲劇色彩。

文本雖然寫的是悲劇，但文中從頭到尾卻貫穿著一種輕松幽默的筆調。科學家主人公為了證明自己理論的正確性，將小狗娃帶到實驗室做實驗，而此時小狗“用三只腿瘸著走過去，心里覺得很得意，因為人家看得起小狗娃當然是使我高興的事。”[4]這種悲劇藝術在文本的結尾達到高潮。科學家以實驗之名將小狗娃折磨至死，當仆人接到主人命令要將小狗娃埋在花園的犄角里時，小狗卻“心里很痛快，很輕松，因為我知道小狗娃這時候已經睡著了，所以就不痛了”，在仆人挖了個坑，將小狗娃栽在地下時，“我心里很高興，因為它會長出來，長成一個很好玩、很漂亮的狗。”[4]在本應極其肅穆、悲泣的時刻，作者卻筆鋒一轉，寫小狗內心的高興，這種以樂寫哀的藝術手法極大地加劇了文本的悲劇性。

王夫之曾言“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”[5]，文本通過狗的高興與小狗娃死亡的強烈對比，加強了讀者的悲劇體驗。小狗的孩子死了，但是小狗卻還高興地幫著仆人挖坑，這種以樂景襯哀情的表現使人的感傷之情倍感沉郁，讓讀者在不知不覺之中感受到難言之哀、難傳之痛，為其傷心，替其感嘆。同時也于巨大的反差之中，淋漓盡致地批判了人性之惡與道德的虛偽。

魯迅曾說“悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”[6]作者在文本中以狗的陌生化視角，聚焦人類社會與人的活動。把人性中的虛偽、殘忍、冷酷的一面撕裂給讀者看。使讀者以一種全新的體驗感受到了人性泯滅的悲劇意味。以狗的天真辛辣地諷刺了人的殘酷，在這種強烈的對比中撞擊著人類的靈魂，叩問人類精神家園的歸宿。

參考文獻

[1]譚君強.敘述的力量：魯迅小說敘事研究[M].昆明：云南大學出版社，2000.

[2]什克洛夫斯基等著.俄國形式主義文論選[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1989.

[3]安憶.漂泊的語言[M].北京：作家出版社，1996.

[4]馬克·吐溫.馬克·吐溫短篇小說精選[M].董衡巽.西安：三秦出版社，2009.

[5]王夫之.姜齋詩話箋注[M].戴鴻森，箋注.北京：人民文學出版社，1981.

[6]魯迅.魯迅全集[M].北京：光明日報出版社，2015.

（作者介紹：魏寶華，喀什大學人文學院碩士研究生，研究方向：中國古代文學研究;王顯星，喀什大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理）