談“戲曲進校園”對中國傳統文化傳承的認識

潘漢秋

戲曲作為中國傳統文化的重要組成部分，如何傳承，傳承的途徑有哪些，都是我們要思考的主要問題。近幾年，“戲曲進校園”活動的開展不僅推動了戲曲文化的傳播，而且推動了傳統文化的傳播和傳承。

一、“戲曲進校園”現狀

戲曲是中國傳統的藝術文化，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇，是我國優秀傳統文化的重要組成部分。高校是為國家培養合格建設者的基地，有深厚的學術基礎、濃厚的文化氛圍，如果高校大學生能認識到戲曲藝術的精華，并且熱愛戲曲，這將對我國戲曲藝術的傳承和發展起到巨大的推動作用。2015年以來，中共中央連續下發了促進戲曲發展的重要文件，如《 國務院辦公廳印發關于支持戲曲傳承發展若干政策的通知 》（國辦發〔2015〕52 號）、《 關于戲曲進校園的實施意見 》（中宣發〔2017〕26 號）等。這些重要文件把“戲曲進校園”工作提上了日程，并針對“戲曲進校園”提出了具體目標和要求。

（一）“戲曲進校園”的推進情況

自國家提出“戲曲進校園”的號召以來，作為國家第一批“戲曲進校園”試點的河南省就積極開展了此項工作。河南作為中原大省，其戲曲資源豐富、歷史文化積淀深厚，2016年在全省范圍內推動開展了“戲曲進校園”工作。這項工作開展已有5年，在這5年中，河南省豫劇團和多地市豫劇團及表演團體，選拔了戲曲梅花獎獲得者等優秀戲曲演員進入校園，為學生們表演了《 花木蘭 》《 清風亭 》《 紅燈記 》等百十部經典的傳統和現代豫劇。河南高校里，河南學子占比大，他們對豫劇有一種天生的親切和熟悉，所以易于接受“戲曲進校園”這項活動的開展。2018年，河南大學被教育部評為第一批全國普通高校中華優秀傳統文化“豫劇傳承基地”。

（二）戲曲在校園傳播中存在的問題

目前，戲曲文化在高校內的傳播情況并不樂觀。第一，大學生對戲曲的接觸少。當今大學生的大部分課余時間都被微信、游戲、歌曲、網絡文學等內容占據，加之戲曲的節奏和大學生快節奏的生活不太匹配，學生很少愿意花時間去接觸戲曲。第二，高校沒有形成濃厚的戲曲文化氛圍。戲曲文化活動在高校文化活動中所占比例很小，比如“戲曲進校園”這項活動在筆者所在的學校開展次數很少，從2018年以來就舉行了一次，雖然從表演效果上來說很成功，演員的表演水平也很高，但是依然很難形成濃厚的戲曲文化氛圍。第三，某些戲曲曲目選擇不太適當。這個不太適當主要是指曲目的內容和學生的戲曲知識銜接度很低，以及劇目的戲文內容不夠高雅等。

二、“戲曲進校園”的重要性

（一）傳承中國傳統文化知識

高校大學生對傳統的戲曲藝術接觸很少甚至完全不了解，這對戲曲藝術的保存和傳承來說非常不利，更不要說促進戲曲藝術進一步發展了。我國有很多小劇種已經面臨失傳的危機。因此，中共中央下達文件制定政策，意在挽救戲曲藝術。只有通過政策的刺激才能夠更好地推進傳統文化的繼承與發展。在中國戲曲種類里，最高雅的曲種就是昆曲。昆曲至今已流傳了600余年，其高雅之處突出表現為它的戲詞優美、文學性強。昆曲代表曲目《 牡丹亭 》中有這樣的唱詞：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，似這般良辰美景，都付與斷壁頹垣”，這種優美的戲詞讓人聽了禁不住心神搖蕩。昆曲在傳播的同時，也傳播了我國傳統詩詞文化，淋漓盡致地展現出漢語的音樂性。

通過“戲曲進校園”活動，可以讓大學生產生對戲曲的興趣，了解關于戲曲的文化知識，比如“唱念做打”“生旦凈丑”“手眼身法步”等，以及角色更細致的分類、戲服圖案的含義、臉譜顏色代表的意義、經典曲種的代表性曲目，等等。戲曲知識是戲曲文化接受的基礎，沒有相關的知識會使大學生在欣賞戲曲的時候感到一種文化上的隔閡和精神上的陌生。引導大學生進一步了解戲曲文化知識，進而提升他們的戲曲欣賞水平，對我國傳統文化傳播和戲曲文化傳播都有極大的積極作用。

（二）傳承戲曲中蘊含的民族精神

每個民族的藝術都凝聚著這個民族的共同價值觀和民族精神。在中國戲曲發展過程中，戲曲吸收并保存了中國傳統的民風民俗、歷史政治、道德觀念等內容。戲曲除了娛樂性，還表現出強烈的教育性。比如豫劇的經典曲目《 清風亭 》，講的就是一個被收養的孩子因貪戀富貴而拋棄自己的養父母，最后被雷劈死在清風亭的故事，宣揚了人要知恩圖報的道理?！暗嗡?，涌泉相報”是中華民族的優秀傳統和民族精神。程派的代表性曲目《 鎖麟囊 》講的是：因為躲雨，兩個陌生的新嫁娘在同一個亭子下相遇，有感于貧家新嫁娘的傷心，富家新嫁娘將自己裝滿珠寶的陪嫁鎖麟囊匿名相贈。多年后，富家新嫁娘因家鄉遇到水災而家破人散，巧遇貧家新嫁娘，被報恩相助，最終家人團圓。路見不平、伸手相助，但行好事、不問回報，這也是我們中華民族的優秀傳統、民族精神。此外，《 程嬰救孤 》蘊含了一個“信”字，《 四郎探母 》唱出了一個“孝”字，《? 卷席筒? 》哭出了一個“愛”字，《 七品芝麻官 》喊出了“當官要為民做主”等，這些都是我們中華民族得以屹立世界所依靠的民族精神。青年大學生在觀賞戲曲的時候自然會接受這些民族精神，并受其感動、鼓舞，將之內化為自己的人格成分。

三、“戲曲進校園”的推進途徑

（一）把握青年人審美習慣，有效傳播戲曲文化

中國傳統戲曲是我國勞動人民在農耕時代形成的藝術產物，旋律節奏相對于現代的流行歌曲來說是比較緩慢的，戲曲的故事情節也不如現代小說和電影電視作品那樣跌宕起伏。從各方面說，戲曲都不太符合當代大學生的欣賞習慣。

中國傳統文化博大精深、源遠流長，是中華民族幾千年的智慧結晶。中國傳統文化要想得到更好的傳承和發展，就必須吸收當今社會的文化元素。作為中國傳統文化重要部分的戲曲也不例外，戲曲必須以傳承與創新來適應時代的變化。改革創新才能促進發展。

我國戲曲一直在改革著、變化著、前進著、發展著。最近10年來，大學生對傳統文化表現出極大的興趣，最突出的表現就是各地年輕人熱衷于穿漢服，傳統文化熱潮的興起對戲曲發展來說是一個好機會。戲曲如果能根據年輕人的審美喜好做出適當的改變，是完全可以得到年輕人喜愛的，最典型的例子就是青春版《 牡丹亭 》的成功。十幾年前，“昆曲義工”白先勇先生出于對昆曲的喜愛，也出于對年輕人不接受昆曲的痛惜，發愿要推廣昆曲，“十年磨一劍”改編出了一部青春版的《 牡丹亭 》。青春版的意思就是根據青年人的審美喜好，選用年輕的昆曲演員來擔綱主演，戲曲的服飾也選用鮮艷亮麗具有青春氣息色彩的服飾，舞臺布景也采用現代化燈光、道具等進行布景。這部戲得到了中國很多青年人的喜愛，在北京大學大禮堂出演了“百場紀念演出”，北京高校的大學生紛紛趕去觀看，連續3天的表演獲得了極大的成功。這部戲還在我國傳統文化氛圍濃厚的寶島臺灣以及海外的美國進行表演，所到之處都獲得了觀眾的認可。

（二）多種形式開展戲曲文化活動

戲曲文化在高校的傳播可以有多種形式，“戲曲進校園”只是其中的一種，而且是由官方發起的。高校內部完全可以發起更多形式的活動來傳播戲曲文化。比如，高?？梢越o予大學生一定的引導和支持，充分調動他們的積極性，讓大學生選擇用何種形式傳播戲曲文化，從而讓大學生成為傳播戲曲文化的主角。這種主動傳播的效果肯定會比“戲曲進校園”這種被動接受的傳播效果要好。又如，高?？梢耘e辦戲曲文化節，從音樂、舞蹈、服裝、雜技多個方面來傳播戲曲文化，可以讓藝術學院和音樂學院聯合舉辦戲曲服裝展覽會，也可以由音樂學院吸收對戲曲感興趣的大學生排演簡單、熟悉的折子戲。高校還可以組織大學生成立戲曲社團，當作戲曲課程的第二課堂，在這里可以組織美術專業的大學生開展臉譜繪畫體驗活動，組織舞蹈專業的大學生開展戲曲動作的學習和訓練。

（三）開設相關課程，系統普及戲曲文化

為了調查大學生對戲曲的喜愛程度及接受難度，筆者在課余時間走訪了200名不同院系的學生，并制作了簡單的調查問卷。問卷數據表明，10%的大學生喜愛戲曲，因為他們愿意欣賞戲曲的服裝、動作;5%的大學生非常喜愛戲曲，因為他們從小跟著爺爺奶奶聽戲，有著長期的欣賞戲曲的經歷;16%的大學生對戲曲不感興趣但也不排斥，因為他們很少聽戲曲;69%的大學生對戲曲完全沒有好感，因為他們覺得戲曲節奏緩慢，而且也聽不懂戲曲內容。

根據這個走訪情況，筆者認為，阻礙大學生欣賞戲曲的主要原因之一就是戲曲內容聽不懂，因此大學生需要接受更多的戲曲常識。對戲曲常識進行系統了解的最好方式莫過于課堂教育了，課堂教授知識的特點就是長期性、穩定性、系統性，可以讓大學生深入、全面地了解我國戲曲文化。“戲曲進校園”活動的開展還會受到劇團演出時間、演出費用、演出場地、演出頻次等方面的限制，而戲曲課堂的開設無論從時間、地點還是連續性方面都有更好的保證。

四、結語

復興中華民族必然首先要復興中華民族文化。中國優秀傳統文化為當代社會主義優秀文化的建設和社會主義核心價值觀的建設提供了文化養分和精神支持。戲曲是中國優秀傳統文化的重要組成部分，“戲曲進校園”活動不僅促進了戲曲文化知識在高校的傳播和傳承，更為繁榮中國優秀傳統文化、助力中國夢的實現做出了貢獻。

（作者單位 鄭州西亞斯國際學院音樂戲劇學院）