廬山國際愛情電影周發(fā)展思考與探索

摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，各行各業(yè)都呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，文化發(fā)展方面自然不例外。2020年9月20日，廬山國家級風景名勝區(qū)舉辦為期一周的以“時光之戀，廬約而至”為主題的廬山國際愛情電影周活動，旨在宣揚當?shù)靥厣幕?，弘揚正能量，推動文化與旅游業(yè)發(fā)展。

關鍵詞：電影周;影響力;文化產(chǎn)業(yè);旅游產(chǎn)業(yè);文化輸出

一、前言

2020年是具有里程碑意義的一年，是中國全面建成小康社會的一年，2020年將實現(xiàn)中國第一個百年奮斗目標。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的新引擎，文化凝聚力是將中國人民緊緊聯(lián)系在一起的繩索，文化在中國經(jīng)濟發(fā)展的新走向中起著不可忽視的作用，于文化產(chǎn)業(yè)中，藝術與商業(yè)雙線并行的典型代表之一——電影活動又在這種“雙輪驅(qū)動”模式中發(fā)揮著自己獨特的作為“第七藝術”的特質(zhì)作用，不斷的書寫著每個圈層自己的語言符號及文化語境，在傳播方向上，以潛移默化的方式觸及著大眾文化與精英文化。

二、廬山國際愛情電影周儀式場域塑造的討論

廬山國際愛情電影周作為廬山國家級風景名勝區(qū)舉辦的第一屆電影類活動，受到各界廣泛關注。在熱議中，關于主題“時光之戀，廬約而至”的提出是人們的聚焦之一，2020年早在2019年就被期待著到來，“愛你愛你”年的到來，似乎為廬山國際愛情電影周提供得天獨厚的條件。不負眾望，電影周在秋思的九月如期舉辦，帶來《廬山戀》《為愛起舞》《阿詩瑪》等多部經(jīng)典優(yōu)秀的愛情類電影，同時多位影視愛好者、從業(yè)者齊聚，探討愛情類型電影、電影周相關文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的未來走勢等重要問題，提出大量的建設性意見。

在傳播活動方面，德國心理學家?guī)鞝柼亍だ諟兀↘urt Lewin）將“場”這一物理學的概念引用進心理學領域，而后又被傳播學等人文社科類用作一些概念的定義，此后由布爾迪厄（Pierre Bourdieu）的場域理論進一步深化，漸漸成為傳播研究方面的重要理論方向之一。若討論思考此次電影周的相關方面問題，離不開電影周作為一種儀式場域的前提，則與儀式場域相關的物理場域、互動場域、心理場域也是重要的切入點。

1.電影周物理場域的思考：

這里物理場域的所指即，被知覺的現(xiàn)實，電影周儀式傳播的物質(zhì)場景。包括電影周舉辦時間、舉辦周期及舉辦地點等方面。作為物質(zhì)基礎，物理場域是互動場域和心理場域的基礎。此次電影周將時間定在九月后旬，秋季是多愁善感的季節(jié)，廬山九月的溫度大大低于山下平均溫度，此時山上多霧多雨，天無三日晴，對于喜好陰郁纏綿的游人而言也許是個好時節(jié)，但對于大多游人在這樣的季節(jié)可能并不愿為此奔走赴會，但霧確是一種天然浪漫的物像，可以善用，保留霧靄的同時，不至招來大雨，這樣時間安排的恰到好處對于電影節(jié)來說錦上添花。

2.電影周互動場域的思考：

人們感知的過程需要通過一系列互動、共享來實現(xiàn)，即互動場域。詹姆斯·凱瑞（James W.Carey）表示，傳播應是在于儀式呈現(xiàn)文化，傳播具有情景化、在地化及文化特殊性。傳播的實質(zhì)是文化共享，人與物質(zhì)場景的互動是實現(xiàn)共享的方法之一。電影周可以運用相應的場景特征營造電影周的主題并與參與者產(chǎn)生互動，將參與者真正帶入其中。廬山國際愛情電影周場景天藍色為主，在牯嶺街街心公園舉辦，遠眺可見山川疊翠，云中人家，本可以利用不同層次的藍色塑造天空海、山中池的唯美意境，但實際由于種種原因并未很好的發(fā)揮互動場域的作用，仍有進步的空間。但翻滾的云霧確實是互動場域的最大“殺傷利器”，再精妙的場景設計也比不上大自然的鬼斧神工，如何將云霧繚繞與場景設計相結(jié)合，起到文化環(huán)境塑造作用，不使人和自然相分離是下一屆電影周可以著重考慮的要點。

3.電影周心理場域的思考：

廬山國際愛情電影周顧名思義是以愛情”為活動的母題，回顧那些令人蕩氣回腸的愛情故事，在其中體味人性中對愛向往的本能，以及人與自然大愛的體悟，是本次電影周的意識形態(tài)。電影論壇單元，影視從業(yè)者們討論類型電影對于當?shù)匚幕糜螛I(yè)的意義和作用，探討在廬山或者其他自然環(huán)境下孕育出的愛情有何必要，有何不同。廬山是自帶浪漫體質(zhì)的自然環(huán)境，乘車坐索道抵達，人們的心理位置會因為海拔的升高而產(chǎn)生奇妙的化學反應，廬山仿佛是一個“異世界”，交通方面已經(jīng)給游人設下一層心理暗示。在展映期間，可以看到有不少老年夫婦手挽手看展映，過去的老電影無疑引起了這個年齡層的共鳴，這是電影周心理場域的成功之處。但在觀影人群中年輕一代較少，甚至后幾天幾乎沒有，是什么原因沒有留下這個年齡段的游人？在于沒有為其構(gòu)成完整的心理場域，年輕人沒有辦法在活動中找到自己的“宿命位置”，沒有太多的參與感，沒有被電影周的意識形態(tài)影響，自然不會給予電影周“話語權(quán)”。中國的國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的支柱有極大的向年輕人傾倒的趨向，由于新生代生長成長在一個文化極其繁榮的環(huán)境里，他們對文化內(nèi)容質(zhì)量要求較高，對文化內(nèi)容和形式的期盼會更多，廬山作為國家級景點，自然要考慮更多的各圈層、各階級、各年代人群受眾的心理。

三、廬山國際愛情電影周未來發(fā)展的探索方向

1.特色小鎮(zhèn)方向：

隨著近幾年我國越來越重視文化軟實力的發(fā)展和輸出，各地也開始發(fā)掘本地獨有的文化特色，深諳民族的就是世界的。特色小鎮(zhèn)的建設在一種文化建設中尤為突出。烏鎮(zhèn)就是一個值得學習研究的例子，每年烏鎮(zhèn)定期舉辦烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，給烏鎮(zhèn)書寫獨特的文化名片，短期方面促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收，長期來看，也有大量的人文底蘊和自然風光可供日常的享受消費。特色小鎮(zhèn)不是傳統(tǒng)文化小鎮(zhèn)，是對現(xiàn)實的表現(xiàn)，而不必須是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，建設特色小鎮(zhèn)要善于發(fā)現(xiàn)當?shù)氐拿袼孜幕⑵渌囆g價值與商業(yè)價值相結(jié)合，形成穩(wěn)定發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動當?shù)匚幕蜕虡I(yè)的繁榮，這也是“雙輪驅(qū)動”的模式之一。

2.多種文化活動的開展舉辦：

“綠水青山就是金山銀山”，廬山擁有優(yōu)越的自然條件和豐厚的人文底蘊，創(chuàng)新嘗試多種文化活動更有利于當?shù)匚幕妮敵?，形成自己的IP名片。電影周是一個很好的開始，今年可以是電影周，明年就可以是電影節(jié)，未來，廬山就會有自己的電影創(chuàng)投，形成良性循環(huán)。同時，也許也可以嘗試做廬山自己的音樂節(jié)，音樂是最無形最直接的藝術形式，符合當代年輕人對文化活動喜好的趨向，按平均數(shù)據(jù)來看，各地電影節(jié)一周的時間（各種音樂節(jié)平均天數(shù)）可以為當?shù)匚幕c旅游產(chǎn)業(yè)帶來巨大的收益，據(jù)2016年平均數(shù)據(jù)顯示，音樂節(jié)占當?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)全年GDP的10%—20%。多種多樣的文化活動不僅可以保持當?shù)匚幕囆g的活性，還可以大力推動商業(yè)資源的流轉(zhuǎn)。

四、結(jié)語

廬山國際愛情電影周于2020年9月26日圓滿落幕，雖然此次活動仍有不足之處，但潛力是無限的。此次活動展現(xiàn)了政府對當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的決心和用心，收到了游客對這次文化形式的反饋。有了此次活動舉辦的經(jīng)驗，可以期待明年更成熟的廬山電影周。經(jīng)濟快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢逐漸凸顯，中國作為一個有影響力的友好大國，包容各種文化生長，各地之間，求同存異，不同的優(yōu)秀文化同風起，書寫下一個文化新篇章。

參考文獻

[1]萬建紅. 江西省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究[D].江西財經(jīng)大學，2020.

[2]楊琳，許秦.作為文化儀式的國際電影節(jié)及其影響力提升路徑研究[J].電影藝術，2020（02）：100-105.

[3]楊琳，許秦.影響力與多元價值實現(xiàn)：絲綢之路國際電影節(jié)影響力研究[J].同濟大學學報（社會科學版），2020，31（01）：49-59.

[4]王誠.反思與探索：海南島國際電影節(jié)發(fā)展路徑研究[J].視聽，2019（12）：77-79.

[5]謝珈，花晨.特色小鎮(zhèn)的文化旅游產(chǎn)業(yè)打造[J].江西社會科學，2019，39（11）：222-227.

作者簡介：肖丹鳳（2020年4月——），女，漢，江西，本科在讀，南京傳媒學院，專業(yè)：戲劇影視導演。