楚麗娜 (甘肅武威第一中學)
教育學家斯多惠說:“教學的藝術不在于傳授知識,而在于激勵、喚醒和鼓舞。”一味地進行填鴨式教學,只注重量的積累,而忽略了質的滲透和理解,并不是語文教育的真正目的。如何讓知識的理性思維和感性情感共同獲得,讓知識的間接內容獲取轉變為直接獲取和間接獲得相輔相成,是現代教育的一大難題。這一難題要求在語文核心素養的引導下,課堂學習不再是以教師為主,而是以學生自主、合作、探究為教學的主要方式,以強調創新精神和實踐為重點,注重培養學生的獨立性和自主性,引導學生質疑、調查、探索。即實現語文核心素養之中“語言的建構和作用”“思維的發展和提升”“審美的借鑒和創造”以及“文化的理解和傳承”。
創新性思維是這些年來屢屢被提及的高頻詞語之一,簡單來說就是在固有的思維下模式繼續強調創造性,它其實并不是高不可攀的,不是只有科學家、發明家所擁有的,相反,它是人人皆有之。將這種思維落實在語文課堂上,就是要求語文教師在課堂教學中抓住有利時機,用創新性的手法將教材中有創造性的內容進行挖掘和整合以及重新創造,讓學生在課堂上達到激發興趣、增長知識、增強自信的效果。可以這樣定義:學生語文創新能力的核心是創造性思維,這種思維的培養,必須有意識、較高頻率地建立在有創新氛圍的語文課堂中,這便要求廣大語文教師在教學中,也必須要有創新意識的存在,而且還要有意識地滲透在教學方法之中。
但是很多人認為在語文課堂上強調一種創新意識似乎是一件意義不大且操作困難的事,但從張玉新老師的《聲聲慢》課堂實錄中,筆者看到了創新思維的光彩;他另辟蹊徑的教學方法,使用獨樹一幟的教學資源,整合教學思維的新穎獨到……這些讓創新性意識棲居語文課堂的做法,讓我大呼“精彩、過癮”。
張玉新老師曾將自己的詩歌教學創新性思維濃縮成九個字,即“懂事兒、知趣兒、品味兒”。“懂事兒”是指明白詩歌在寫什么,了解詩歌的內容;“知趣兒”是知道怎么寫,強調詩歌之中情感表達的手法;“品味兒”則是了解作家風格。通過作家風格,以“知人論世、以意逆志”的方式來加深詩歌之中所強調的內容表達。這九個字不但創新了古代詩歌的閱讀及講授方式,對教學中的重點和難點進行了高效的集中處理,而且讓一節語文課的課堂關、教學關、學生觀、質量關都有了一個明顯的質的提高。
統觀張老師的這節課,他的思維創新主要體現在以下幾個方面:
曾幾何時,在現行詩歌教學中的課堂導入階段,語文教師可謂是“八仙過海,各顯神通”:有逐字逐句進行疏通和翻譯的、也有呆板地通過分析固定意象來挖掘的,還有通過找尋詩歌中的“詩眼”來解析內容的,不能說這些方法不好或者不對,總覺得對詩歌內容的理解,一直有一種兩難的教學現狀:一味地強調老師的講解,會使課堂主體發生變化,很難提升學生的學習興趣,但是放心地交給學生,學習的結果又會良莠不齊。還有些教師語言力求唯美,內容必須脫俗,效果確實引人入勝,吸人眼球,但卻很少有人將這種唯美脫俗的語言貫穿整堂課,導致教學效果曲高和寡、大打折扣,使導入和真正的課堂內容之間或多或少的有些“分離感”,也有些老師,干脆就不要課堂導入,不給學生一絲對課堂內容理解的質疑,造成學習興趣不高,創新思維基礎不穩。
而在張老師的課堂上,他將詩歌教學的終極目的之一——背誦放在了開頭。以引導、鼓勵的方式讓學生“反其道而行之”。通過鼓勵、要求、引導的方式,潛移默化地讓學生接受這種學習詩歌的方法,讓“書讀百遍其義自現”的效果提前展現出來,來完成“自主”學習的初步要求,這樣既能對詩歌內容有自己的理解,又能在整合學習信息的過程中及時質疑,如此,即便是“不知義”,也能“有所問”,即產生對文本的質疑性。讓學生帶著自己的問題進入課堂,帶著背誦的效果進課堂,一方面能讓學生感受到詩歌語言的魅力,觸發學生學習的興趣點,也為學生創造性思維的產生奠定了基礎,為教師創新意識的呈現提供了極大的可能性。
教學最終歸屬點是感情,所以常規教法是通過意象或關鍵詞來分析作者的情感,從而確定詩作的情感,這種方法的好處是可以深度了解作者在詩作之中蘊含的情感,但對詩歌整體性上略有破壞,若遇到稍微復雜一些的詩作,反會弄巧成拙,教學效果不盡如人意。
而張老師在第一個問題的設置上繼續“以生為本”來無限制地貼近學生的閱讀感受,用“知事兒”的方式,不落窠臼地引導學生回答詩歌中的情節要素,這個看似和詩歌情感不相一致的問題,實際上把學生的思維放置在一個點上,為后來延伸為一條線,即尋找“思念”是如何體現的,提供了捷徑。
都說“思念是一個很玄的東西”,這種抽象的情緒看不到、摸不著,在理解時,既需要高明的手法,又要講究高超的講法。張老師在這一問題上的理解可謂是推陳出新、細中見巧。當然,這種創新思維的再現,依舊是建立在對詩細讀的基礎上,他從作品的時間、地點的變化入手,結合前面情節中關于“思念”內容的表達,逐步體現了詩人對丈夫的思念無處不在、無時不在的情感特點。當然,為了讓這一內容的理解更有信服力,張老師繼續將文本細讀到底,用“細中見深”的方式引導學生從上片之中的“愁”、下片之中的“銷魂”和“瘦”繼續由淺入深地從自己提出的問題上再進行深入,如“既然看不到為什么會有明暗之分”“為什么是暗香”“黃昏有何特點”等。這些問題的設置,是讓學生將自己的思維從已知領域伸向未知領域,是創造性意識的體現,所以只有善于發現問題、提出問題,在此基礎上不斷引發新問題的課堂模式,才能激發學生的求知欲,才能引導學生產生新的學習沖動。所以說在課堂上營造一種讓學生經常保持好奇疑惑的態度,并獲得想象猜疑樂趣的良好的心理環境是創新意識落實的重點,可以說張老師在這方面做得堪稱完美。
在整個實錄中,結尾處的設計,更令人拍案叫絕。巧妙的設計,更能激發學生的求知欲,也是上課環節中最能體現教師智慧凝結的亮點,張老師用“知人論世、以意逆志”的詩歌鑒賞方法,把作者李清照的生平經歷及南宋特殊的時代特點巧妙地聯系在一起,并把它貫穿在《聲聲慢》的解讀中。當然,一節課時間有限,并不能盡數對其內容展開細論,但這個巧妙的勾連,繼續讓課堂閃爍著創新的光芒,讓感情的探究和理解延續在對《聲聲慢》內容的“品味兒”之中。這種“畫龍點睛”的方法,可以將已知知識作為誘餌,遷移到未知領域進行深入探究的方式,既能刺激學生的好奇心,又能最大限度地激發學生向傳統方法和權威挑戰的創新意識,是分析階段創新意識的再創造和突破。
張老師能用創新意識貫穿整個課堂,不是他天花亂墜的毫無根據,而是基于文本的細讀深解和學生學情的深刻把握。在整個課堂實錄“歸納概括、學法指導”階段,筆者看到張老師的自評:“……目的在于怎么樣活化地走進讀本”“怎么樣吸納更多的信息來理解課本”等。這種從自我生活的理解入手,解讀文本內容的方法也是對教學常規和傳統的挑戰:不以別人的解讀為論,運用自己平時的閱讀經驗來重解文本,活化了教學思維,具有深刻的現實意義。
當我們還驚喜于學生和老師在本堂課配合得如此天衣無縫之時,張老師的自評階段,也有著絕對的創新意識:“每次課前都跟學生做調研調查,給他們幾個問題做問卷,然后根據學情去設計“生活化”的解讀形式——”。
如果張老師沒有如此細致地掌握學情,那課堂上的一氣呵成、環環相扣是不存在的。所以要想在課堂上有所創新,除了深入地鉆研課本,清晰地掌握學情,也是放飛思維、閃爍創新的重要因素。
正如張老師在結尾所說的,將“生活化”的元素體現在課堂中,本身就值得每一位語文教師思索并嘗試。“生活即語文”,我們要讓語文學科扎根在生活的土壤之中,用創新的思維讓每個學生在語文課上都能感受到自己思維的火花綻放的光彩。